現(xiàn)在中國社會(huì)對(duì)于金錢的瘋狂崇拜和追求，正說明了中國社會(huì)目前處在金字塔的中下層。許多人抱有“民主不能當(dāng)飯吃”的觀點(diǎn)，說明他們的精神需求并沒有達(dá)到公民意識(shí)和自我認(rèn)同感的覺醒。越是下層人民，對(duì)于執(zhí)政者越是歌功頌德，因?yàn)閳?zhí)政者很好地滿足了他們當(dāng)前的需求。而富裕階級(jí)，甚至是很多體制內(nèi)的人開始移民，正說明他們的需求已經(jīng)達(dá)到了金字塔的上層，而中國模式無法滿足這些人的需求，所以很多人明明知道在歐美國家生活可能會(huì)更無聊，還是義無返顧地用腳投票。這些人并不是缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，而相反正是因?yàn)樗麄兯枰纳鐣?huì)責(zé)任感在中國模式下無法被滿足，才導(dǎo)致他們的離開。

　　臺(tái)灣香港對(duì)大陸沒有認(rèn)同感，是因?yàn)楦叟_(tái)的發(fā)展水平領(lǐng)先大陸數(shù)十年，尤其是在人民的心態(tài)上。港臺(tái)人民認(rèn)為民主是生活中非常重要的一部分，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)過了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期了，目前的需求主要在金字塔上層上，所以會(huì)看不起處于金字塔中下層的大陸人。隨著大陸的發(fā)展，這層鴻溝正在慢慢縮小，等到大陸的經(jīng)濟(jì)水平趕上港臺(tái)，大陸人民也開始重視公民權(quán)利的時(shí)候，這種兩岸三地的對(duì)立自然就會(huì)消失。

　　張教授自己作為中國上層階級(jí)的一員，帶著幸存者偏差，無法客觀地看待中國的發(fā)展現(xiàn)狀。他在演講中總是強(qiáng)調(diào)北京上海等等一線城市的發(fā)展水平已經(jīng)趕上甚至超越了西方大城市的發(fā)展水平，指出在機(jī)場(chǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施方面中國的大城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了西方發(fā)達(dá)國家，卻忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：居住在特大城市的人口占中國總?cè)丝诘氖种贿€不到，算上所有的二線城市，也不到三億人。這三億人，雖然貢獻(xiàn)了中國GDP的絕大多數(shù)，卻不能代表中國的發(fā)展水平。

　　張教授認(rèn)為在美國也存在三個(gè)世界，但是他拿上海虹橋與美國紐瓦克的治安相比，就是用中國的第一世界去比較美國的第三世界，這種田忌賽馬的思維看上去很聰明，卻經(jīng)不起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?。如果拿中國西部的貧困山村與美國西部的大牧場(chǎng)相比呢?就從基礎(chǔ)設(shè)施上來說，差的不是一點(diǎn)半點(diǎn)。去美國阿拉斯加旅游與去中國西藏旅游，同樣是荒無人煙的地方，吃住條件相距甚遠(yuǎn)。

　　美國在衰退是因?yàn)槊绹客鈬畠r(jià)勞動(dòng)力支撐國內(nèi)的信貸消費(fèi)的模式慢慢地走不下去了，但是美國仍然掌握著世界最核心的教育科技資源，全世界的人才都在美國的大學(xué)里。因?yàn)橛写罅康耐鈦硪泼瘢绹娜丝跇?gòu)成也是發(fā)達(dá)國家中最健康的。而中國目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的問題一點(diǎn)也不比美國少：房地產(chǎn)股市的泡沫，人口老齡化帶來的養(yǎng)老金缺口等等，每一個(gè)都非常棘手。不管是民主政府還是專制政府，都要面臨同樣的問題，而民主不一定能解決得更好，但是不能因?yàn)槊裰饕步鉀Q不了的問題，就說民主不好，民主不是用來背黑鍋的。

　　民主的本質(zhì)是滿足了馬斯洛需求金字塔的上面三層。民主對(duì)于解決溫飽脫離貧困沒有任何作用，反而會(huì)誕生民粹主義來反噬國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。老牌民主國家比如英國法國，都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度之后才逐漸實(shí)現(xiàn)民主的，這些國家的民主制度相對(duì)比較健康;而許多國家在貧窮的時(shí)期就擁有了民主，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的低效和混亂，比如印度。中國改革開放以來的模式無疑向世界證明了，中國模式對(duì)于一個(gè)國家脫離貧窮是最有效的，然而當(dāng)中國開始走向致富，人民的需求開始向金字塔上方轉(zhuǎn)移的時(shí)候，中國模式的弊端開始逐漸顯現(xiàn)出來，而民主開始被更多的人所向往。

　　中國改革開放以來取得的偉大成就和驚人進(jìn)步，正是因?yàn)檎砰_了權(quán)力，讓市場(chǎng)更加自由地主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)。自古以來，只要中國沒有戰(zhàn)亂，一定都是在幾十年內(nèi)就能走向繁榮富強(qiáng)的。漢朝，唐朝，宋朝這三個(gè)漢人建政的鼎盛朝代，無不證明了這一點(diǎn)。這與漢人吃苦耐勞，勤儉節(jié)約的民族精神息息相關(guān)。不管誰坐龍椅，只要能夠維持社會(huì)安定，給人民悶聲發(fā)大財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)條件，就一定能創(chuàng)造偉大的文明。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活幸福，不是黨的功勞，而是人民靠自己的雙手創(chuàng)造的。自古以來，執(zhí)政者一直不明白這一點(diǎn)，到今天還是這樣。如果繼續(xù)執(zhí)迷不悟，好大喜功，遲早一天藥丸，重新卷進(jìn)歷史車輪的循環(huán)之中。

　　張維為中國人你要自信觀后感5

　　同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話中飽含深情又無比堅(jiān)定地指出：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！边@是何等的自信!這種自信，集中體現(xiàn)在道路自信、理論自信、制度自信這“三個(gè)自信”上。

　　成立于風(fēng)雨如晦年代的中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過90多年的奮斗、創(chuàng)造、積累，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度。歷史和實(shí)踐雄辯地證明：中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論;中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

　　拿經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，改革開放以來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增速遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速。我國經(jīng)濟(jì)快速增長，無論在速度上還是在持續(xù)時(shí)間上，都超過了經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)期的日本和亞洲“四小龍”，堪稱人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的奇跡?，F(xiàn)在，我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二，實(shí)現(xiàn)了從低收入國家到上中等收入國家的跨越。這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，為世界上許多國家所羨慕、所嘆服。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也遇到不少問題。但與許多國家至今仍在國際金融危機(jī)的陰影下掙扎相比，與許多國家陷入中等收入陷阱相比，我國可謂“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。對(duì)此，西方國家無論是學(xué)者還是政要，都是服氣的?！帮L(fēng)景這邊獨(dú)好”，正是源于我們始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度。我們有什么理由不更加堅(jiān)定“三個(gè)自信”?

　　再拿政治發(fā)展來說，這是西方有些人最喜歡指手畫腳、說三道四的?，F(xiàn)在，國內(nèi)有些人受西方影響，對(duì)我們自己的政治發(fā)展道路缺乏自信，甚至覺得只有實(shí)行西方多黨輪流執(zhí)政、三權(quán)分立、兩院制等，才算民主了。事實(shí)果真如此嗎?改革開放以來，我們不斷推進(jìn)政治體制改革，成功開辟和拓展了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。這一政治發(fā)展道路具有深厚歷史底蘊(yùn)，是長期發(fā)展、循序漸進(jìn)、改革創(chuàng)新、內(nèi)生演化的結(jié)果，符合中國國情，具有旺盛生命力?，F(xiàn)在，許多外國專家學(xué)者紛紛肯定我國的政治發(fā)展道路?！吨袊筅厔?shì)》的作者美國人約翰·奈斯比特認(rèn)為，中國沒有以民主的名義使自己陷入政黨爭(zhēng)斗的局面，在未來幾十年中，中國不僅將改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)，而且也將以其自身模式來挑戰(zhàn)西方民主政治。與此同時(shí)，對(duì)西方民主的反思越來越多。今年3月，在西方頗具影響力的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志刊發(fā)長文《民主出了什么問題?》，坦承“(西方)民主在全球的發(fā)展停滯了，甚至可能開始了逆轉(zhuǎn)”。外國人尚且對(duì)我們的政治發(fā)展道路如此看好，我們自己又有什么理由懷疑這一經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的政治發(fā)展道路呢?又有什么理由不堅(jiān)定“三個(gè)自信”?

　　其實(shí)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治，中國在各個(gè)方面所取得的成就都足以讓我們自豪，都雄辯地證明了中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。今年4月，以色列總統(tǒng)西蒙·佩雷斯訪華時(shí)說：“中國人民自強(qiáng)不息，沿著自己選擇的發(fā)展道路，取得了不起的成就。”“中國和平發(fā)展是人類歷史上迄今取得的最偉大成就”。從許多外國政要的客觀評(píng)價(jià)中我們可以看到，中國的發(fā)展正是“風(fēng)正一帆懸”。

　　中國發(fā)展取得的巨大成就，堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信，其中當(dāng)然包含著價(jià)值觀自信。中國發(fā)展孕育了具有鮮明時(shí)代特色的思想和精神，充分證明我們的奮斗理想、價(jià)值追求充滿向上的力量。今天的中國人需要清醒認(rèn)識(shí)中國的歷史走向，準(zhǔn)確定位中國的國家坐標(biāo)。對(duì)自己的認(rèn)識(shí)越清醒，對(duì)形勢(shì)的判斷越準(zhǔn)確，對(duì)中國的未來就越自信。

　　張維為中國人你要自信觀后感6

　　不得不說我覺得張教授說的主要觀點(diǎn)我是比較認(rèn)同的，但是論據(jù)太過明顯的偏頗，建議他去接著深入學(xué)習(xí)一下馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。要搞清楚什么是實(shí)事求是，什么是矛盾，什么是具體問題具體分析。

　　舉例美國槍傷科的醫(yī)生吃香，推導(dǎo)出中國治安好。這是沒有實(shí)事求是，揣著明白裝糊涂。槍傷多的原因難道不是因?yàn)槊绹缟斜┝蜆屩]有管控的前提下導(dǎo)致的嗎?我們中華民族是愛好和平的民族，我們每個(gè)人都相信政府(因?yàn)?949年我們堅(jiān)定的選擇了中國共產(chǎn)黨)可以保證我們每個(gè)人的生命財(cái)產(chǎn)安全，根本不需要自備武器。

　　舉例美國老百姓的個(gè)人凈資產(chǎn)跟中國差不多。這是沒有堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)看問題。首先從國家層面來看，美國是發(fā)達(dá)國家，中國是發(fā)展國家，美國從南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后本土沒有受過戰(zhàn)爭(zhēng)侵害，中國1949年境內(nèi)還沒有完全停止戰(zhàn)火，美國地廣人稀，中國人多地(可耕種可居住)少。矛盾的普遍性要求敢于承認(rèn)矛盾，直面矛盾，一分為二地看問題。我們國家確實(shí)存在部分偏遠(yuǎn)地區(qū)人民生活水平很低的情況，確實(shí)有很多人還在為溫飽問題發(fā)愁，我們是敢于面對(duì)這個(gè)問題的，這也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必經(jīng)過程，這種數(shù)據(jù)分析我們是不屑的。

　　舉例說美國基礎(chǔ)設(shè)施問題。這是沒有具體問題具體分析。我國是快速發(fā)展的發(fā)展中國家，GDP增長速度是其他國家不可比擬的。改革開放的春風(fēng)首先要解決老百姓的衣食住行問題，基礎(chǔ)設(shè)施直接關(guān)系老百姓的平常生活，新興的基礎(chǔ)設(shè)施肯定要符合當(dāng)今人們的生活需求，總不能建設(shè)成美國60年代的風(fēng)格吧，這是中國的具體問題。美國的基礎(chǔ)設(shè)施基本夠用，把經(jīng)濟(jì)重心投入到金融和科技領(lǐng)域等其他領(lǐng)域是很自然的事情(以后我國也會(huì)逐步的把更多的資金偏向新興產(chǎn)業(yè)中去),這是美國的具體問題。

　　統(tǒng)的看來，張教授強(qiáng)調(diào)要中國人自信起來，可能自己骨子里就自信不起來，舉些莫名其妙的例子，這就好比一個(gè)極度緊張人在不斷的默念“不緊張”一般。我們根本不需要這種毫無用處的驕傲，不需要這種毫無道理的驕傲。我們的執(zhí)政黨堅(jiān)守的馬克思主義和毛澤東思想，貫徹鄧小平理論，提出了“三個(gè)代表”，在為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不斷地努力著(我否認(rèn)確實(shí)有些人打著這些旗號(hào)升官發(fā)財(cái)，但當(dāng)前的反腐就是在剔除那些根本沒有實(shí)踐這些理論的人)，我們敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并且會(huì)積極的改善不合理的社會(huì)現(xiàn)象。不需要這些無聊透頂?shù)摹白孕拧薄?/p>

　　張維為中國人你要自信觀后感7

　　中華民族是在中國這片土地上延續(xù)了幾千年的種子，漢唐盛世成鑄就前無古人、后無來者的輝煌，時(shí)至今日，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”正一步步引領(lǐng)中國向前進(jìn)?？戳藦埦S為教授《中國信心》的視頻，除了鼓舞，更是振奮，我為我是中國人而自豪。作為一名輔導(dǎo)員，我也更希望同學(xué)們能做一個(gè)自信的中國人，成長為國家、社會(huì)所需的優(yōu)秀人才。

　　1.肯定歷史，吸收文化

　　作為一名中國人，首先要了解國家的歷史，既要了解曾經(jīng)的輝煌燦爛，也要熟悉中國人民曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難，從而更深刻認(rèn)識(shí)中華民族不屈不饒的奮斗精神。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)和了解中華傳統(tǒng)文化，吸收其精髓，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求結(jié)合，做有深厚文化涵養(yǎng)、以中華優(yōu)秀文化為榮的大學(xué)生。

　　2.注重禮儀，提升涵養(yǎng)

　　中國古代，禮就是一門非常重要的課程，作為大學(xué)生的我們，在認(rèn)識(shí)到當(dāng)前不文明禮儀行為的同時(shí)，更應(yīng)該當(dāng)好禮儀文明的先行者，以優(yōu)良的文明禮儀，高尚的道德素養(yǎng)將中華傳統(tǒng)精髓延續(xù)，將社會(huì)不良陋習(xí)摒棄，推進(jìn)國家文化自信。

　　3.肯定成就，提升自信

　　現(xiàn)實(shí)中，往往會(huì)有個(gè)別人抱著“西方的月亮比中國圓”的思想，張教授的演講比較好地回答了這些人的問題。用事實(shí)說明國家的進(jìn)步是人類的一個(gè)奇跡。大量留學(xué)生學(xué)成后選擇回國，國家基礎(chǔ)設(shè)施不斷進(jìn)步，這不是國家的進(jìn)步是什么。所以，要肯定我國建設(shè)的成就，沒比較你怎么知道我們自身的優(yōu)勢(shì)，我們要全力支持國家發(fā)展，提升民族自信心。

　　4.理性思考，避免盲從

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，西方不少別有用心的人始終都在通過各種渠道試圖唱衰中國，破壞中國發(fā)展的大好局面。對(duì)此，我們要有理性的思維，正確的判斷。張教授在演講中指出：中國崛起到今天這個(gè)地步，還要被西方被美國這么淺薄的話語忽悠的話，我們的后代將會(huì)詛咒我們：“一手好牌，當(dāng)時(shí)的好牌，怎么當(dāng)時(shí)打成那個(gè)樣子?”這不是給我們很好的警醒么。所以，作為大學(xué)生的我們要理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上、媒體上的言論，用理性的思考、縝密的求證去分析你看到的種種表象，避免被別有用心之人忽悠。

　　一個(gè)國家的自強(qiáng)，一個(gè)民族的自信，需要國家政策的引導(dǎo)，也需要社會(huì)各界的共同努力。作為大學(xué)生的我們，首先要做的就是不斷提升我們對(duì)中華文化、對(duì)黨和政府、對(duì)國家成就的信心，做一個(gè)自信的中國人。

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