古代歌技的傳說故事

　　中國民間傳說故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的神話傳說。關(guān)于古代的名妓的傳說故事你了解嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的古代歌技的傳說故事，希望大家喜歡!

　　古代歌技的傳說故事篇一

　　蘇小小是宋朝時錢塘的著名歌妓。她色藝雙全，受人喜愛。但是蘇小小身在風(fēng)月場心有千千結(jié)，平日很少有開心的時候。

　　秋雨綿綿，涼氣逼人，小小坐在窗前默默沉思，她一想到自己從小淪落風(fēng)塵，孤苦伶仃，不由長嘆了一聲。

　　知道蘇小小心事的，只有她的丫鬟紅玉。紅玉見小小不快活，便走過來陪小小聊天。

　　紅玉說：“后邊那條街上，住著一個姓張的窮書生，自己沒有銀錢來聽姑娘唱曲兒，反罵花了銀子來聽歌的富家公子是食民膏脂的行尸走肉。”說完嘻嘻地笑了。

　　蘇小小聽了并未發(fā)笑，而是點了點頭，說：“窮書生罵得對呀?”紅玉接著說道：“可笑的是那窮書生有一次從咱窗下過，聽見姑娘在樓上彈弦唱曲，他自己也不由聽得呆住了，一直站到姑娘唱罷才回去，從此后，他便三天兩頭站到咱家窗下來聽曲兒，好像是發(fā)癡一般。他還說姑娘的琴音脆而不宏，歌聲清而不揚(yáng)，姑娘定是在強(qiáng)顏歡笑，這點他倒又說對了。”

　　小小聽到這里，明眸一亮，馬上又黯了下去，輕輕地嘆了口氣，道：“他哪里知道，我連強(qiáng)顏歡笑也沒有啊。這書生可真是個知音之人，你可知道他家門樓么?我想見見他。”

　　紅玉見小小想去見窮書生，忙勸道：“姑娘如今在這錢塘可是個有名的人物，要見個窮書生，我把他召來就是了，哪用得著姑娘屈駕前往呢?”

　　小小搖頭道：“書生雖窮，但卻志向高遠(yuǎn)，一身清白。小小命薄，身在青樓，成日拋頭露面，怎敢小瞧別人?”邊說邊披上斗篷。紅玉見拗不過小小，只好帶路來到了張家。

　　張家果然十分清寒，除了塞滿書的幾個書架外，就只有幾件破衣衫和鍋碗盆盞了，的確稱得上是家徒四壁。張生見蘇小小突然來訪，頗感奇怪，但卻毫無受寵若驚的神態(tài)，而是十分禮貌和矜持，相互見過禮后，便無更多言語。蘇小小見狀，便開口先問道：“近聞張相公言妾琴聲歌韻之不足，特來向張相公請教。”張生答道：“不敢當(dāng)。小娘子樂曲聲藝俱佳，小生十分佩服。但請恕小生直言，這曲子中卻不時透出苦悲之情，想是心中有甚難言之隱。”小小聽此一說，不由鼻子一酸，淚水像斷了線的珍珠一樣，直往下落。

　　原來小小本是姑蘇人氏，生自官宦人家，但父母早亡。蘇小小不得不投身青樓靠賣唱為生。

　　張生聽了這情由，一改剛才的孤高和矜持，忙起身上前向小小施上一躬，道：“原來小娘子的身世如此令人同情!”于是，兩人談得十分投機(jī)。此后，小小常請張生來家敘談，或是小小彈琴唱曲，張生吟詞作詩;或是兩人共研書畫，切磋棋藝;或同出郊游踏青。兩人每每在一塊兒，便覺十分快樂。這樣，日子長了皆已情意暗生。

　　然而小小知道，這樣終究不是個長遠(yuǎn)之計，同時，時光流逝，青春漸逝，需要為自己尋求一個歸宿了。

　　一天，小小對張生道：“公子志向高遠(yuǎn)，又滿腹文才，不早尋一官半職，報效朝廷，光宗耀祖，卻這樣呆在家里，這終究不是個辦法啊?”張生道：“早想赴京應(yīng)試求官，無奈盤纏難籌啊。”小小聽了，二話沒說，回到屋取出一個小箱來。打開一看，里面裝滿了金銀珠寶，小小道：“這些年來，我少有積蓄，現(xiàn)盡贈與相公以作盤纏。只望公子不要誤了前程。”

　　張生又驚又喜感激不盡，忙起身向小小一躬到底，謝道：“蘇姊姊多年風(fēng)塵，十分不易，待小生如此，小生永生難報。若此去能榜上有名，定不負(fù)蘇姊姊一片恩情。”

　　小小忙扶起張生，倚在他胸前，深情地望著他道：“妾心中事，公子盡知，只盼公子能衣錦榮歸，到時，只要公子愿讓妾作小婢，天天侍候在身邊，也就心滿意足了。”

　　張生聽了此話，更是感動，立刻撩衣下跪，對天發(fā)誓道：“皇天在上，我若辜負(fù)小小一片癡心，定教天打雷劈不得好死?”

　　幾天以后，碧波微瀾的西子湖畔，依依的垂柳下，和煦的春風(fēng)中，蘇小小戀戀不舍地送走了張生。

　　張生一別就是三年，音訊杳然。三年里，每逢春天，燕子呢喃，每至秋日，大雁結(jié)隊南歸，都勾起小小的無限愁思。

　　再說那些花花公子，整日里都在打小小的主意。小小心里只有張生，對他們是寧死不從，不免得罪了他們，也就常常招來許多風(fēng)言風(fēng)語和是非麻煩。小小在錢塘的日子是一天比一天更難過了。

　　一天小小在屋里獨自彈琴解愁，只見紅玉連笑帶喊拖著一個人，一陣風(fēng)似的進(jìn)來。小小抬眼一看，不由呆住了，好一陣子都說不出話來，又過了一陣，才有兩顆晶瑩的淚珠滾了出來。紅玉急了，道：“唉呀，日也盼，夜也盼，總算盼回了張公子，姑娘你怎么又不說話了呢?”

　　小小這才起身，嘴唇抖動著，半天哽咽著說出一句話來：“這莫非是在夢中么?”

　　原來回來的果然是張生。張生今日考中進(jìn)士，被委以江南一縣令之職。張生現(xiàn)在正是回錢塘接小小去赴任。張生邁步上去扶小小坐下，也是激動不已，道：“蘇姊姊，真是小生回來了。”小小這時才露出滿面笑容，讓高興的淚水如清泉般涌出。此時，縱有千言萬語，也訴不完別后二人兩地的相思之情。

　　張生做了官，回來接小小去赴任的消息，像長了翅膀一樣，很快便傳遍了錢塘城。那班浪子惡少們知道后，開始是大吃一驚，繼而心里便像吃了青梅一樣，酸得快把胃吐出來了。于是這些平時勾心斗角的狐狗一類，此時又都聚到一起想歪點子，害小小了。

　　且說小小正歡歡喜喜地打點行裝，準(zhǔn)備同張生赴任去。不料，就在這幾天，城里沸沸揚(yáng)揚(yáng)地傳說，什么蘇小小同張生之間早有私情來往，關(guān)系不正;什么張生的官是用錢買來的;什么張生喜歡交結(jié)歌妓，人品不正;更有人說小小是朝廷命犯，應(yīng)當(dāng)緝拿歸案等等。眾人口耳相傳時，不免添油加醋，繪聲繪色，十分難聽。這還罷了，更加可惡的是，那些人買通了張生的上司，彈劾張生與妓女交往，上司還威脅張生：要做官，就必須斷了與蘇小小的關(guān)系，否則，決不予以任用。

　　這真好比晴空霹靂，小小一下病倒了。張生十分氣憤，安慰小小說：“沒有姊姊的資助，我哪有今日，這頂烏紗可以說是姊姊所賜。今日我便不做這官，也不能對姊姊負(fù)義。”小小躺在床上，面色憔悴，搖搖頭道：“你今日做了官，尚且斗不過他們，若不做官，咱們又怎能太平?”張生一聽，也束手無策，只有干著急。

　　小小此時反淡淡一笑，道：“你有今天這出頭之日，也不負(fù)了滿腹才學(xué)，不枉了妾的一番苦心。我也為你高興。但如今你為我而丟掉前程，這也非妾的本意。妾身雖非殘花敗柳，但終究漂泊風(fēng)塵，本不足以配君子，看來這也是天意。愿相公以前程為重，勿要再掛念妾身，請相公忘了妾吧。”

　　張生聽了，哪里肯應(yīng)，只一個勁地勸慰蘇小小。但小小此時已看破了紅塵，知道難逃那班惡人的魔掌，倒不如索性一死，自己能一了百了，又可成全張生。于是，在七月七日牛郎織女相會的那個晚上，小小只身悄然來到西子湖畔，望著明亮的牛郎織女星，心里輕輕地道：“只怪咱們沒有緣分，造化捉弄人，張郎，愿咱們來世再做夫婦?”然后，縱身躍進(jìn)了西湖，平靜的湖面上蕩起了波紋，可憐一代名妓蘇小小就這樣玉殞香消了。

　　張生知道后，悲痛欲絕，慟哭道：“小小，你是生亦為我，死亦為我呀?”張生把小小就葬在西湖畔，在墓前遍植松柏，以象征小小的志向高潔。小小的墓后來被稱作西陵，后來的文人墨客來西湖游玩，總要到西陵去憑吊小小一番，還留下了許多美麗的詩篇。

　　古代歌技的傳說故事篇二

　　1949年，新中國政府取締娼妓，賽金花隨腐朽的制度掃進(jìn)歷史風(fēng)塵，漸漸被世人遺忘。近年不少作家、導(dǎo)演站在“女性主義”的立場，聲稱要還原一個真實的賽金花。但在無數(shù)演繹和想像下，“賽金花”早已成為超越她本人的概念和符號，形象幾經(jīng)人為塑造，無不順應(yīng)當(dāng)時社會的“政治正確”，真實面目很難還原。

　　“議和大臣賽二爺”的傳說

　　1900年8月，八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧、光緒倉皇出逃，市民慘遭奸淫擄掠。賽金花躲在北京南城避難，德國兵破門而入，情急之下賽金花說了幾句德語，還拿出在德國與皇室、首相的合影。德國兵不敢造次，引她與八國聯(lián)軍主帥、德國元帥瓦德西相見。據(jù)說瓦德西對她熱情款待，士兵更是對這個花枝招展又會說德語的東方女子充滿好奇，都圍著她轉(zhuǎn)。據(jù)賽金花向劉半農(nóng)講述，受瓦德西之托，她帶幾個小軍官到城里采買糧食等軍需，百姓懼怕洋人家家閉戶，聽說賽二爺(賽金花)作中介擔(dān)保，才敢開門賣糧。賽金花給這些人家都插上德國旗子，免得再受欺擾。洋鬼子在京城肆意奸淫婦女，賽金花索性操持老本行，介紹她的業(yè)內(nèi)姐妹來軍營，洋兵出手大方，“姑娘們都愿意來”。

　　太后皇上扔下百姓逃跑，朝廷高官不得人心，百姓便把一切功勞都?xì)w在賽氏頭上。“議和大臣賽二爺”威震京城，越傳越神，尤其盛傳她和瓦德西同宿龍床，靠吹“枕邊鳳”救國救民。

　　人們忘不了賽金花的妓女身份，總要加些淫亂的花絮。瓦德西駐軍期間，中南海儀鸞殿半夜失火，民間傳言當(dāng)時瓦德西和賽金花正全裸熟睡，顧不上穿衣服就相擁跳窗逃出。一些所謂名士以此為藍(lán)本寫就《后彩云曲》《序彩云曲》等等艷詞，充斥著傳統(tǒng)文人糾結(jié)的“名妓情結(jié)”。在他們筆下，賽金花既被拔高成深明大義的李香君、柳如是甚至王昭君，也被扣上紅顏禍水的帽子，“害及中外文武大臣”。

　　《辛丑條約》立功之謎

　　1903年，賽金花吃了“虐婢致死”的官司，次年被遣回原籍蘇州，后來又去上海開書寓為生(自立門戶開書寓者是當(dāng)時妓女的最高等級，要求精通彈唱，懂得應(yīng)酬交際規(guī)范，書寓的陳設(shè)裝修也要高雅講究，按規(guī)矩只賣藝不留宿)。中華民國成立后，賽金花的客人中有了革命黨人，其中江西民政廳長魏斯炅是她一生最愛。魏是江西都督李烈鈞的心腹干將，1913年夏，李烈鈞發(fā)起“二次革命”討袁，失敗后魏斯炅逃避追捕到上海，結(jié)識了賽金花。賽金花幫助他喬裝打扮搭乘輪船逃往日本，他們上演了一出蔡鍔與小鳳仙式的“逃之戀”，但結(jié)局要美滿得多。

　　1918年魏斯炅重返上海與賽金花結(jié)婚，請李烈鈞作婚禮主持，大操大辦明媒正娶。魏斯炅當(dāng)時45歲，在江西老家已有一妻一妾，但他在外一向稱賽金花為魏夫人?；槎Y上賽金花穿著白色“文明紗”，面貌一新。魏斯炅給她取名“靈飛”，寓意靈魂就此飛躍，賽金花至死以“魏趙靈飛”自稱。

　　1919年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，作為戰(zhàn)勝國，北洋政府在中央公園(今北京中山公園)建立公理戰(zhàn)勝坊，專門給魏斯炅、賽金花發(fā)了請?zhí)鱿涑傻涠Y，也許是因為這個牌坊和賽金花有淵源。當(dāng)年八國聯(lián)軍發(fā)兵的主要借口是德國公使克林德被清軍射殺，德國以此要挾，提出許多苛刻條件，尤其公使夫人一心報仇，態(tài)度強(qiáng)硬。據(jù)說李鴻章談判久攻不下，遂請賽金花做說客，女人勸慰女人，終于使公使夫人答應(yīng)用中國的傳統(tǒng)辦法賠禮道歉——在東單克林德遇刺處建牌坊。1901年簽訂的《辛丑條約》，第一款即清廷派醇親王載津為頭等專使大臣赴德國道歉，并在中國“豎立銘志之碑。

　　賽金花歷來自稱游說過克林德夫人，但強(qiáng)調(diào)是她自告奮勇，李鴻章請她出山的事是沒有的。不過人們更愿意相信腐朽的清王朝和李鴻章無能，關(guān)鍵時刻懇求俠妓力挽狂瀾，成就佳話。無論京劇、地方戲還是時髦的“文明戲”，都拿賽金花做過女主人公，賽金花也看過這些戲，接受采訪時總要指出這些戲的不合史實之處：一是對她和瓦德西的情事“描寫太過”;二是夸大她在庚子國難中的作用，“雖十分夸獎我，但于我之良心上，誠為不安”。

　　名人爭相捐助救國“俠妓”

　　1933年，賽金花寫呈文敘述庚子年救過人，請求政府免除她的房租大洋8角。以社會新聞著稱的《實報》記者敏銳捕捉，報道了賽金花交不起房租的事，一時成為熱點，各報爭相采訪。

　　在輿論的烘托下，賽金花又成了交際場上的紅人，一些聚會、雅集上，主人常以請到賽金花列席為榮，而參加者也樂于前往，一睹傳說中的名妓真容。她應(yīng)廣大聽眾需求，一遍遍敘述她在庚子事變中的經(jīng)歷。講得多了，難免添油加醋，前后矛盾，因此有人認(rèn)為，賽金花不過是個騙錢的老妓女，說話皆不可信。對賽金花傳奇最具顛覆意義的說法來自戲曲理論家齊如山，他早年與賽金花交往較多，自稱“知道她的底細(xì)”。當(dāng)年，齊如山聽說劉半農(nóng)在為賽金花作傳，特意跟劉半農(nóng)暢談一次，說庚子年賽金花“不過是一個老鴇子的身份，一個公使夫人怎能接見這樣一個人……”據(jù)說劉半農(nóng)聽后確實有些震動。賽氏去世后多年，齊如山寫文章說，賽金花德語稀松得很，他見到賽氏身邊出沒的德國軍官都是中少尉，連上尉都沒有，更遑論瓦德西。

　　大多數(shù)賓客還是愿意同情她，紛紛解囊，緩解她的生活困難。吳佩孚、胡適、梅蘭芳派人送過錢物，齊白石、徐悲鴻、張大千、李苦禪等畫家為她組織過義賣。名人接濟(jì)她并不只是出于對遲暮美人的憐憫。當(dāng)時正值“九一八”、“一·二八”事變發(fā)生不久，舉國上下彌漫著救亡圖存的氣氛，國民政府不抵抗政策頗受輿論抨擊，而賽金花替清廷阻止八國聯(lián)軍暴行的傳奇，剛好對現(xiàn)政府構(gòu)成絕妙反諷。推崇救助賽金花，成了一種政治姿態(tài)。張學(xué)良曾攜趙四小姐去居仁里看望賽金花，說她是一美遮百丑，“榮華富貴如浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有愛國壯舉永垂青史。”

　　夏衍話劇《賽金花》幕后

　　1935年，白色恐怖正盛，左翼劇作家夏衍在上海白俄公寓里躲了三個月。避難期間他創(chuàng)作了多幕話劇《賽金花》，借古諷今，抨擊國民政府消極抗日。

　　1936年11月在上海金城大戲院首演《賽金花》，連續(xù)二十場，場場爆滿，觀眾達(dá)三萬人次以上。1937年初，《賽金花》在南京演出，劇中德國人審問一個洋務(wù)官員“會干些什么”，他惶恐地說：“奴才只會叩頭，跟洋大人叩頭!”并連連叩頭。當(dāng)時日軍入侵，形勢已十分危急，觀眾心領(lǐng)神會，哄堂大笑。臺下主管國民黨文化事業(yè)的張道藩當(dāng)場怒斥：“怎么能這樣演呢?”他的手下立刻響應(yīng)往臺上扔痰盂，劇場大亂。第二天當(dāng)局就明令禁止了《賽金花》演出。

　　不久，國民黨中宣部部長邵力子在一次文化界大規(guī)模宴會上點評了這部戲，給禁演政策打了圓場。他說把“賽金花這女人描寫得那么偉大也是過分的”，她以美色周旋，為洋兵辦糧草，是“瓦全”的精神，而“我們的國家現(xiàn)在已到了什么地步?大家都已很明白……我以為《賽金花》自有其禁演的理由了，因為我們現(xiàn)在已不需要‘瓦全’，是寧愿‘玉碎’!”

　　死后被漢奸最后一次利用

　　就在話劇《賽金花》紅遍上海的時候，故事真正的女主角于1936年冬在北平凄涼死去。當(dāng)時天氣很冷，她沒錢多加煤炭，抱著破被于子夜氣絕。各界人士捐了棺材和喪葬費用。“出殯之日，雖雨后道路泥濘，但沿途擺設(shè)路祭者，絡(luò)繹不絕。”

　　陶然亭的和尚捐贈地皮一方，為賽金花建墓。據(jù)說她的故交請齊白石題了“賽金花之墓”，但20世紀(jì)50年代人民政府整修陶然亭，將賽金花墓和墓碑遷走，不知所終，有人說在““””中墓和墓碑都被毀壞。

　　現(xiàn)在到陶然亭公園，能夠在慈悲庵陳列室尋到一些遺跡：一是刻在石碑上的《彩云圖》，這是張大千1933年所繪之賽金花彩像，1937年鐫刻入石。二是樊增祥的《彩云曲》石碑，1937年根據(jù)樊的手跡刻成。三是《趙靈飛之墓表》。1937年北平淪陷后，出任日偽北平公安局局長的潘毓桂跑到陶然亭，給賽金花立了這塊碑，黑色大理石制，高約二米。碑文說她“媲美于漢之明妃和戎”，“漢祚賴以延續(xù)數(shù)百年”，“其功當(dāng)時不盡知，而后世有知者”。寓意十分明顯，借賽金花暗指自己當(dāng)漢奸是深謀遠(yuǎn)慮良苦用心。曾多次訪問賽金花的作者瑜壽寫道：“這是賽氏畢生所遭遇的侮辱中的最后一次也是最大一次。”

　　如何評價賽金花，爭論了百年沒有答案。可以肯定的是，賽金花并不是民間想像的民族英雄，夏衍甚至說她只是一個“以肉體博取敵人的歡心而茍延性命于亂世”的奴隸，但他同情賽金花，“因為在當(dāng)時形形色色的奴隸里面，將她和那些能在廟堂上講話的人們比較起來，她多少還保留著一點人性”。