細(xì)觀《鑒史問(wèn)廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個(gè)朝代的興起，往往是因?yàn)榍逭魉拢粋€(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之心。常懷“居安思?！敝模婇L(zhǎng)鳴。讓廉政之花常開(kāi)，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實(shí)無(wú)華，其馨久而不滅。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無(wú)比，僅是一時(shí)之艷。

《鑒史問(wèn)廉》的主題應(yīng)該是：人廉品馨，世廉永恒吧。

鑒史問(wèn)廉第3集觀后感1300字

魯迅先生說(shuō)“我們自古以來(lái)，就是埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人......雖是等于為帝王將相作家譜的所有'正史'，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！弊蛞?，這些“中國(guó)的脊梁”一個(gè)個(gè)從熒屏上向觀眾走來(lái)。

眾生沉醉，我獨(dú)醒的屈原，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，而投水汨羅江;“留取丹心照汗青”的文天祥，在南宋大廈危亡之際，散盡家產(chǎn)，起兵勤王，兵敗被俘，拒絕高官厚祿，受盡折磨，終被殺害;司馬直，不愿盤(pán)剝百姓為己買(mǎi)官，留下遺書(shū)抨擊賣(mài)官鬻爵的政策，服毒自殺;“義風(fēng)千古”的五人墓，書(shū)寫(xiě)了蘇州民眾反對(duì)朝政腐敗，維護(hù)好官周順昌而被害的壯舉……

雖然屈原用生命做最后的抗?fàn)?，也未能挽回楚?guó)覆亡的命運(yùn);文天祥拼盡全力也沒(méi)能挽救垂死的南宋;死諫自殺的司馬直亦沒(méi)能拯救東漢的朝廷;“五壯士”失去生命也沒(méi)能留住大明的江山。但是他們卻如顆顆閃亮的明珠，高懸在歷史的天空，給后人以榜樣、以激勵(lì)、以啟迪。他們以“天下興亡匹夫有責(zé)”的勇氣和擔(dān)當(dāng)，奉行著“寧為玉碎不為瓦全”的理念，演繹著“清者自清濁者自濁”的故事。推動(dòng)者中華民族的文明和進(jìn)步，才使偉大的中華民族“清氣滿乾坤”。

誠(chéng)然，許多“要留清白在人間”的君子下場(chǎng)悲壯，然而，他們的悲壯卻在印證著統(tǒng)治者的腐朽和黑暗。對(duì)此，已成歷史人物的諸葛亮道出了原委，可謂一針見(jiàn)血：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也?！敝T葛亮總結(jié)的是前朝興衰的原因，闡述了忠奸的利弊，以先漢的“興隆”和“傾頹”的歷史事實(shí)，作為前車(chē)之鑒，沒(méi)成想，劉禪不聽(tīng)，不去親近董允、姜維這樣的“賢臣”，而去親近黃皓這樣的“小人”，結(jié)果是國(guó)破家亡，成了階下囚，葬送了蜀漢江山。而他的老子劉備，當(dāng)年以“織席販履”為生，卻因親“賢人”——先是與關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”，后又“三顧茅廬”請(qǐng)諸葛亮出山，終于“三分天下有其一”，建立了蜀國(guó)，當(dāng)上了皇帝。一語(yǔ)成讖，諸葛亮竟提前把蜀漢的興亡作了“總結(jié)”，亦是歷史興衰、朝代更替的總結(jié)。

我們黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這個(gè)政黨從誕生之日至今，就涌現(xiàn)出了許許多多的先鋒模范：__、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、楊善洲……一個(gè)個(gè)家喻戶曉的名字，他們?yōu)樾轮袊?guó)的建立和建設(shè)奉獻(xiàn)出了全部的智慧和鮮血。我們黨是用什么方法把這些先鋒模范凝聚在一起，團(tuán)結(jié)起來(lái)為最廣大的人民群眾服務(wù)，讓黨的事業(yè)充滿生機(jī)呢?以史為鑒，就是那句話，“親賢臣”，給出了答案，他曾指出“事業(yè)興衰，唯在用人;用人之要，重在導(dǎo)向?！彼粩鄰?qiáng)調(diào)用人的風(fēng)向標(biāo)作用：“用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)?！币?yàn)槲蛲噶藲v史這本教科書(shū)，深深的懂得“自古忠奸如冰碳”道理，忠臣良將自古為國(guó)家之金梁玉柱，奸臣妄賊從來(lái)是社稷之蛀蟲(chóng)碩鼠。忠多奸少則國(guó)興，忠寡奸眾則國(guó)衰。他也曾告誡官員交友的原則：“面對(duì)紛繁的物質(zhì)利益,要做到君子之交淡如水,”君子之交，與君子交往，既利己，又利國(guó)利民。

以史為鑒，鑒往古今，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，謹(jǐn)記的用人觀和交友觀，把一批批愿意為人民的利益奮斗終身的仁人志士聚集在黨內(nèi)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。