在我國各種科學(xué)發(fā)展的歷程中，邏輯學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了較多波折，但是近些年來，作為一門科學(xué)的邏輯學(xué)，它的研究獲得了有效的豐富和發(fā)展。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的邏輯哲學(xué)導(dǎo)論論文，歡迎閱讀!

　　邏輯哲學(xué)導(dǎo)論論文篇一

　　在我國各種科學(xué)發(fā)展的歷程中，邏輯學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了較多波折，但是近些年來，作為一門科學(xué)的邏輯學(xué)，它的研究獲得了有效的豐富和發(fā)展。具體在邏輯學(xué)上來看，邏輯學(xué)的豐富和發(fā)展需要有邏輯史和邏輯哲學(xué)兩個方面的背景知識并且把這兩個方面的知識結(jié)合起來進(jìn)行同步研究。然而，邏輯史的研究總是要假定一系列的邏輯哲學(xué)思考，因此，邏輯哲學(xué)問題的研究是邏輯學(xué)研究的一門必修課。

　　早在上世紀(jì)五十年代初期，此時的新中國才剛成立不久，全國上下還都處于百廢待興的狀況，馬佩先生就已經(jīng)被保送到北京中國人民大學(xué)馬列主義教研室當(dāng)邏輯專業(yè)的研究生，在以后的幾十年來他則一直在河南大學(xué)從事邏輯學(xué)的教學(xué)與研究工作。在1992年由河南大學(xué)出版社出版了馬佩先生的《馬克思主義的邏輯哲學(xué)探析》，此書是一門很有學(xué)術(shù)分量的著作，出版后獲得了河南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎的光榮稱號。之后，馬佩先生繼續(xù)對《馬克思主義的邏輯哲學(xué)探析》一書，對原始的參考文獻(xiàn)進(jìn)一步深入鉆研，對他本人的觀點也進(jìn)一步提煉和深刻，于是在2008年4月由上海人民出版社出版了《邏輯哲學(xué)》。歷經(jīng)了近二十年的辛苦努力，從《馬克思主義的邏輯哲學(xué)探析》到《邏輯哲學(xué)》，馬佩教授用邏輯學(xué)的思維方式對哲學(xué)進(jìn)行思考，又以哲學(xué)為基礎(chǔ)思考邏輯學(xué)，一部部著作的誕生正是他本人在邏輯學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域研究成果的見證。

　　起初，在《馬克思主義的邏輯哲學(xué)探析》的前言中，馬佩教授就有過這樣的表述：“對邏輯科學(xué)的具體問題的研究來說，我國較之西方資本主義國家確實還有不小大的差距，但就邏輯哲學(xué)來說，由于我們掌握有馬克思主義哲學(xué)這一最科學(xué)的哲學(xué)，真正的優(yōu)勢應(yīng)該在我們方面，…… ，只要我們運用馬克思主義哲學(xué)的觀點去分析、總結(jié)邏輯問題，善于吸取西方資產(chǎn)階級邏輯哲學(xué)中的合理因素，批判其中的種種謬誤，就一定會創(chuàng)造真正科學(xué)的邏輯哲學(xué)。”這應(yīng)該就是作者的心聲，由此可以清楚明了的看到《邏輯哲學(xué)》早在雛形時期就已經(jīng)確立了用馬克思主義哲學(xué)作為指導(dǎo)的思想。當(dāng)然，這也就成為《邏輯哲學(xué)》的一大特點。

　　在《邏輯哲學(xué)》中，馬佩教授除了運用馬克思主義哲學(xué)思想來分析邏輯哲學(xué)的對象，性質(zhì)，范圍等問題以外，還對邏輯哲學(xué)的另外一些重要問題，例如，進(jìn)行全面系統(tǒng)的評析了西方學(xué)者的“意義理論”和波普爾關(guān)于假說的理論。在悖論問題上，本書通過對悖論的傳統(tǒng)定義和公式以及對近代提出的幾種著名的悖論及其消解方案，在此基礎(chǔ)上提出有關(guān)悖論的本質(zhì)，定義，包括對悖論提出的辯證邏輯的新定義以及關(guān)于悖論的存在與消解問題的一系列新見解，而這些新見解對時下國內(nèi)外正在進(jìn)行的有關(guān)悖論問題的討論提供了新思路，這無疑是難能可貴的。在演繹推理的問題上，分析了在邏輯哲學(xué)發(fā)展史上起過特殊重要作用的并且成熟的邏輯哲學(xué)理論，例如，哥德爾的不完全性定理，塔爾斯基的真理不可定義性定理以及邱奇–圖林的不可判定性定理等。

　　讀完《邏輯哲學(xué)》給筆者留下的印象是如此鮮明的。首先，從題材方面來說，它有廣泛的選材，內(nèi)容信息量大，馬佩教授比較新穎的分析了諸多傳統(tǒng)問題比如思維的基本規(guī)律，邏輯真理，類比，演繹，歸納問題等，還深入分析了對于邏輯科學(xué)最新發(fā)展中較為突出的問題，比如可能世界理論評析等。

　　從另一方面來說，馬佩教授運用清晰流暢的文筆，獨到的見解，透徹的分析，使得整體內(nèi)容上自然清楚，處處體現(xiàn)了邏輯學(xué)的精神，也正是對于分析哲學(xué)精神的真正意義上的踐行。筆者作為一位馬佩教授作品的熱情讀者，被深深吸引到了邏輯哲學(xué)的新天地，其作品中大量的參考文獻(xiàn)，為筆者進(jìn)一步拓展邏輯和哲學(xué)知識提供了很大幫助。

　　通過對《邏輯哲學(xué)》更加深刻細(xì)致的把握，可以得出：作為一門年輕學(xué)科的邏輯哲學(xué)是仍然有待發(fā)展的。或許，馬佩教授的《邏輯哲學(xué)》在將來的某一天會被超越，從根本上來說，這當(dāng)然是符合科學(xué)研究規(guī)律的。進(jìn)而，筆者認(rèn)為，對于這樣一部著作至少還有可能補充一下這樣一個內(nèi)容，即邏輯學(xué)對于社會的意義。

　　雖然邏輯學(xué)作用于社會是間接的，但是這樣一種作用是的確存在著的。近代以來，我國學(xué)者逐漸認(rèn)識

　　到，在對待邏輯的態(tài)度上，中西方是存在著深刻的 文化差異的，然而對待邏輯的重視程度卻又直接影響著特定 社會的思維習(xí)慣。具體說來，具體科學(xué)的精神與邏輯學(xué)的精神密切 聯(lián)系，邏輯推理同民主意識的緊密聯(lián)系等這樣一些問題。對于正在建設(shè)民主 政治社會的我國來說，具有較為重要的意義，因此，值得作為邏輯 哲學(xué) 的一個 專題來討論。

　　但是不管如何，《邏輯哲學(xué)》一書還是為當(dāng)前邏輯哲學(xué)領(lǐng)域的研究與開拓提供了獨特的見解，這也是此書一個重要貢獻(xiàn)，僅此一點上就是值得稱贊的。

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