弘揚中華傳統(tǒng)文化詩詞作文(2)
弘揚中華傳統(tǒng)文化詩詞作文_弘揚中華民族傳統(tǒng)文化為主題的作文
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
弘揚中華傳統(tǒng)文化詩詞作文篇5
當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
弘揚中華傳統(tǒng)文化詩詞作文篇6
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日。
過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀念這位偉大的愛國詩人!
我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠流長啊!
弘揚中華傳統(tǒng)文化詩詞作文篇7
在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動吧!
弘揚中華傳統(tǒng)文化詩詞作文篇8
中國傳統(tǒng)詩歌的傳承與中國傳統(tǒng)美德的一點思考
讀張昌軍老師詩歌《秋天》想到的……
[畫蛇添足]應(yīng)該說從認識張昌軍老師那一天，我們就成了莫逆之交、忘年交。所以我和他在一起討論詩歌的時候的確是沒大沒小的。所以今天我寫這篇讀后感，不會去在意他看了之后會不會怪我。就是一篇關(guān)于詩歌的話題。他人不錯，但這不足以讓我對他手下留情。
秋天(古風(fēng))
作者：張昌軍
霜如新發(fā)露如妖，秋喚滿天星如桃;
水洗前塵葉如鏡，我心如水樂逍遙;
嘉禾紅果女如仙，好歌伴我飲瓊瑤;
虬龍起舞有箜篌，一半山月一半橋;
從慈念兮形骸苦，說談暖語云縹緲;
有客遠來同舉杯，亦醉亦醒強說妙;
年年冷月年年望，君子小人皆寂寥;
莫如捧腹仙子笑，口含老酒先自嘲。
一下午都在為詩歌的音樂性與張昌軍老師爭論。他一再強調(diào)他的新詩觀點。我和他的最大分岐在于詩歌要不要韻腳。他認為強調(diào)韻律的時代是詩人的幼童期。真正成熟的詩人應(yīng)該拋卻韻腳。這是我所不能贊同的。也許我喜歡寫歌詞的緣故，也許我就是冥頑不化。我一直認為好詩應(yīng)該是音樂性的、立體的、動性(畫面感)的。
曾經(jīng)于前兩天有媒體記者采訪時也問過我，你認為什么詩才是好詩。我回她：一首好詩應(yīng)該是能夠繪聲繪色讀出來的詩。
我們說從詩經(jīng)開始到五四新文化運動到如今，對詩歌的界定都是：詩歌是一種口耳相傳的大眾藝術(shù)。到現(xiàn)在我也沒有看到有誰用大量的理論依據(jù)推翻了這個定論。
話說到此，張昌軍老師說：其實他押韻的詩寫的更好。
我百分百相信。
晚飯過后，他打來電話說：你不是喜歡合轍押韻的詩歌形式嗎?？次医裉焐蟼鞯脑姼琛Ｕf完他報以挑戰(zhàn)或是嘲諷的哈哈大笑(電話里憑聲音不能完全判斷他這笑究竟幾個意思)。但我知道，曾經(jīng)于下午他說魯迅的新詩《我的失戀》是為了嘲諷當(dāng)時的詩歌現(xiàn)象的，而且就是為了嘲笑某些人寫詩為求押韻，而生拉硬套。我猜想，也許他那大笑是為了告訴我，他今天寫的這首詩，也是為了嘲笑我主張詩歌應(yīng)該強調(diào)有韻律的?
我向來是一個敢于接受挑戰(zhàn)的人。于是，我給他在博文后面寫了貼子：
“用詞精妙。可見博主博學(xué)。
應(yīng)該說這詩寫的不錯。古為今用，洋為中用。傳統(tǒng)的中國文化瑰寶，不是那么輕易就被改寫的。
您自嘲不知何故?難不成您認為您繼承了發(fā)揚了我國的傳統(tǒng)文化反而感覺不夠理直氣壯嗎?
其實好多傳統(tǒng)的中國文化精髓的東西都被后代們給糟蹋了。一如我國古樸的民風(fēng)被西化的一代給斷送一樣。”
在我看來，張昌軍老師的《秋天》有兩個意思：一個是大自然的秋天。一個是人生的秋天。還是一個不服老的、帶有一些老頑童意味的人卻沒有辦法改變的人生的秋天。全詩十六句，對仗工整且用詞精妙?？梢哉f屬于傳統(tǒng)的詩歌寫作但不乏新意。
這并非虛與委蛇，或是我刻意予以回擊他那哈哈大笑，而是我的肺腑之言。
我之所以在貼子里提到：“其實好多傳統(tǒng)的中國文化精髓的東西都被后代們給糟蹋了。一如我國古樸的民風(fēng)被西化的一代給斷送一樣?！笔且驗槲彝葱摹Ｎ彝葱牡氖潜驹撚芍袊死^承和發(fā)揚光大的傳統(tǒng)中國文化和傳統(tǒng)美德正在被中國人丟棄，卻被外國人尊崇。
近幾年中國電視劇市場可以說“寒風(fēng)”四起，為什么呢?在我看來，韓劇之所以風(fēng)行，是因為韓劇的劇情所描寫的大部分是我們正在丟失的傳統(tǒng)的中華民族美德。比如《看了又看》《漂亮寶貝》等中所表現(xiàn)出來的家庭倫理(四世同堂現(xiàn)象，兄弟妯娌之間相處)，婚姻中的父母之命，等等。更重要的是韓劇的很多因素是表現(xiàn)中國文化的。比如韓國人對中國文字與書法的崇尚。
四世同堂，唐裝，美倫美奐的繁體字，古詩，等等，真正持有并將其繼承發(fā)揚的是臺灣，新加坡，馬來西亞，印尼，加拿大及美國等西方國家的華人，甚至韓國人和日本人。這能不讓人痛心嗎?
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