2017年高考語文全真模擬預(yù)測試卷六
高考模擬試題可以讓學(xué)生熟悉高考題型，為高考做準(zhǔn)備;可以有效發(fā)現(xiàn)自己知識薄弱的地方，有利于填補空白;總結(jié)出高考出題類型及規(guī)律，有利于重點復(fù)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考語文全真模擬預(yù)測試卷，僅供大家參考!
2017年高考語文全真模擬預(yù)測試卷試題
第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。
最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，要算《禮記》了?！抖Y記·祀器》中說：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉?！蔽簳x時期政治局勢反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時間，聞有好竹即遠(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌(zhì)、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者;王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜——戴凱之的《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。
但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對竹的“高節(jié)”“堅貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會風(fēng)范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子;劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子;此外，“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。
(選自《漢字趣編》之十二，有刪改)
1.下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項是( )
A.竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因為它的某些獨特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處。
B.《禮記·祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會倫理范疇的文字記載。
C.戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到鼎盛時期誕生的竹譜專著。
D.魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?/p>
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )
A.魏晉時期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實，不與當(dāng)權(quán)者合作。
B.王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是因為竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。
C.作為一種社會風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時不改柯易葉等特點被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。
D.白居易的《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫的《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A.從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。
B.“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。
C.竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。
D.將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中就確立了牢固的地位。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
寇準(zhǔn)，字平仲，華州下邽人也。準(zhǔn)少英邁，通《春秋》三傳。年十有九，舉進(jìn)士。太宗取人，多臨軒顧問，年少者往往罷去?；蚪虦?zhǔn)增年，答曰：“準(zhǔn)方進(jìn)取，可欺君邪?”后中第，授大理評事，累遷殿中丞、通判鄆州。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官，轉(zhuǎn)鹽鐵判官。
會詔百官言事，而準(zhǔn)極陳利害，帝益器重之。擢尚書虞部郎中、樞密院直學(xué)士，判吏部東銓。嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐，事決乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏征也。”
淳化二年春，大旱，太宗延近臣問時政得失，眾以天數(shù)對。準(zhǔn)對曰：“《洪范》天人之際，應(yīng)若影響，大旱之征，蓋刑有所不平也?！碧谂鹑虢许曋贉?zhǔn)問所以不平狀準(zhǔn)曰愿召二府至臣即言之。有詔召二府入，準(zhǔn)乃言曰：“頃者祖吉、王淮皆侮法受賕，吉贓少乃伏誅;淮以參政沔之弟，盜主守財至千萬，止杖，仍復(fù)其官，非不平而何?”太宗以問沔，沔頓首謝，于是切責(zé)沔，而知準(zhǔn)為可用矣。即拜準(zhǔn)左諫議大夫、樞密副使，改同知院事。
自唐末，蕃戶有居渭南者，溫仲舒知秦州，驅(qū)之渭北，立堡柵以限其往來。太宗覽奏不懌，曰：“古羌戎尚雜處伊、洛，彼蕃夷易動難安，一有調(diào)發(fā)，將重困吾關(guān)中矣?！睖?zhǔn)言：“唐宋璟不賞邊功，卒致開元太平。疆埸之臣邀功以稔禍，深可戒也?！钡垡蛎鼫?zhǔn)使渭北，安撫族帳，而徙仲舒鳳翔。
真宗即位，遷尚書工部侍郎。六年，遷兵部，為三司使。時合鹽鐵、度支、戶部為一使，真宗命準(zhǔn)裁定，遂以六判官分掌之，繁簡始適中。景德元年，契丹內(nèi)寇，縱游騎掠深、祁間，小不利輒引去，徜徉無斗意。準(zhǔn)曰：“是狃我也。請練師命將，簡驍銳據(jù)要害以備之?！笔嵌醯す笕?。因請帝幸澶州。高瓊麾衛(wèi)士進(jìn)輦，帝遂渡河，御北城門樓，遠(yuǎn)近望見御蓋，踴躍歡呼，聲聞數(shù)十里。契丹相視驚愕，不能成列。敵數(shù)千騎乘勝薄城下，詔士卒迎擊，斬獲大半，乃引去。
天禧三年，真宗得風(fēng)疾，劉太后預(yù)政于內(nèi)，降準(zhǔn)為太常卿、知相州，徙安州，貶道州司馬。帝初不知也，他日，問左右曰：“吾目中久不見寇準(zhǔn)，何也?”左右莫敢對。帝崩時亦信惟準(zhǔn)與李迪可托，其見重如此。(選自《宋史·列傳四十》)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)( )
A.太宗怒起/入禁中頃之/召準(zhǔn)問所以/不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府至臣/即言之
B.太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問/所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召/二府至/臣即言之
C.太宗怒/起入禁中/頃之/召準(zhǔn)問所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府至/臣即言之
D.太宗怒起/入禁中頃之/召準(zhǔn)問/所以不平狀/準(zhǔn)曰/愿召二府/至臣即言之
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是(3分)( )
A.“《春秋》三傳”，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱;“傳”，即傳記。
B.尚書，即尚書省，與“中書省”“門下省”并稱“三省”，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行重要政令，其長官為尚書令，副長官為左右仆射。
C.“淳化二年春”，是中國古代四種主要紀(jì)年法中的王公即位年次紀(jì)年法，另外三種紀(jì)年法分別是年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法和年號干支兼用法。
D.“崩”是指古代帝王去世，王后去世為“薨”，諸侯去世為“卒”，大夫去世為“不祿”。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)( )
A.寇準(zhǔn)年少有才，19歲就考中進(jìn)士，且精通《春秋》三傳;他為人誠實，不欺不瞞;討論國事時，他極力陳說利害，深得皇上器重。
B.寇準(zhǔn)性情耿直而執(zhí)著，曾經(jīng)議事時與皇上意見不合，皇上十分生氣想要離開，可是，寇準(zhǔn)毫不退讓，牽扯住皇帝的衣服不放，直到皇上讓步，寇準(zhǔn)才退下。
C.淳化二年天大旱，皇上問時政所失，大臣們認(rèn)為是天數(shù)，寇準(zhǔn)卻借機(jī)說案，認(rèn)為與朝政得失有關(guān)，指出法度有不公平之處，于是說出祖吉、王淮枉法受賄之事。
D.寇準(zhǔn)在與契丹軍隊交戰(zhàn)中展示了指揮才能，他仔細(xì)觀察和分析敵情，及時調(diào)遣軍隊進(jìn)行防御，并請皇上駕臨澶州以鼓舞士氣，結(jié)果大敗契丹軍隊。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)唐宋璟不賞邊功，卒致開元太平。疆埸之臣邀功以稔禍，深可戒也。
譯文：
(2)是狃我也。請練師命將，簡驍銳據(jù)要害以備之。
譯文：
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞，完成8～9題。
好事近①·凝碧②舊池頭
韓元吉
(汴京賜宴，聞教坊樂，有感。)
凝碧舊池頭，一聽管弦凄切。多少梨園③聲在，總不堪華發(fā)。
杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)。惟有御溝④聲斷，似知人嗚咽。
【注】①好事近：“近”與“令”“引”“慢”等均屬詞的一種調(diào)式。②凝碧：王維為安祿山所拘，曾賦《凝碧池》詩。③梨園：唐玄宗選坐部伎子弟三百，教于梨園，號皇帝梨園弟子。宮女?dāng)?shù)百，亦稱梨園弟子。后泛指演劇的地方為梨園。④御溝：皇宮水溝。
8.詞的上片運用典故有什么用意?請簡要分析。(5分)
答：
9.詞的末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請簡要闡述。(6分)
答：
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)周敦頤《愛蓮說》中“________________________，________________________”兩句，贊美了蓮花的潔身自愛、天真自然、不顯媚態(tài)。
(2)李白《蜀道難》中引用“五丁開山”神話傳說，描寫五壯士犧牲自己，開通了秦蜀兩地交通的句子是“________________________，________________________”。
(3)在《虞美人》中，李煜回首故國，回想舊時宮廷猶在，物是人非之感涌上心頭，這之后唱出了“________________________?________________________”。
乙 選考題
請考生在第三、四兩題中選定其中一題作答。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
法律門前
[奧地利]卡夫卡
法律門前站著一名衛(wèi)士。一天來了個鄉(xiāng)下人，請求衛(wèi)士放他進(jìn)法律的門里去。可是衛(wèi)士回答說，他現(xiàn)在不能允許他這樣做。鄉(xiāng)下人考慮了一下又問：他等一等是否可以進(jìn)去呢?
“有可能，”衛(wèi)士回答，“但現(xiàn)在不成。”
由于法律的大門始終都敞開著，這當(dāng)兒衛(wèi)士又退到一邊去了，鄉(xiāng)下人便彎著腰，往門里瞧。衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)了大笑道：“要是你很想進(jìn)去，就不妨試試，把我的禁止當(dāng)耳邊風(fēng)好了。不過得記住：我可是很厲害的。再說我還僅僅是最低一級的衛(wèi)士哩。從一座廳堂到另一座廳堂，每一道門前面都站著一個衛(wèi)士，而且一個比一個厲害。就說第三座廳堂前的那位吧，連我都不敢正眼瞧他吶?！?/p>
鄉(xiāng)下人沒料到會碰見這么多困難。人家可是說法律之門人人都可以進(jìn)，隨時都可以進(jìn)啊，他想。不過，當(dāng)他現(xiàn)在仔細(xì)打量過那位穿皮大衣的衛(wèi)士，看了看他那又大又尖的鼻子，又長又密又黑的韃靼人似的胡須以后，他覺得還是等一等，到人家允許他進(jìn)去時再進(jìn)去好一些。衛(wèi)士給他一只小矮凳，讓他坐在大門旁邊。于是他便坐在那兒，日復(fù)一日，年復(fù)一年。其間他做過多次嘗試，請求人家放他進(jìn)去，搞得衛(wèi)士也厭煩起來。時不時地，衛(wèi)士也向他提出些簡短的詢問，問他的家鄉(xiāng)和其他許多情況;不過，這些都是那類大人物提的不關(guān)痛癢的問題，臨了衛(wèi)士還是對他講，他還不能放他進(jìn)去。鄉(xiāng)下人為旅行到這兒來原本是準(zhǔn)備了許多東西的，如今可全都花光了;為了討好衛(wèi)士，花再多也該啊。那位盡管什么都收了，卻對他講：“我收的目的，僅僅是使你別以為自己有什么禮數(shù)不周到?！?/p>
許多年來，鄉(xiāng)下人差不多一直不停地在觀察著這個衛(wèi)士。他把其他衛(wèi)士全給忘了;對于他來說，這第一個衛(wèi)士似乎就是進(jìn)入法律殿堂的唯一障礙。他詛咒自己機(jī)會碰得不巧，頭一些年還罵得大聲大氣，毫無顧忌，到后來人老了，就只能夠獨自嘟嘟囔囔幾句。他甚至變得孩子氣起來;在對衛(wèi)士的多年觀察中，他發(fā)現(xiàn)這位老兄的大衣毛領(lǐng)里藏著跳蚤，于是也請?zhí)閹椭鼓俏恍l(wèi)士改變主意。終于，他老眼昏花了，但自己卻鬧不清楚究竟是周圍真的變黑了呢，或者僅僅是眼睛在欺騙他。不過，這當(dāng)兒在黑暗中，他卻清清楚楚看見一道亮光，一道從法律之門中迸射出來的不滅的亮光。此刻他已經(jīng)生命垂危。彌留之際，他在這整個過程中的經(jīng)驗一下子全涌進(jìn)腦海，凝聚成了一個迄今他還不曾向衛(wèi)士提過的問題。他向衛(wèi)士招了招手;他的身體正在慢慢地僵硬，再也站不起來了。衛(wèi)士不得不向他俯下身子，他倆的高矮差距已變得對他大大不利。
“事已至此，你還想知道什么?”衛(wèi)士問，“你這個人真不知足。”
“不是所有的人都向往法律么，”鄉(xiāng)下人說，“可怎么在這許多年間，除去我以外就沒見有任何人來要求進(jìn)去呢?”
衛(wèi)士看出鄉(xiāng)下人已死到臨頭，為了讓他那聽力漸漸消失的耳朵能聽清楚，便沖他大聲吼道：“這道門任何別的人都不得進(jìn)入，因為它是專為你設(shè)下的。現(xiàn)在我可得去把它關(guān)起來了?！?/p>
(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(5分)( )
A.這篇小說以守門人和鄉(xiāng)下人為主線層層展開，引出了作者對一系列相關(guān)法律問題以及對公平、正義的思考。
B.守門人是一個呆板、守舊的角色，他擁有權(quán)力，卻不知道變通，永遠(yuǎn)以自己魁梧兇狠的形象面對世人，使諸多拜訪者望而卻步。
C.鄉(xiāng)下人把注意力過多的集中在了第一個守門人身上，從而做出了許多無謂的努力和爭取，換來的卻是生命的代價。
D.守門人也有溫和的一面，他善意地警告鄉(xiāng)下人門內(nèi)層層把守的狀況，對鄉(xiāng)下人的每一個問題都是有問必答，并提供一條凳子讓其等待。
E.作者通過大量生動形象的外貌描寫和語言描寫，使人物形象栩栩如生，也使得故事內(nèi)涵豐富，在人物的舉手投足之間讓人產(chǎn)生無盡的遐想。
(2)請概括鄉(xiāng)下人這一形象的主要性格特點。(6分)
答：
(3)簡析小說結(jié)尾的藝術(shù)效果。(6分)
答：
(4)為了進(jìn)入法律之門，鄉(xiāng)下人付出了所有，苦苦等待了一生也沒有進(jìn)去。請結(jié)合全文分析鄉(xiāng)下人是否能夠進(jìn)入法律之門，并結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勑≌f給予我們的啟示。(8分)
答：
四、實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
尼 采
——偉大的漂泊者
一百年以前，一位當(dāng)時默默無聞的德國哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永;他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊?！比缃瘢凑咴缫训瓜?，他的影子卻籠罩了整整一個時代。1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個寫有神學(xué)著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語言學(xué)。對于一個牧師世家的子弟來說，這不啻是一個反叛的信號，后來他果然成了基督教的死敵——“反_”。與此同時，這個曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。
這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣，或是一場按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實的人生。他偶然的在一個舊書攤上購得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學(xué)的語言表達(dá)了對人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。
1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談?wù)撝餐矏鄣氖灞救A哲學(xué)?？墒?，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對抗心理，最終二人決裂。
1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊子引起了轟動，既受到熱烈的贊揚，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學(xué)界看來，一個語言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨的漂泊生涯?？恐⒈〉慕虇T退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。
1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊，送給朋友七冊，只有一個人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是“一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因為舊道德同時否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來，組成了兩個集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時間的孤獨，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師與世長辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊?？墒牵谕瑫r代人聽來，卻好似瘋子的譫語。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示。或許對他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對過去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代。
(選自周國平《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》，有刪改)
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弗里德里希·威廉·尼采(1844～1900)德國著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”“超人學(xué)說”等，尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價值崩潰時代的迷途的痛苦和尋求的渴望。
(1)下列對傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)( )
A.尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨的性格。
B.尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。
C.作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過程，展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威，敢于堅持自我的性格特點。
D.文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代”，這個比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時代影響力。
E.本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實地敘述了尼采的人生軌跡、思想形成過程和所處的時代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。
(2)本文題目為“偉大的漂泊者”，尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。(6分)
答：
(3)簡要分析本文首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容?有何作用?(6分)
答：
(4)文章結(jié)尾處作者評價尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨中思考”，結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解以及你得到的啟示。(8分)
答：
第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)
五、語言文字運用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
?、僮鳛檎賳T，要和各行各業(yè)的人交朋友，但官商交往要________，不能稱兄道弟，更不能狼狽為奸。
②獲得教養(yǎng)的途徑有許多種，比如閱讀經(jīng)典、求是問道、社會實踐等，但獨立思考的意識和能力更應(yīng)該是我們著力培養(yǎng)和________追求的東西。
?、奂爸潦逻^境遷，文化傳統(tǒng)或者與時俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式;或者抱殘守缺，化為________。
A.相敬如賓 處心積慮 明日黃花
B.彬彬有禮 處心積慮 朝花夕拾
C.相敬如賓 孜孜不倦 朝花夕拾
D.彬彬有禮 孜孜不倦 明日黃花
14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )
A.中國目前每年誕生約8千部長篇小說，但能出版和發(fā)表的大約只有2千部左右，大量長篇小說嚴(yán)重產(chǎn)能過剩，但即便如此，國內(nèi)一些作家還在樂此不疲地創(chuàng)作長篇。
B.臺風(fēng)過后，污水四溢、垃圾漂浮，而同時，人體抵抗力下降，最易導(dǎo)致疾病的發(fā)生和肆虐，因此要特別注意腸道傳染病、流行性出血熱、鉤端螺旋體病、紅眼病、皮膚病等疾病的預(yù)防。
C.漢字作為中華文化的驕傲，它不僅是一種交流工具，更有深刻、深厚的精神涵養(yǎng)和審美情趣，只要我們靜下心來，多品味漢字的間架結(jié)構(gòu)，什么話也不用說，就會有一種無法言說的安靜氣息抵達(dá)內(nèi)心。
D.為了找到“上帝粒子”，歐洲核子研究中心利用其全球最大的大型強(qiáng)子對撞機(jī)(LHC)進(jìn)行宇宙大爆炸的模擬，然后通過大型強(qiáng)子對撞機(jī)的環(huán)形隧道內(nèi)分布著的1.5億個感應(yīng)器來傳遞和收集實驗數(shù)據(jù)。
15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)( )
文學(xué)，你是什么?你是一個忠實的朋友，你只是為熱愛你的人們默默奉獻(xiàn)，________。只要愿意和你交朋友，你就會毫無保留地把心交給他們。
A.讓他們懂得人生的真諦,并把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景
B.讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景,讓他們懂得人生的真諦，并把他們引入博大精彩的世界
C.讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景,并把他們引入博大精彩的世界，讓他們懂得人生的真諦
D.把他們引入博大精彩的世界，讓他們看到世界上最奇麗的風(fēng)景，讓他們懂得人生的真諦
16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(5分)
丁玉坤，自強(qiáng)美麗的她被大家親切地稱為“輪椅天使”。她愛笑，即使回憶起苦難的童年，①____________________________________;她愛美，漂染的頭發(fā)映襯著精致的妝容，殘疾的身體并未阻止她追求時尚的腳步;她好強(qiáng)，從“吃低?！钡綆椭俺缘捅！钡呢毨埣踩耍赺______________________________。殘疾并不可怕，③_______________________。她堅信，只要熱愛生活，勇敢地追求夢想，一樣可以走出精彩的人生。
17.右面這幅漫畫反映了怎樣的現(xiàn)象?對此，你有何看法?要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。(6分)
答：
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
一個缺了一角的圓很不快樂，他動身去找失落的一角。他一路滾動一路唱著歌，因為缺了一角，不能滾得很快，所以有時候會停下來跟小蟲說說話，或者聞聞花香，有時候超越了甲蟲，有時候甲蟲又超越了他。他穿過沼澤和叢林，他上山、下山。他找到過太大的、太小的、太方的、太尖的，就當(dāng)他快要絕望的時候，突然找到了那個最適合自己的一角。他很高興，開始向前滾動，因為不再缺少什么，他越滾越快，快得停不下來。他不能再跟小蟲說話，也來不及聞聞花香，他快得蝴蝶不能在他身上落腳。于是，他停了下來，輕輕地把那一角放下，從容地走開。
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。