中華傳統(tǒng)美食文化作文示例(2)
我們在把目光落到風味小吃店上。這恐怕是我們小孩子的最愛了。甜甜的冰粉，涼蝦，麻辣的酸辣粉，涼面，想想是多么美味。要想找它們也不難，就在區(qū)文化館后邊，因為它們排成一條“線”，所以我覺得可以叫：“好吃一長龍” 呵呵。
最后是農(nóng)家樂，他們大都分布在萬盛的郊區(qū)和景區(qū)、景點旁。一座座精巧的小房，看起來十分樸素。主人們熱心地招待客人。美味的家常菜、釣釣魚、摘葡萄、打臺球……好玩的應有盡有。別小看它們哦，它們有些是評了星級的農(nóng)家樂喲!
我當導游還不錯吧?當你再來萬盛旅游時候，就如同到你自己的家了吧。
中華傳統(tǒng)美食文化作文篇5
民以食為天。面對美食，有誰能抵抗它的誘惑呢?我也不例外。我不完全是喜歡吃美食，而是喜歡到處收集美食。無論去哪兒旅游，回來時總能帶回來一大包一大包的特產(chǎn)。這可使我的弟弟妹妹們享福了。
有人問我，既然我吃了這么多地方的美食，那哪兒的美食是最好吃的呢?我是湖南人，自然是家鄉(xiāng)的美食最能引起我的味蕾的共鳴啦!俗話說得好：金窩銀窩，不如自家的狗窩。不過，這“狗窩”來形容咱們湖南的美食，還真是太不恰當了呢!
說到湖南的美食，大家腦海里浮現(xiàn)出的東西，首當其沖的便是臭豆腐了吧!這種異常奇特的東西，可是作為湖南的有名小吃，享譽國內(nèi)外的呢!就連毛主席都十分喜愛它的美味，給予了它高度的評價：“臭豆腐，聞起來臭，吃起來香。”的確臭豆腐其貌不揚，渾身炭黑，仿佛剛從煤炭井里爬出來的礦工似的，而且香味......名副其實。在沒有嘗過它的味道之前，你永遠不會覺得它能攀上“美食”這一串列表中來。我第一次接觸臭豆腐時亦有此感，我覺得，這玩意，就好似榴蓮，要看你喜不喜歡那種味道了。抱著試一試的心情，我嘗了一口，頓時覺得滿口的酥脆，一股濃郁的鹵味順著破開處流進我的口腔，使我不由自主地嚼了起來。外酥里嫩，再配合香菜的調(diào)料，我連連叫好，又多吃了好幾塊才肯罷休。我想，稱它為“美食”的外地人大概也都在品味它的奇異吧!
另一種美食，卻也稱得上“奇特”二字。而且，一聽到它的名字，你就能立馬想到，它與咱中國的偉大領袖——毛主席有著不小的淵源呢!沒錯，它的名字叫做毛氏紅燒肉!說到這里，便不得不引出它背后的故事：那時就中國積貧積弱的年代，中國國民的物質(zhì)基礎及生產(chǎn)力都很落后，每年都有很多人因此而死。毛主席他們家是富農(nóng)，自然不會有挨餓的危險，但是他們吃肉的機會同樣很少，頂多一星期買回來一點肥肉，但是，毛主席的母親善于烹飪，便總在年節(jié)之時將精心烹調(diào)的五花紅燒肉奉上，得到了親朋好友的一致好評。后來，毛主席當政后，這項美食便在民間廣為流傳了。毛氏紅燒肉，葷而不腥，油而不膩，尤其是入口之后，停留在口腔那種黏黏的感覺，令人回味無窮。我想，能細心品味它的人，多半在品味它的歷史吧!
湖南的美食，僅僅是中國美食文化的一個縮影。管中窺豹，中華各種文化的博大精神，也可見一斑。我愛美食，更愛咱中國的美食!
中華傳統(tǒng)美食文化作文篇6
“民以食為天”，飲食也成為一道獨特的文化風景。中國幅員遼闊，是一個多民族國家，由于地域和文化之間的差異，各地各民族的美食文化也各不相同。
美食文化不同于其他文化，美食文化是人們幾千年來養(yǎng)成的飲食習慣，不像其他特色文化那樣容易消失，只要這一地區(qū)還有人那么這一地區(qū)的美食文化就不會消失，既然這樣那么美食文化為什么還要注意保護呢?
如今隨著全球化步伐的不斷加快，我們不出國門就能吃到很多其他國家的美食，這無疑是他國在發(fā)揚他們的美食文化，而我們的傳統(tǒng)美食文化在本國卻受到了外來快餐業(yè)的瘋狂掠奪。
外來快餐業(yè)為了在中國能夠長期的生存下去，光推出他們本國的傳統(tǒng)美食是不夠的，因為他們的傳統(tǒng)美食是不符合中國人口味的，那么要想生存發(fā)展就只有推出符合中國人口味的食品，中國人吃了幾千幾百年的傳統(tǒng)美食自然成了首選。
就以肯德基為例。我們?nèi)缃竦娇系禄坏艹缘綆в忻绹就撂厣恼u漢堡，還能吃到我們中國傳統(tǒng)的油條。細心觀察后不難發(fā)現(xiàn)，肯德基對我們的傳統(tǒng)美食是進行改進后才進入市場的。傳統(tǒng)的中國油條是長而粗大的，肯德基就把它改成短而細小，這樣就更符合現(xiàn)代人的審美觀。
為了持續(xù)生存發(fā)展下去，肯德基不斷的掠奪中國傳統(tǒng)的美食文化，然后加以改進，肯德基推出的另一款美食“嫩牛五方”當中也不難看出中國傳統(tǒng)美食的影子。不知道肯德基下一個盯住的又是哪一種中國傳統(tǒng)美食。
怎么吃，吃什么，這個也全憑人們的愛好?？墒情L期照此下去，我們的傳統(tǒng)美食都被外來的快餐業(yè)加以改進，然后我們又去消費，那么我們的傳統(tǒng)美食文化是不是也就跟著消失呢?說不定若干年后我們在中國就吃不到帶有中國傳統(tǒng)特色的美食了。那樣的話我們還能說自己是中國人嗎?身為中國人卻每天吃著帶有外國特色的食物。
如今政府越來越重視文化的發(fā)展與保護，近期我國的多處名勝古跡成功申請了世界自然文化遺產(chǎn)，“申遺”是文化保護與發(fā)展的一種手段?？墒敲鎸ν鈦淼目觳蜆I(yè)對我們傳統(tǒng)美食文化的掠奪，我們的傳統(tǒng)美食文化又該如何保護與發(fā)展呢?
美食文化是一個國家一個民族的獨特文化，美食文化的發(fā)展與保護關系到一個國家文化發(fā)展的根本。
美食文化的發(fā)展與保護不同于其他文化，美食文化是一種大眾文化。我認為美食文化要保護要發(fā)展就得從人們大眾開始。
全國的餐飲行業(yè)可以成立一個“傳統(tǒng)美食文化發(fā)展與保護協(xié)會”，再由“協(xié)會”對全國各民族各地區(qū)的獨特美食文化進行“專利”式的申請保護。
文化以一個民族一個國家的脊梁，我們的傳統(tǒng)美食文化屬于全國各地區(qū)各民族文化的一個重要組成部分，如今正遭到外來快餐業(yè)的瘋狂掠奪，如不加以保護，這一重要的文化組成部分消失了，中國人每天吃著外國特色的食物，那么大談文化保護還有什么意義可言?
中華傳統(tǒng)美食文化作文篇7
”食，在百姓的心中可以說是大若天地。中國上下五千年沉淀了中華博大精深的華夏文明，也造就了中國的飲食文化。
年糕，是我國漢族的傳統(tǒng)食物之一，也是農(nóng)歷年時的應時食品。在春節(jié)，我國許多地區(qū)都會吃年糕，我的老家自然也不例外。
年糕，與“年高”諧音，有“年年高的寓意，象征著收入、職位或小孩子的知識和身一年都比一年高。雖說只是寓意，沒有多大的真實性，但象征了老百姓們樸實、簡單的美好祝愿。
聽爺爺說，這年糕的由來，得從一個傳說講起。在遠古時候，有一種怪獸稱為“年”。“年”一年四季都生活在深山老林里，餓了就捕捉其他獸類充饑?？傻搅藝蓝竟?jié)，獸類大多都躲起來過冬了。“年”餓得不得已時，便只好下山，攫奪人充當食物，使百姓不堪其苦。后來有個聰明的部落稱“高氏族”，每到嚴冬，預計怪獸快要下山覓食時，事先用糧食做了大量食物，搓成一條條，撳成一塊塊地放在門外，人們躲在家里。“年”來到后找不到人吃，饑不擇食，便用人們制作的糧食條塊充腹，吃飽后再回到山上去。人們看怪獸走了，都紛紛走出家門相互祝賀，慶幸躲過了“年”的一關，平平安安，又能春耕作準備了。這樣年復一年，這種避獸害的方法傳了下來。因為糧食條塊是高氏所制，人們?yōu)榱思o念和感恩“高氏族”的首領，便把“年”與“高”字和在一起，取其諧音為“年糕”。
年糕，在我的老家是過年的必備品。拜神時，總要取一小塊年糕放在貢臺上，以祈求神靈保佑我們在新的一年能順順利利，萬事如意。
拜完后，便可以拿年糕來吃了!這對于我來說莫過于最好的事了。煎、炒、炸、蒸、煮，一塊普通的年糕在奶奶的巧手下，運用不同的烹飪手法做成了一道道各具風味、色香味俱全的美食，燦黃燦黃的，別提有多誘人了!
吃的時候，大家都圍成一桌，一邊吃一邊聊著生活的趣事與近況，你一筷，我一筷，你一言，他一語，好不熱鬧!其實，我想，在那一刻，重要的已不是年糕本身了，而是一家人團聚在一起的歡樂與親情?？粗先藗冃牢康男δ?，皺紋里滿滿的都是甜蜜，我的心中也仿佛有一股暖流淌過。是啊，傳統(tǒng)美食、風俗習慣什么的，為的不就是這一刻三代同堂的歡樂嗎?
如今，在這個幾乎所有的傳統(tǒng)手工食品都已經(jīng)被放到了工業(yè)流水線上的今天，中國人，這個全世界最重視家庭觀念的群體，卻仍然在大年夜聚集在一起，一遍又一遍地講訴著彼此的故事，帶著美好的寓意和企盼，走向更美好的明天。
中華傳統(tǒng)美食文化作文篇8
中華飲食文化博大情深、源遠流長，在世界上享有很高的聲譽。中華飲食文化就其深層內(nèi)涵來廛，可以概括成四個字：精、美、情、禮。這四個字，反映了飲食活動過程中飲食品質(zhì)、審美體驗、情感活動、社會功能等所包含的獨特文化意蘊，也反映了飲食文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。
中國人常說“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地區(qū)的人吃什么，這其中涵蓋著歷史和文化的因素。從飲食的角度，能夠揭示出中國是個大一統(tǒng)的國家。
俗話說：民以食為天。中華民族自古以來對美食就有一樣無法化解的情感，喜歡庖丁解牛，并不遠庖廚。
最頂級的美食總是在民間、在鄉(xiāng)野，而不是在五星級酒店和私人會所。市井美食與草根生活，市井味與人文味的和諧混搭，讓人產(chǎn)生強烈的情感共鳴。
“一粥一飯當思來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣酸甜。”美食的背后，總是離不開辛勤的勞作。我們口中的美食，無不來自別人的汗水。對美食的尊重，也是對勞動的尊重，對勞動者的尊重。
中華美食蘊含著醇厚的文化底蘊，是中國人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造、總結(jié)、流傳下來的，具有鮮明的民族特色。“民以食為天”，中國的烹飪文化凝聚了中國人豐富而獨特的經(jīng)驗和情感，承載了中華民族深刻的歷史記憶。
隨著時代的變遷，食物已經(jīng)不僅僅是裹腹的代名詞，人們對食物的追求和要求已經(jīng)逐步的升華。人們要求的不僅是味覺上的享受，同時還希望嗅覺視覺上的沖擊。這些對于有著悠久歷史傳承的中華美食，其實并不算苛刻。
中國飲食文化的發(fā)展與繁榮，是與整個中國歷史的發(fā)展相和諧統(tǒng)一的，以中國古代飲食文化為例，具體體現(xiàn)在從宮廷到民間從內(nèi)地到邊疆，從王公貴族到平民百姓，食風的盛、雅藝精、奇等方面：
“吃”的繁榮---菜系林立，風味飲食小吃上千種，各地食風食味之獨特與多樣化。
“吃”的藝術---美食、美味輔以之美器，追求三者的和諧統(tǒng)一，渾然一體。調(diào)味之精益肴器之華貴，膳食之繁盛，烹飪技藝之巧妙，均堪稱舉世無雙，獨樹一幟。
“吃”的典雅---御宴排場之豪華，宮廷宴席與祭祀祭食禮儀之莊重，禮制和禮儀等級之森嚴各式宴會氛圍之典雅。
“吃”的效益---官場之交接人際關系之溝通，食療之精道，延年益壽之成效，益神健體，卻疾療饑之功能。
“吃”的奇異---邊疆塞外，民族眾多，風俗奇異。民族食藝、食風、食味，別具情調(diào)系少數(shù)民族文化之奇葩。
中國歷代飲食文化，一方面，正如清代著名文學家、詩人、美食家袁枚所云，它是一門須“先知而先行”掌握各種烹調(diào)技藝的“學問之道”;另一方面他也是包含飲食、美器與禮儀，食享與食用等多重文化內(nèi)涵的一門“綜合藝術”。
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