經(jīng)濟哲學論文范文
經(jīng)濟哲學論文范文
經(jīng)濟哲學是哲學與經(jīng)濟學兩大學科不斷交融的理論成果,隨著我國經(jīng)濟建設的穩(wěn)步推進,其逐漸成為我國理論界的一個新的熱點。以下是學習啦小編精心整理的經(jīng)濟哲學論文范文的相關資料，希望對你有幫助!
經(jīng)濟哲學論文范文篇一
經(jīng)濟哲學研究綜述
摘要:經(jīng)濟哲學是哲學與經(jīng)濟學兩大學科不斷交融的理論成果,隨著我國經(jīng)濟建設的穩(wěn)步推進,其逐漸成為我國理論界的一個新的熱點。本文主要從以下三個方面對經(jīng)濟哲學進行了綜述:階段分析、學科性質及研究對象、研究任務。
Abstract: economic philosophy is the philosophy and economics of two subjects constantly theoretical results, as China's economic construction steadily, and its gradually become a new hotspot in theory. This article mainly from the following three aspects of economic philosophy are reviewed, analyzed and the discipline nature and the stage of object of study and research tasks.
關鍵詞:經(jīng)濟哲學 階段分析 研究對象 研究綜述
Keywords: economic philosophy phase analysis object research summary
作者簡介:馬學敏(1986-),女,漢族,山東東營,國家電網(wǎng)東營分公司,職員,研究方向:馬克思主義哲學。
一、經(jīng)濟哲學的發(fā)展階段分析
(一)“斯密”與經(jīng)濟哲學研究
18世紀中后期,重商主義所奉行的國家干預經(jīng)濟的政策主張束縛了英國經(jīng)濟的進一步發(fā)展,順應歷史的發(fā)展要求,斯密于1776年3月9日出版了《國富論》。以《國富論》的發(fā)表為開端,斯密逐步的形成了自己的理論體系,其核心就是“經(jīng)濟自由主義”。
1982年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者喬治・史蒂格勒把斯密的成就歸結為四個方面:一是,斯密把在競爭條件下個人追求私利的行為的系統(tǒng)分析置于經(jīng)濟學的中心地位,至今為止,這仍然是資源分配理論的基礎;二是,斯密提出了引起工資率和利潤率表面上差異的成本因素,這成為了馬歇爾工資理論和現(xiàn)代人力資本理論的直接起源;三是,斯密對重商主義的批判;四是,斯密對工資基金理論的論述。斯密的第一項和第三項成就與經(jīng)濟哲學的研究密不可分。
(二)“馬克思主義經(jīng)濟學”的形成于經(jīng)濟哲學研究
1867年,隨著《資本論》第一卷的出版,“馬克思主義經(jīng)濟學”開始形成和發(fā)展。“馬克思主義經(jīng)濟學”的形成引發(fā)了經(jīng)濟哲學研究的第二次高潮,一部分經(jīng)濟學家認為其遠離科學,另一些經(jīng)濟學家則認為其使“空想社會主義”終于成為科學,給予無產(chǎn)階級以全新的奮斗目標。
(三)“邊際革命”與經(jīng)濟哲學的研究
“邊際革命”是指19世紀70年代初期由杰文斯、門格爾、瓦爾拉提出來的邊際效用遞減原理,“邊際”思想的引入與普及引發(fā)了經(jīng)濟哲學研究的第三次高潮。
(四)“凱恩斯主義”與經(jīng)濟哲學研究
1929年至1933年間的資本主義經(jīng)濟危機動搖了新古典經(jīng)濟學的根基,同時也為凱恩斯主義的興起創(chuàng)造了契機。1936年出版的《就業(yè)利息和貨幣通論》被認為是凱恩斯一生中最重要的著作,《通論》詳細闡述了凱恩斯的“看得見的手”的原理。
對“看得見的手”的研究與分析引起了經(jīng)濟哲學研究的第四次高潮,主要包括兩個方面:一是,實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學如何區(qū)分;二是,市場經(jīng)濟體制與計劃經(jīng)濟體制的比較及可行性分析。
(五)經(jīng)濟理論新的發(fā)展與經(jīng)濟哲學研究
20世紀70年代,以美國為首的西方發(fā)達資本主義國家出現(xiàn)了滯脹問題且越來越嚴重,滯脹問題的出現(xiàn),引起了人們對凱恩斯主義的質疑。對凱恩斯主義的評估與分析正是經(jīng)濟哲學的第五次高潮,經(jīng)濟哲學研究的第五次高潮進一步推動了經(jīng)濟學的發(fā)展。
二、經(jīng)濟哲學的學科性質及研究對象
關于經(jīng)濟哲學的學科性質,國內主要存在以下幾種代表性的觀點:
第一種,經(jīng)濟哲學就是政治經(jīng)濟學。持此觀點的學者給出的理由是,經(jīng)濟哲學和政治經(jīng)濟學的研究對象一致即人類經(jīng)濟活動的本質和規(guī)律,另外,兩者的研究方法也是相似的即以思辨與理論認識的方法。
第二種,經(jīng)濟哲學是一門哲學應用學科或者交叉學科,其研究對象包括經(jīng)濟實踐和經(jīng)濟理論中的元問題。
第三種,經(jīng)濟哲學以經(jīng)濟實踐與經(jīng)濟理論的關系問題為基本問題,經(jīng)濟實踐與經(jīng)濟理論之間是一種矛盾互動的關系,這種關系問題貫穿于一切經(jīng)濟問題的始終。
三、經(jīng)濟哲學的研究任務
(一)經(jīng)濟活動的一般本質和一般規(guī)律
經(jīng)濟哲學要透過各種經(jīng)濟活動的表面現(xiàn)象,首先提煉出各種特殊的本質,然后運用歸納綜合的方法,掌握經(jīng)濟活動的一般本質。同時,任何經(jīng)濟活動又都是具有一般規(guī)律的。經(jīng)濟哲學要以各種經(jīng)濟活動的特殊規(guī)律為素材,通過概括總結,把特殊規(guī)律上升到一般規(guī)律。
(二)提供系統(tǒng)化和理論化的經(jīng)濟世界觀
經(jīng)濟哲學要從各門具體的經(jīng)濟科學中概括出一般的觀點和原則,并經(jīng)過邏輯分析和理論論證,得出系統(tǒng)化、理論化的經(jīng)濟世界觀。
(三)為經(jīng)濟政策的制定服務
經(jīng)濟政策對于處理好經(jīng)濟活動中碰到的各種問題,比如各種內部關系問題,政治、社會、環(huán)境的外部關系問題,具有指導性的意義。只有科學的經(jīng)濟政策才能促進經(jīng)濟的健康發(fā)展,而科學經(jīng)濟政策的制定需要經(jīng)濟哲學來提供一般的原則和方法論。
參考文獻:
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