本文從哲學(xué)是什么，什么是哲學(xué)入手，深入淺出的講述了什么是哲學(xué)，哲學(xué)的歷史和哲學(xué)的發(fā)展，以及如何學(xué)習(xí)哲學(xué)，用哲學(xué)指導(dǎo)工作，以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的生活中的哲學(xué)的論文的相關(guān)資料，歡迎閱讀!

　　生活中的哲學(xué)的論文篇一

　　哲學(xué)在生活和工作中的運用

　　摘要　本文從哲學(xué)是什么，什么是哲學(xué)入手，深入淺出的講述了什么是哲學(xué)，哲學(xué)的歷史和哲學(xué)的發(fā)展，以及如何學(xué)習(xí)哲學(xué)，用哲學(xué)指導(dǎo)工作，提出要以馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)現(xiàn)實生活實踐，在理論和實踐的互動中，繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的精髓。

　　關(guān)鍵詞　生活　哲學(xué)　工作

　　中圖分類號：G451　　　　　　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

　　一、哲學(xué)是什么，什么是哲學(xué)

　　哲學(xué)是什么，什么是哲學(xué)。這是我們首先要搞清的一個理論問題，這既是一個古老的問題，又是當(dāng)代哲學(xué)的前沿問題，也可以說是哲學(xué)永恒的話題。從哲學(xué)誕生的那一天起，哲學(xué)家們就在不停的追問，給出了一個又一個的答案。到目前為止，我們還很難找到一個統(tǒng)一的，為大家公認(rèn)的哲學(xué)定義。因為哲學(xué)是一個歷史的概念，它的研究對象，它應(yīng)當(dāng)包括的內(nèi)容，是隨著時代的發(fā)展而有所變化的?？梢哉f，每個時期對此都有自己的回答。

　　最早的哲學(xué)是古代哲學(xué)，它和科學(xué)還沒有分開，只是一種籠統(tǒng)的直觀的知識，這種知識在我們看來就是理論知識的總匯，這時哲學(xué)的含義叫做智慧，哲學(xué)就是給人以智慧，使人聰明的學(xué)問。這是最早的哲學(xué)概念。到了中世紀(jì)，哲學(xué)與神學(xué)相結(jié)合，這時的哲學(xué)就是神學(xué)。到了近代，也就是17-19世紀(jì)，哲學(xué)的核心先是研究自然和社會的本體，叫做本體論，后來，哲學(xué)研究的重點逐漸轉(zhuǎn)向人類認(rèn)識的本性問題，于是認(rèn)識論的問題就變成了哲學(xué)的核心問題，所以，這時的哲學(xué)又叫做認(rèn)識論哲學(xué)，也就是我們常說的理論化、系統(tǒng)化了的世界觀。它的完整表述就叫做：哲學(xué)是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。這個表述是馬克思在19世紀(jì)40年代最先提出來的，也叫馬克思主義哲學(xué)。毛澤東同志說，哲學(xué)就是自然科學(xué)與社會科學(xué)的歸納概括和總結(jié)，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。人們怎樣去看世界，這就是世界觀，人們用這種根本觀點來觀察問題、分析問題，這就是方法論。人們的世界觀總是通過觀察和處理各種具體事物與具體問題時所持的態(tài)度和采取的方法表現(xiàn)出來的，因此，世界觀同時又是方法論。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。

　　中國現(xiàn)代哲學(xué)最重要的是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，這是典型的馬克思主義中國化的哲學(xué)。我們可以把李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》作為通俗哲學(xué)的入門書和方法書，把毛澤東同志的《實踐論》、《矛盾論》作為學(xué)習(xí)哲學(xué)的主要內(nèi)容。毛澤東思想就是中國化的馬克思主義。毛澤東在理論上了不起的貢獻(xiàn)之一，就是把馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容概括為《實踐論》、《矛盾論》，并用通俗易懂的語言和事例表達(dá)出來了?？梢赃@樣說，真正學(xué)懂了“兩論”，也就基本上掌握了馬克思主義哲學(xué)的主要觀點。在學(xué)習(xí)“兩論”時，還要注意同學(xué)習(xí)鄧小平理論、 “三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列理論創(chuàng)新成果結(jié)合起來，加深對黨的實事求是思想路線的認(rèn)識，加深對中國特色社會主義理論的理解。我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的思想是一脈相承的，毛澤東思想是革命的理論，他回答的是建什么國，走什么路的問題;鄧小平理論是建設(shè)的理論，他回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題;江澤民思想是黨建的理論;他回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。胡錦濤同志的科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展的理論，科學(xué)地回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的重大現(xiàn)實問題

　　二、生活產(chǎn)生哲學(xué)，哲學(xué)指導(dǎo)工作

　　陳云同志說：“學(xué)好哲學(xué)，終身受用。”李瑞環(huán)同志數(shù)十年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗告訴我們：“學(xué)懂了哲學(xué)腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多;不管什么時候，干什么工作都給你方向，給你思路，給你辦法。”可以說哲學(xué)就是明白學(xué)，就是智慧學(xué)，是使人聰明的學(xué)問。你碰到的問題越困難，越復(fù)雜，它的效力越神奇;你面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。學(xué)習(xí)哲學(xué)，指導(dǎo)工作，至少有三個方面的作用。

　　1、可以提高我們的理論水平。毛澤東同志說過，科學(xué)理論一旦學(xué)懂，思維就會豁然開朗，一旦運用，工作就會創(chuàng)造奇跡。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，它揭示的是事物發(fā)展變化的最一般的規(guī)律。而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的最基本的思想武器。不管你工作發(fā)生過什么變化，就哲學(xué)來講，你都能不斷地由感性達(dá)到理解，進而掌握本質(zhì)，認(rèn)識規(guī)律，這就是理論水平提高的突出表現(xiàn)。學(xué)習(xí)哲學(xué)就是學(xué)習(xí)理論，就是通過掌握一般規(guī)律，認(rèn)識特殊規(guī)律。不學(xué)習(xí)哲學(xué)、不研究哲學(xué)、不懂得哲學(xué)，就不能很好地理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，也不能在實踐中更好地發(fā)展這兩門理論。中國共產(chǎn)黨是將馬克思主義哲學(xué)原理同中國實際相結(jié)合的最好典范。中國共產(chǎn)黨成立90年來，主要干了三件大事，干成了三件大事。第一件大事是成功地取得了民族獨立，解放了全中國;第二件大事是成功地建立了社會主義制度，開展了社會主義建設(shè)，走上了社會主義道路;第三件大事是成功地實行了改革開放，進行了現(xiàn)代化建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。這都是馬克思主義哲學(xué)基本原理同中國實際結(jié)合的產(chǎn)物。

　　2、可以提高我們的生活質(zhì)量。長期以來，對于學(xué)習(xí)哲學(xué)，社會上有兩種認(rèn)識誤區(qū)：一是學(xué)哲學(xué)難，叫做困難說。在不少人的眼里，哲學(xué)是深奧難懂的學(xué)問，高不可攀。哲學(xué)不但有艱澀的概念詞匯，而且涉及諸多的范疇和領(lǐng)域，只有那些飽學(xué)之士和專門研究人員才弄得明白，普通人無法弄懂哲學(xué)的玄妙。第二個誤區(qū)是學(xué)哲學(xué)沒有用，叫做無用論。有人認(rèn)為，哲學(xué)屬于玄虛的學(xué)問，不是普通大眾所關(guān)心的問題，離普通人的生活太遠(yuǎn)。因此，沒有必要學(xué)習(xí)哲學(xué)。其實，哲學(xué)和自然科學(xué)一樣，其原理就體現(xiàn)在我們平平常常的生活現(xiàn)象當(dāng)中。我們說矛盾無處不在，無時不有，也就是說哲學(xué)無處不在，無時不有。只要注意把握，生活中充滿了哲學(xué)。

　　比如說一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，也是哲學(xué)的基本原理，它對我們的健康保健就特別有幫助。像有的老人看見人家登山鍛煉，他也登山。殊不知年齡大的人并不適宜這項運動，因為它可能有損于膝關(guān)節(jié)。就連最普通的飯后散步，也有講究。胃下垂的人就不適宜。有的說 “飯后百步走，活到九十九”，但也有“要活九十九，飯后不要走”的說法，如此的涇渭分明，就因為不同的方法適用于不同的對象。馬克思主義哲學(xué)要求全面地系統(tǒng)地分析問題，不要形而上學(xué)的片面地看問題。如有的人有一點點低燒就服退燒藥，既掩蓋了病情，又降低了人體抵抗力?？人砸膊皇呛檬拢m當(dāng)?shù)目人詴宄闻c支氣管內(nèi)的痰等異物，過早抑制它，不讓它咳，反而不利身體健康。有的人小病不斷，反而長壽，就是在小病中機體的免疫機制不斷得到激發(fā)和錘煉;而從來不生病的人，由于平時沒有實戰(zhàn)的演練，一旦“強敵”進攻，反而猝不及防，一敗涂地。哲學(xué)要求處理好質(zhì)和量的關(guān)系，把握好度。有句話說“不干不凈，吃了沒病”固然不對，但過分的清潔，所謂潔癖，也會走向反面。身體得不到必要的微生物抗原的刺激，會不利于機體免疫系統(tǒng)的成長發(fā)育，萬一環(huán)境有變，受到病毒的侵襲，就會因缺乏抵抗力而得病。藥物的量更是如此，不可擅自改變。而有的人吃一次感冒藥不見好，就加大藥量，結(jié)果損害了肝功能。經(jīng)常過分地服助消化藥，反而會降低人體自身的消化功能。

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