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帝王故事立地成佛的阿育王(2)

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  賓頭沙羅土年老體哀,立長子修私摩為太子。日后好繼承王位。但修私摩目空一切,不得人心。朝中大臣成護(hù),德高望重,只是頭上拔頂,毛發(fā)全無。有一天,成護(hù)大臣在宮中行走,偶然遇到修私摩。修私摩大步上前,當(dāng)著眾人的面,伸手撫摩成護(hù)的頭頂,嬉笑道:“你這禿頭光溜溜的,真好玩!”成護(hù)受到這般戲弄,心中憤恨不己,發(fā)誓不讓修私摩繼承王位。自此以后,成護(hù)在朝中四處活動(dòng),暗中聯(lián)絡(luò)對(duì)修私摩不滿的人,并將算命先生的預(yù)言廣為傳播,說阿育將來一定會(huì)當(dāng)印度的圣王,天意是任何人都不可違抗的。

  公元前273年,賓頭沙羅王病重,他知道自己來日無多,便急忙安排后事。這時(shí),恰逢太子修私摩正在叉始羅征討那里再度發(fā)生的叛亂。賓頭沙羅匣傳令要阿育出征,速去替換修私摩回來繼位。但阿育在大臣成護(hù)的策劃下假裝病重臥床,無法應(yīng)命。賓頭沙羅上明知阿育裝病,卻又奈何不得,一氣之下,病情加重,竟一命嗚呼了。第二天,阿育盛裝打扮,在眾大臣的擁立下,登上了國王的寶座。他論功行賞,封成護(hù)為第一大臣。

  長兄修私摩聞?dòng)嵑蟠笈?,為?zhēng)奪王位,帶兵速歸首都華氏城。阿育王坐鎮(zhèn)都城,命令兩員猛將守住南門和西門,大臣成護(hù)領(lǐng)兵守北門,他親自率兵駐守東門。善用計(jì)謀的成護(hù)布下圈套,單等修私摩前來送死。

  修私摩率大軍開到,攻打北門。成護(hù)對(duì)他喊道:“你莫攻我,你去進(jìn)攻東門吧,你若能殺了阿育,我們自然歸降于你。”修私摩旋轉(zhuǎn)到東門,見城頭上阿育王端坐正中,兩邊文武大臣井然有序。修私摩叫罵一番,見城上無人答應(yīng),便揮刀帶領(lǐng)眾將士沖向城門。忽然,“轟”地一聲,修私摩與十幾個(gè)部下落入火坑,轉(zhuǎn)眼被燒成灰燼。原來成護(hù)在東門外設(shè)下無煙火坑,上面薄灑沙土覆蓋,而城頭上的阿育及眾臣,都是木偶,修私摩果然中計(jì)身亡。

  阿育王舉行正式的登基典禮后,就開始追隨其祖父旃陀羅度多的事業(yè),向外擴(kuò)張,完成統(tǒng)一整個(gè)次大陸的大業(yè)。他像祖父一樣,主張以暴制暴,就是說,用暴力征服那些不向他稱臣的國家。他征服了濕婆薩國,接著又把矛頭主要指向南方的羯陵伽。這是孔雀帝國規(guī)模最大、也是最有影響的一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

  羯陵伽是孟加拉灣沿岸的一個(gè)強(qiáng)國,兵多將廣,軍事上十分強(qiáng)大,而且由于海外貿(mào)易發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)上也很富庶。這就引起了阿育王的注目。登基8年后,阿育王滿懷信心地發(fā)出命令:“向揭陵伽國進(jìn)軍!”數(shù)十萬精兵良將駕著戰(zhàn)車,騎著大象,經(jīng)過漫長的證程,直達(dá)羯陵伽國都城下。

  戰(zhàn)鼓咚咚,號(hào)角聲聲,兩國間的大決戰(zhàn)開始了。阿育王的軍隊(duì)乘勝而來,呼喊著向羯陵伽國的軍隊(duì)沖去。一時(shí)間,兩支隊(duì)伍殺成一團(tuán),刀光劍影,血肉橫飛,大地似乎都在顫抖了。阿育王的軍隊(duì)勢(shì)如排山倒海,僅一晝夜工夫,就攻克了羯陵伽國首都。頓時(shí),整個(gè)城市就像一座屠宰場(chǎng)??兹傅蹏婈?duì)見人就殺,逢屋便燒,富饒的羯陵伽國被征服了。

  第二天,在大臣和將士們的簇?fù)硐?,阿育王乘坐著金座寶象,得意揚(yáng)揚(yáng)地進(jìn)入了羯陵伽的首都。但是,眼前的凄慘景象,一下子就使阿育王滿肚子的高興變得冰冷:繁華的街道和輝煌的建筑已化成一片瓦礫。廢墟上青煙繚繞,尸體橫七豎八。微風(fēng)徐來,腥臭撲鼻,孤兒寡婦的啼哭聲隨處可聞。能征慣戰(zhàn),殺人如麻的阿育王見此情景也不禁鼻子發(fā)酸,潸然淚下。這時(shí),身邊的大臣把剛收到的戰(zhàn)報(bào)呈上來,這次戰(zhàn)斗殺了10萬人,俘虜了15萬人,而因傷病陸續(xù)死去的尚未計(jì)算在內(nèi)。阿育王雖然勝利了,但他感到這勝利是

  以如此慘烈的破壞和屠殺為代價(jià)的,這不能不使阿育王感到極度震驚。

  當(dāng)天晚上,阿育王下榻在羯陵伽國的王宮里。半夜,阿育王做了一個(gè)惡夢(mèng)。他先是聽到了一陣陣驚心動(dòng)魄的喊殺聲、老人的呼喚聲、婦女和孩子的哭叫聲。接著他夢(mèng)見許多人向他撲來,咒罵他是殺人的惡魔,叫嚷著要報(bào)仇。突然,他的脖子被人掐住了,他驚恐地大叫一聲。他駭醒過來,冷汗浸透了內(nèi)衣。他起床坐在燈下。一想到夢(mèng)中的情景,就渾身顫抖。就這樣,他一直坐到天明。

  此后接連好幾天,他都吃不下,睡不著,思考戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問題。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使阿育王恍然大悟,自己多年來所建立的大功勛其實(shí)都是大罪過,南征北戰(zhàn),殺人流血,為了虛幻的所謂勝利而使人民遭難,實(shí)在是萬萬不該呀。正在這時(shí),佛教高僧優(yōu)波毱多來訪,他對(duì)阿育王說:“王啊,請(qǐng)放下屠刀吧!望多多做好事,以贖你妄殺無辜之罪!”阿育王誠懇地答道:“謝謝你的善意規(guī)勸,這正合我的想法。”

  從此,阿育王表示決不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),與鄰國和平相處,對(duì)自己的人民也以慈悲為懷。他連續(xù)下達(dá)石刻詔書,廣告天下:“國王陛下對(duì)征服羯陵伽國深感悔恨。因?yàn)樵谡鞣ヒ粋€(gè)未被征服的地方時(shí),必然要出現(xiàn)屠殺、死亡和人們的流放他鄉(xiāng),對(duì)此國王陛下感到無限的痛苦和悲傷”。“現(xiàn)在戰(zhàn)鼓的響聲沉寂了,代替它的是法的聲音。只有通過法而贏得的勝利,才是最高的勝利”。

  阿育王決定皈依佛教,做個(gè)虔誠的佛教徒,并且宣布將佛教定為印度的國教。他自己嚴(yán)格按佛經(jīng)要求去做,少作惡,多行善,為人慷慨、真誠、純潔,不殺生,也不舉行宴樂集會(huì),阿育王的膳房以往每天要宰殺大量牲畜,現(xiàn)在也減少到每天至多殺兩只孔雀一頭鹿,而且以后要徹底禁止殺牲。

  阿育王不僅自己篤信佛教,而且積極推廣宣揚(yáng)佛教。他做的第一件大事就是廣建佛塔,傳說他共建造了84000座佛舍利塔,不光遍及印度,也擴(kuò)展到其他國家。公元前253年,在阿育王倡導(dǎo)贊助下,在首都華氏城召開了佛教的第三次結(jié)集大會(huì),全國各地前來與會(huì)的高僧達(dá)千人之多。在會(huì)上,一批高僧把佛教的經(jīng)文重新會(huì)誦整理,用當(dāng)時(shí)流行的巴利文寫下來,從此佛教才有了正式的經(jīng)典。會(huì)后阿育王還派遣數(shù)百名高僧奔赴國內(nèi)外各地傳教,東至緬甸,西至大夏,南至錫蘭,北至中亞各國。他派親生子女摩曬陀和??旅滋亓_前往錫蘭傳教,使錫蘭國王也信牽起佛教。阿育王還積極維護(hù)佛教的統(tǒng)一,反對(duì)分裂,對(duì)那些圖謀搞分裂活動(dòng)的僧尼,就讓他們著白衣趕出佛門。因此,阿育王深得佛教徒擁戴,將他尊為“護(hù)法名王”。

  除弘揚(yáng)佛教外,阿育王并沒有忽視對(duì)王國的統(tǒng)治,他也是古代世界勤政愛民的大帝之一。他經(jīng)常巡視各地,考察民情。為及時(shí)了解國事民情,他設(shè)置了一大批專門匯報(bào)情況的官員,他們可以隨時(shí)隨地向國王面奏。他為民眾辦了不少好事,如沿公路挖水井、植樹木,以使交通更便利。他建醫(yī)院和獸醫(yī)院,種藥草,以利于人、畜疾病的治療,如此等等。他還在全國各地立石柱,鑿山巖,在上面刻上許多勸人為善的話語:“子女必須孝順父母”、“學(xué)生必須尊敬師長”、“說話要誠實(shí)”、“要尊重老年人”、“不許殺牲獻(xiàn)祭”等等。這些銘刻的敕令和教諭,對(duì)推行所謂“正法”統(tǒng)治起了非常積極的作用。

  公元前236年,阿育王病逝。在他統(tǒng)治的30多年中,四方安寧,回家強(qiáng)盛,人民富足。他不僅繼承了旃陀羅貧多所開創(chuàng)的事業(yè),使整個(gè)南亞次大陸第一次基本統(tǒng)一在孔雀帝國的版圖之中,而且能順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展,摒棄窮兵黷武政策,注意人民的休養(yǎng)生息,被譽(yù)為印度歷史上“最偉大的國王”。同時(shí),他還極大地弘揚(yáng)了佛教文化。佛教的創(chuàng)始當(dāng)然歸功于釋迎牟尼,但它的廣為傳播卻是在阿育王時(shí)代。正是由于他的積極努力,佛教才被立為國教,并傳播到海外,使佛教發(fā)展成為世界性的宗教。在當(dāng)今印度共和國國旗上,綠白黃三色中間有一個(gè)醒目的藍(lán)色法輪,就是為了紀(jì)念阿育王的偉大功勛和他那戲劇般的轉(zhuǎn)變所帶給印度的深遠(yuǎn)影響。

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