2017年全國(guó)卷語(yǔ)文高考模擬試題六
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2017年全國(guó)卷語(yǔ)文高考模擬試題
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每小題2分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
墓志銘與墓碑文考辨
王珂
世人常把墓碑文當(dāng)作墓志銘。其實(shí)二者是有區(qū)別的，我們可以從墓碑和墓志的演變來(lái)了解它們的區(qū)別。
墓碑的使用是在東漢以后。東漢之前，碑的用法典籍記載有三種。一是豎立在宮室前測(cè)量日影記時(shí)。二是在宗廟前用來(lái)拴牲口。碑上有洞，叫穿，繩子可以從中穿過(guò)，拴住那些用來(lái)祭祀的牲口。三是用作下葬時(shí)綁系棺槨的柱子，一般豎立在墓的兩旁，其規(guī)制有嚴(yán)格的規(guī)定。按照鄭玄的解釋?zhuān)熳涌梢杂盟膫€(gè)木碑，穿六根繩索下葬，諸侯兩個(gè)木碑、四根繩索……而到了低等級(jí)的士，則不能有碑，只能用手挽著繩索下葬了。
從這些記載來(lái)看，石碑是用在宮廟前面的，而墓地前的碑，為木質(zhì)，沒(méi)有文字，只起到承載棺槨下葬的作用，與后世的墓碑，作用顯然不同。
東漢立墓碑的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)和先秦、秦漢時(shí)期的刻石紀(jì)念、歌功頌德的傳統(tǒng)有關(guān)?！拔锊恍嗾?，莫不朽于金石”(蔡邕《銘論》)，由于金銅材質(zhì)較少，所以紀(jì)念性的墓碑就用石碑代替。我們今天發(fā)現(xiàn)的東漢初期的墓碑，如袁安碑、甘陵相尚府君碑都是有穿的石質(zhì)墓碑。
而墓志是在魏晉以后興起發(fā)展的。墓志是埋在墳?zāi)估锏氖运膭e稱(chēng)都帶有入土的意義，如埋銘、葬志、壙志等。西漢中后期，世家大族建立祠堂、家廟，廣立碑銘，刻石記其祖先功德，為的是團(tuán)結(jié)族人，增強(qiáng)宗族的凝聚力。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。曹操以禁止厚葬為名，禁止立碑，其實(shí)是為了淡化士大夫們的群體意識(shí)，淡化世家大族的凝聚力。曹操立法的威嚴(yán)，使立碑之風(fēng)受到遏制，但是人們依然按照立碑的風(fēng)俗，把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi)，這就是墓志。魏晉時(shí)期的墓志，仿照墓碑而制，直立在墓內(nèi)，不像后世的墓志都是平放。
南北朝時(shí)期，墓志經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，已經(jīng)逐步確定了其形制。我們看到的過(guò)渡期最具代表性的墓志就是南朝宋大明八年的《劉懷民墓志》，這個(gè)墓志是方形石質(zhì)，但是還沒(méi)有蓋，加蓋的墓志是洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的北魏正始二年的《寇臻墓志》。這一時(shí)期墓志基本定型，為后世所效仿。
禁止立碑的政策至隋唐之時(shí)，已基本解禁。但是相較于碑，墓志的使用卻更加頻繁。由于豎立在墓地前的墓碑，會(huì)因戰(zhàn)亂災(zāi)害人事變遷等原因被損毀，而隨同棺槨埋在一起的墓志，則一般不會(huì)被毀壞，它的長(zhǎng)久保存性更強(qiáng)，因此，雖然禁碑之令有所松動(dòng)，但墓志因具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)而被保存并傳承下去了。
再說(shuō)墓碑文與墓志銘。墓碑文包括序和銘。序主要敘述死者的姓氏、籍貫、世系以及生平事跡等;銘在序之后，以韻文的形式來(lái)對(duì)死者進(jìn)行歌功頌德。而墓志上的文字前一部分是“志”，即簡(jiǎn)述死者生平;后一部分是“銘”，即用韻語(yǔ)概括前一部分內(nèi)容，并加以褒揚(yáng)和悼念之意。墓志上的文字雖由墓碑文發(fā)展而來(lái)，但二者是有區(qū)別的。黃金明在《漢魏晉南北朝誄碑文研究》中說(shuō)得很詳細(xì)：“就文體功能而言，碑文更注重銘頌德勛，墓志雖也記德銘勛，又很注重記事。碑文于序中更見(jiàn)辭彩，墓志于銘中更顯文麗，故古代文章選集如《藝文類(lèi)聚》碑文主要選其序，墓志則多選其銘?！?/p>
(節(jié)選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2012年12月12日第391期)
1.下列各項(xiàng)中，對(duì)“墓志”與“墓碑”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是
A.墓碑起于東漢，它繼承了秦漢以及先秦刻石紀(jì)念、歌頌功德的傳統(tǒng)，立墓碑主要是為了對(duì)死者進(jìn)行紀(jì)念和歌頌。
B.墓碑采用石質(zhì)材料且有“穿”，這是繼承了原來(lái)宗廟前石碑的特點(diǎn)，而且石材是廉價(jià)易得、不易損壞的材料。
C.墓志是埋在墳?zāi)怪械哪贡Ｒ蚱渎裨诘叵?，一般不?huì)被毀壞，長(zhǎng)久保存性更強(qiáng)，墓志的別稱(chēng)有埋銘、葬志、壙志等。
D.墓志由墓碑發(fā)展而來(lái)，主要是社會(huì)原因。曹操為了削弱世家大族的凝聚力，禁止立碑，于是人們把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.墓碑與東漢之前的碑功用不同。根據(jù)史料記載，東漢之前碑主要用于測(cè)量日影記時(shí)、拴祭祀的牲口以及承載棺槨下葬。
B.西漢中后期，為團(tuán)結(jié)族人，增強(qiáng)宗族凝聚力，世家大族紛紛建立祠堂、宗廟，立碑紀(jì)念先祖功德，一時(shí)立碑之風(fēng)盛行。
C.墓志銘和墓碑文有淵源關(guān)系。墓志上“志”的內(nèi)容和功用類(lèi)似于墓碑文中的“序”，墓志上的“銘”也源于墓碑上的銘文。
D.就文體功能而言，碑文和墓志都注重歌功頌德，但后者更重記事;就文采來(lái)說(shuō)，碑文中的“序”不如墓志上的“銘”華麗。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.東漢之前，用來(lái)承載棺槨下葬的木碑的規(guī)制有嚴(yán)格的規(guī)定，身份低于諸侯而高于一般士的大夫，其規(guī)制可能是“兩個(gè)木碑，兩根繩索”。
B.最初的墓志因仿照墓碑而制，所以是直立在墓內(nèi)的，頂部也無(wú)蓋;后世的墓志頂部加蓋，形制基本定型，并且都轉(zhuǎn)為平放在墓中。
C.墓志包含很多文化信息，考古工作者可以根據(jù)墓志，了解墓主的時(shí)代、身份，甚至社會(huì)背景和文化風(fēng)俗，墓志有很高的考古價(jià)值。
D.東漢初期的袁安碑、甘陵相尚府君碑，南朝宋的《劉懷民墓志》，北魏的《寇臻墓志》都很注重記述死者的生平事跡，且富有辭采。
二、古代詩(shī)文閱讀(24分)
(一)文言文閱讀(12分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
劉(é)，建州崇安人。夏人攻震武，出奇兵搗之，解其圍。夏人來(lái)言，愿納款謝罪，皆以為詐。曰：“兵興累年，中國(guó)尚不支，況小邦乎?彼雖新勝，其眾亦疲，懼吾再舉，故款附以圖自安?！泵苁枰月?，詔許之。夏使愆期不至，諸將請(qǐng)會(huì)兵乘之。曰：“越境約會(huì)，容有他故?！睍?huì)再請(qǐng)者至，戒曰：“朝廷方事討伐吾為汝請(qǐng)毋若異時(shí)邀歲幣軼疆場(chǎng)以取威怒”夏人聽(tīng)命，西邊自是遂安。
鑒湖為民侵耕，官因收其租，歲二萬(wàn)斛。政和間衍至六倍，租重而督索嚴(yán)，多逃去。前勒鄰伍①取償，民告病，請(qǐng)而蠲②之。方臘陷衢、婺，越大震，官吏悉遁，或具舟請(qǐng)行。曰：“吾為郡守，當(dāng)與城存亡?！笨苤脸窍?，擊敗之。河北盜起，首賊柴宏本富室，不堪征斂，聚眾剽奪，殺巡尉。單騎赴鎮(zhèn)，遣招之，宏至服罪。飲之酒，請(qǐng)以官，縱其黨還田里，一路遂平。
金人已謀南牧，諜得實(shí)，急以聞，且陰治城守以待變。金兵抵城下，知有備，留兵其旁，長(zhǎng)驅(qū)內(nèi)向。及還，治梯沖設(shè)圍欲攻擊，發(fā)強(qiáng)駑射之，金人知不可脅，乃退。
京城不守，遣使金營(yíng)，金人命仆射韓正館之僧舍。正曰：“國(guó)相知君，今用君矣?！?曰：“偷生以事二姓，有死，不為也?！闭唬骸败娭凶h立異姓，欲以君為正代，得以家屬行，與其徒死，不若北去取富貴。” 大呼曰：“有是乎!”歸書(shū)片紙?jiān)唬骸敖鹑瞬灰杂铻橛凶?，而以予為可用。夫貞女不事二夫，忠臣不事兩?況主憂(yōu)臣辱，主辱則臣死，以順為正者，妾婦之道，此予所以必死也。”酌卮酒而縊。
(節(jié)選自《宋史》，有刪改)
【注】①鄰伍：鄰居。 ②蠲(juān)：免除。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.夏使愆期不至 愆：拖延
B.涸以為田，衍至六倍 衍：擴(kuò)展
C.官吏悉遁，或具舟請(qǐng)行 具：準(zhǔn)備
D.與其徒死，不若北去取富貴 徒：服勞役
5.對(duì)文中畫(huà)虛線的句子斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
朝廷方事討伐吾為汝請(qǐng)毋若異時(shí)邀歲幣軼疆場(chǎng)以取威怒
A.朝廷方事\討伐吾為汝請(qǐng)\毋若異時(shí)邀\歲幣軼疆場(chǎng)以取\威怒
B.朝廷方事討伐\吾為汝\請(qǐng)毋若異時(shí)\邀歲幣軼疆場(chǎng)以取\威怒
C.朝廷方事討伐\吾為汝請(qǐng)\毋若異時(shí)邀歲幣\軼疆場(chǎng)\以取威怒
D.朝廷方事\討伐吾為汝請(qǐng)\毋若異時(shí)\邀歲幣軼疆場(chǎng)\以取威怒
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.劉遇事能揆情度理，理智分析。對(duì)西夏人納貢請(qǐng)罪的請(qǐng)求，將士們認(rèn)為敵人有詐，劉正確分析了對(duì)方的情況，對(duì)使者曉之以理，西夏人服從，西邊得以安定。
B.劉關(guān)心人民疾苦，體恤民情。在越州做知州的時(shí)候，看到鑒湖這個(gè)地方賦稅沉重，就請(qǐng)求朝廷體恤老百姓的困苦，最終朝廷免除了這里百姓們的賦稅。
C.劉義勇兼具，守一方安寧。盜賊首領(lǐng)柴宏因不堪忍受官府的橫征暴斂，聚眾搶掠，殺害官吏;劉對(duì)柴宏使用了懷柔政策，并降服賊眾，使河北形勢(shì)安定。
D.劉盡心國(guó)事，為國(guó)赴義。金人兵臨城下的時(shí)候，劉率兵發(fā)強(qiáng)弩射殺他們;京城淪陷后，朝廷派他出使金營(yíng)，在利誘面前，他寧死不從，最終自縊而死。
7.將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)飲之酒，請(qǐng)以官，縱其黨還田里，一路遂平。(3分)
(2)況主憂(yōu)臣辱，主辱則臣死，以順為正者，妾婦之道，此予所以必死也。(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。
戊辰即事①
(宋)劉克莊
詩(shī)人安得有青衫，今歲和戎百萬(wàn)縑。
從此西湖休插柳，剩栽桑樹(shù)養(yǎng)吳蠶。
【注】?、傥斐剑汗?208年(宋嘉定元年)，時(shí)宰相韓胄當(dāng)政，為了“立蓋世功名以自固”，讓自己千古留名，草草出兵北伐，結(jié)果招致大敗。戰(zhàn)后和約，以南宋每年向金人交納大量錢(qián)財(cái)為代價(jià)。
8.這首詩(shī)的前兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?其作用是什么?(3分)
9.“西湖插柳”改為“栽桑樹(shù)養(yǎng)吳蠶”，你認(rèn)為這符合情理嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。(3分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)曾子曰：__________________，__________________。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?(《論語(yǔ)》)
(2)吾師道也，__________________?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，__________________，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)
(3)故壘西邊，人道是，__________________。亂石穿空，驚濤拍岸，__________________。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。(蘇軾《念奴嬌》)
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(16分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(16分)
倒插門(mén) 趙新
老漢的名字很特別，叫湊合。
女人去世后，湊合老漢就跟著大兒子立春一起生活。湊合老漢原本打算單打獨(dú)斗，自炊自食，這樣可以自己做主，不用看別人的臉色?？墒撬粫?huì)做飯，他一做飯就心里發(fā)慌，手忙腳亂，那飯一頓生，一頓熟，一頓硬，一頓軟;有時(shí)候忘了添水，把鍋燒得通紅;有時(shí)候吃不出味道，原來(lái)忘了擱油擱鹽。所以萬(wàn)般無(wú)奈，還是跟了立春過(guò)。
這天早晨，立春把一碗餃子遞到湊合手里。那餃子一聞就香，湊合也餓了，吃得津津有味，吃得興致勃勃。
立春?jiǎn)柕溃旱?，好?
湊合說(shuō)：傻小子，餃子還不好吃?常言說(shuō)餃子香糖瓜甜，江米粽子粘又粘……
立春笑了：好吃就好。好吃我們還給你包。爹，我問(wèn)你一句話(huà)，咱們村選舉村長(zhǎng)的事情你聽(tīng)說(shuō)了沒(méi)有?
湊合點(diǎn)了點(diǎn)頭。湊合覺(jué)得村長(zhǎng)的事情離自己很遠(yuǎn)，大家選上誰(shuí)算誰(shuí)，選上誰(shuí)都好，自己
保證聽(tīng)從使喚。
立春卻很認(rèn)真：爹，咱說(shuō)好了，選舉那天你投我一票!
湊合的手猛地一抖，兩只筷子“啪啦”一聲落到了地上。湊合心里想，我的兒啊，就是討吃的二狗能當(dāng)村長(zhǎng)，你立春也不能當(dāng)村長(zhǎng)，你做人太自私，有什么好處光往自己懷里摟，名聲也不好……湊合撿起地上的筷子說(shuō)：小子，這當(dāng)村長(zhǎng)有什么好處呀，光開(kāi)會(huì)，光動(dòng)嘴皮子，光費(fèi)腦筋，我看還是不當(dāng)好!
立春往他跟前湊了湊：爹，你知道什么，當(dāng)村長(zhǎng)當(dāng)然有好處，有了權(quán)什么都有，這么大的村子這么多的人，咱說(shuō)了算數(shù)!
湊合說(shuō)：可是村長(zhǎng)得擔(dān)責(zé)任呀，你有那個(gè)本事么?
立春說(shuō)：什么責(zé)任不責(zé)任，當(dāng)上我就有本事了。爹，你必須投我一票，誰(shuí)叫你是我爹哩!湊合再也吃不下去了。
村野里桃紅柳綠鳥(niǎo)語(yǔ)花香陽(yáng)光燦爛。湊合拿了鋤頭走到麥田里時(shí)，二小子立秋忽然從一棵大樹(shù)后面閃了出來(lái)，把老漢拉到田埂上坐下，挨著他的肩膀說(shuō)：爹，我有幾句心里話(huà)，想和爹說(shuō)一說(shuō)。
湊合點(diǎn)了一袋煙，讓立秋把話(huà)說(shuō)下去。
立秋開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：我看爹過(guò)得凄惶孤單，想給爹找個(gè)白天做飯、夜里做伴兒的人。
湊合的心猛地動(dòng)了一下。
立秋說(shuō)：爹跟著我哥吃飯，寄人籬下，可不是長(zhǎng)法。我嫂子那人陰陽(yáng)怪氣，指桑罵槐，指雞說(shuō)狗，爹還得看她的臉色，心里憋屈不憋屈?
湊合悄悄地嘆息一聲，低了頭去看地上的螞蟻。
立秋說(shuō)：爹，我老丈母娘今年才五十六歲，聽(tīng)說(shuō)她愿意再往前走一步，找個(gè)老實(shí)厚道通情達(dá)理的莊稼人，我看你就很合適。
’湊合激動(dòng)了，那老太太他見(jiàn)過(guò)多次，長(zhǎng)得白白胖胖清清爽爽，心眼兒好得光想別人不想自己。有她做伴兒當(dāng)然好，可是人家愿意不愿意?
立秋說(shuō)：爹要同意我就去她家里一趟，聽(tīng)聽(tīng)她的口氣。估計(jì)希望很大，她在我們跟前老是夸獎(jiǎng)你，說(shuō)你人性好身體好，是個(gè)吃苦耐勞靠得住的人兒。
湊合激動(dòng)得坐不住了，立起身來(lái)紅著臉問(wèn)：小子，你哪一天去?
立秋很沉著：不著急，我準(zhǔn)備咱們村選舉以后再去。爹，這次選村長(zhǎng)，你可要投我一票。 湊合的心一下子涼了半截。
立秋：爹，聽(tīng)說(shuō)我哥也想當(dāng)村長(zhǎng)，你千萬(wàn)不能選他，他在村里名聲很臭!
立秋走了?？粗莻€(gè)背影，湊合心里很不是滋味。
湊合想，虧你說(shuō)得出口，我給你投票，你給我說(shuō)媒，拿著選舉做交易，這是什么手段?這是什么品質(zhì)?
湊合又想，要不我就投他一票，助他一臂之力?這樣兩全其美，花好月圓，他也高興，我也歡喜。
湊合又想，不行不行，立秋當(dāng)村長(zhǎng)絕對(duì)不行，立秋特別好喝酒，而且一喝就醉，喝醉了張牙舞爪很張狂，舞棍弄棒很?chē)樔?，只怕鬧出大亂子!
晌午回家吃飯時(shí)立春?jiǎn)査旱?，好?huà)不背人，背人沒(méi)好話(huà)，立秋都和你說(shuō)了一些什么呀，
你們兩個(gè)嘀嘀咕咕好半天?
立春很不滿(mǎn)意地說(shuō)：爹，你在我們家吃飯呢，你不能胳膊肘子往外扭，你不能選他而不選我，記住啦?
湊合說(shuō)：記住啦，記好啦，記牢靠啦!
選舉那天會(huì)場(chǎng)里沒(méi)有湊合。有人給湊合請(qǐng)假說(shuō)，別等他啦，他看望立秋的丈母娘去啦，可能要在那里住幾天。有人馬上笑了，插嘴說(shuō)：?jiǎn)眩履泄雅?，他這不是倒插門(mén)嗎?
(有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.作品中老漢名為“湊合”，有深層含義。這個(gè)名字暗示了老漢不善料理自己生活的特
點(diǎn)，同時(shí)反襯了他在是非問(wèn)題上決不湊合的性格。
B.小說(shuō)題目是“倒插門(mén)”，但全文主要情節(jié)與“倒插門(mén)”沒(méi)有關(guān)系，這并非失誤，而是作者故意為之，他是要借這樣奇異的題目吸引讀者;
C.“悄悄地嘆息一聲，低了頭去看地上的螞蟻”，這一細(xì)節(jié)表明立秋說(shuō)中了老漢的心事， 暗示了湊合老漢跟著兒子立春過(guò)生活的不如意。
D.小說(shuō)寫(xiě)立秋出場(chǎng)，是“忽然從一棵大樹(shù)后面閃了出來(lái)”，“忽然”說(shuō)明他的出現(xiàn)令湊合老漢感到意外，“閃”字則寫(xiě)出了立秋動(dòng)作的敏捷。
E.小說(shuō)人物語(yǔ)言很有表現(xiàn)力。比如湊合老漢說(shuō)的“記住啦，記好啦，記牢靠啦!”一連三個(gè)“記”突出了老漢答應(yīng)為兒子投票時(shí)認(rèn)真的心態(tài)。
(2)小說(shuō)中湊合老漢的形象有哪些顯著特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)
(3)湊合老漢在聽(tīng)了兩個(gè)兒子的游說(shuō)之后，反應(yīng)有何不同?這樣寫(xiě)有何作用?(4分)
(4)小說(shuō)結(jié)尾耐人尋味，請(qǐng)簡(jiǎn)述其作用。(5分)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(16分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(16分)
饒宗頤的書(shū)寫(xiě)情懷
方孝坤
有人把饒宗頤比作一座山、一片海、一座孤獨(dú)的海島。學(xué)術(shù)界稱(chēng)他為“國(guó)際矚目的漢學(xué)泰斗”、“整個(gè)亞洲文化的驕傲”。
香港特首曾蔭權(quán)說(shuō)：國(guó)學(xué)大師饒宗頤以曠世之才，文通六國(guó)，學(xué)富五車(chē)，堪為一代鴻儒。
文化部前副部長(zhǎng)鄭欣淼說(shuō)：饒公繼承了我們傳統(tǒng)文化最精致典雅的一部分。他研究之廣、學(xué)問(wèn)之深，古今一人而已。
北京大學(xué)季羨林教授說(shuō)：近年來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是饒宗頤。
饒氏家族是近代潮州首富，書(shū)香門(mén)第，少年饒宗頤就是在自家的藏書(shū)樓“天嘯樓”中打下了學(xué)問(wèn)的根基，同時(shí)也打下了書(shū)畫(huà)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他幼年即從唐人歐陽(yáng)詢(xún)及顏真卿之楷書(shū)及宋人行草入手?，F(xiàn)在其潮洲故居壁上，仍存有他13歲時(shí)以歐體楷書(shū)所寫(xiě)對(duì)聯(lián)，筆力剛健，不似幼年人之作。他的梨俱室還藏有他20多歲所書(shū)的扇面，也是典型歐體行書(shū)，他的早年學(xué)書(shū)經(jīng)歷似乎跟常人無(wú)異，但表現(xiàn)出的天賦則大異常人。
饒宗頤對(duì)前人書(shū)畫(huà)藝術(shù)有極高觀察力及轉(zhuǎn)化能力。他的書(shū)法能夠神追古人又極具個(gè)性。他曾對(duì)張猛龍碑、龍門(mén)二十品等北碑，及唐歐陽(yáng)詢(xún)化度寺碑，深入研習(xí)其筆法，之后他廣閱眾碑之余，偶然涉筆寫(xiě)其他北碑與唐碑，皆能寫(xiě)得形神俱似而又匠心獨(dú)運(yùn)。他寫(xiě)金冬心漆書(shū)，參入了爨寶子，漢簡(jiǎn)隸體寫(xiě)得比金冬心還要靈動(dòng)，他的隸書(shū)，扎根漢碑而廣參漢鏡銘、磚文、木簡(jiǎn)，同時(shí)吸收了清代隸書(shū)的意趣，既沉雄剛健，又生動(dòng)有趣。行草方面，師法古人，自上而下，博精約取。篆書(shū)則廣泛吸收古文字修養(yǎng)，獨(dú)具特色。在工具的選擇上，饒宗頤善用茅龍筆，且擴(kuò)展其功能。亦書(shū)亦畫(huà)，各體皆能，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越茅龍筆書(shū)法的創(chuàng)始人理學(xué)大家陳白沙先生。
饒宗頤的書(shū)法得益于他在書(shū)畫(huà)上的博、厚、通。
在學(xué)習(xí)古人上，饒宗頤博學(xué)諸家，轉(zhuǎn)益多師，楷書(shū)除上述諸家外，更取法瘞鶴銘、張猛龍碑、爨寶子碑及龍門(mén)造像。章草取法簡(jiǎn)而參以急就章。行草好唐懷素與宋黃山谷、米南宮。隸書(shū)取徑張遷碑、石門(mén)頌及開(kāi)通褒斜石刻，而參入清人意趣，篆書(shū)于天發(fā)神讖碑，浸淫至深。正是在廣博的學(xué)習(xí)和積累過(guò)程中，其書(shū)寫(xiě)技巧得到錘煉和升華，其書(shū)法視野得到開(kāi)拓，其書(shū)法學(xué)養(yǎng)得以豐厚。其學(xué)書(shū)過(guò)程不僅遍臨經(jīng)典，而且結(jié)合自己的學(xué)術(shù)實(shí)踐和思考對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法及其理論進(jìn)行了深入的研究和思考，并且留下了精辟的理論，為后人提供了更多的營(yíng)養(yǎng)。饒宗頤的“學(xué)書(shū)十要”對(duì)書(shū)法技法、學(xué)書(shū)的路徑提出了自己的看法，發(fā)人深省。
饒宗頤之所以能夠在學(xué)術(shù)和書(shū)畫(huà)上取得如此巨大的成就，我認(rèn)為有兩點(diǎn)非常重要，一是他有一顆童心一顆探索世界的不知疲倦的童心，他自己曾經(jīng)表述過(guò)，他孜孜以求的學(xué)術(shù)之路其實(shí)都是在玩，似輕松幽默的話(huà)語(yǔ)包含了他的達(dá)觀和童真，沒(méi)有這份童真，就沒(méi)有他對(duì)這個(gè)世界的探索精神，沒(méi)有這份童真就沒(méi)有他的獨(dú)特的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。另外一點(diǎn)是他的書(shū)寫(xiě)情懷，所謂書(shū)寫(xiě)情懷，就是生活之閑暇可以以書(shū)畫(huà)以寄情，生活之滄桑可以以書(shū)畫(huà)以移情，生活之勞碌可以以書(shū)畫(huà)以悅情。
2003年8月底，饒公患上了輕度中風(fēng)，他的右手偏癱，不能提筆。香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館主任鄭煒民博士去看望他，饒宗頤跟鄭煒民說(shuō)：“煒民，我將用左手寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，學(xué)高鳳翰一樣?！碑?dāng)時(shí)饒公已經(jīng)用左手執(zhí)筆，練習(xí)寫(xiě)字。到2003年12月24日，饒公來(lái)學(xué)術(shù)館，走進(jìn)他的畫(huà)室內(nèi)，開(kāi)始畫(huà)畫(huà);他已經(jīng)用右手執(zhí)筆繪畫(huà)的，很快就畫(huà)成一幅《靈鷲山圖》，這幅畫(huà)的題字則是大約半年后才加寫(xiě)上去的。饒公先左手，后右手，憑著頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著恢復(fù)了左手的功能，重新利用他的智慧的手書(shū)寫(xiě)性情，揮灑人生，他的書(shū)畫(huà)情懷和書(shū)寫(xiě)實(shí)踐驗(yàn)證了書(shū)畫(huà)延年益壽的功能。
饒宗頤就是一位讓人崇敬和瞻仰的書(shū)法大師。
(摘編自《傳記文學(xué)》2013年10月第281期)
(1)下列對(duì)傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(4分)
A.有人把饒宗頤比作一座孤獨(dú)的海島，一方面肯定他的巨大成就讓人難以企及，另一方面也暗示了他的一些思想還不能被世人理解。
B.饒氏家族是近代潮州首富，書(shū)香門(mén)第，少年饒宗頤就是在自家的藏書(shū)樓“天嘯樓”中打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，幼年即從唐人歐陽(yáng)修及顏真卿之楷書(shū)及宋人行草入手，早年學(xué)書(shū)經(jīng)歷大異常人。
C.饒宗頤的隸書(shū)，吸收了清代隸書(shū)的意趣;行草方面博精約取;篆書(shū)廣泛吸收古文字修養(yǎng)。從中可以看出饒宗頤對(duì)前人書(shū)畫(huà)藝術(shù)有極高的觀察力和轉(zhuǎn)化能力。
D.饒宗頤自己曾經(jīng)表述過(guò)，他孜孜以求的學(xué)術(shù)之路其實(shí)都是在玩，可見(jiàn)，他在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)只有輕松和樂(lè)趣，從來(lái)都不會(huì)感到疲勞。
E.正是有學(xué)養(yǎng)和人格作為支撐，饒宗頤才成為了一位讓人崇敬和瞻仰的書(shū)法大師。他的才情和他的鍥而不舍的精神使他變得越來(lái)越豐厚。
(2)饒宗頤是一位讓人崇敬和瞻仰的書(shū)法大師，他是怎樣成就這一點(diǎn)的呢?請(qǐng)概括回答。(3分)
(3)文章開(kāi)篇引用了學(xué)術(shù)界和一些名人對(duì)饒宗頤的評(píng)價(jià)，這樣寫(xiě)有什么作用?(4分)
(4)有人評(píng)價(jià)饒宗頤“以其博洽周流、雅人深致的境界，成為當(dāng)代罕有的國(guó)學(xué)宗匠”，請(qǐng)結(jié)合文本并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“博”的認(rèn)識(shí)。(5分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)
13. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
A. 春節(jié)回家是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念，每到春運(yùn)，許多人因急于回家或到達(dá)目的地，明知車(chē)輛超員卻仍然選擇乘坐，結(jié)果使得車(chē)廂里的所有乘客幾乎都重足而立，東倒西歪。
B. 長(zhǎng)期以來(lái)，市民對(duì)日益堵塞的交通怨言頗多。但市民在怨天尤人的同時(shí)，能否深刻反思自己是否有過(guò)對(duì)紅燈視而不見(jiàn)，橫穿馬路，跨越防護(hù)欄等太不可理喻的行為。
C. 我國(guó)最大的商業(yè)保險(xiǎn)集團(tuán)---- 中國(guó)人壽的一張宣傳畫(huà)上是一個(gè)鼎，其寓意是中國(guó)人壽一言九鼎，決不食言。
D. 沈從文以他的獨(dú)特審美視角構(gòu)建了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)，恬靜淡遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)具的“湘西世界”。翠翠是這個(gè)世界養(yǎng)育出的一個(gè)天真可愛(ài)，純樸善良，玲瓏剔透的小姑娘。
14. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(2分)
A. 充分調(diào)動(dòng)人的積極性，把加快培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，是解除種地困局的關(guān)鍵所在。
B. 據(jù)氣象資料顯示，從18日下午開(kāi)始，關(guān)中的西北部和陜北出現(xiàn)了小到中雪和雨夾雪，降水量最大的是米脂縣，達(dá)5.1毫米;關(guān)中大部和陜南出現(xiàn)了小雨，最大降水量在藍(lán)田，為2.9毫米 。
C. 面對(duì)上漲的物價(jià)，廣大中低收入者感到手頭的錢(qián)不禁花，家里的開(kāi)支與消費(fèi)的底氣難成正比。財(cái)富焦慮逐漸成為一種普遍的社會(huì)心態(tài)。
D. 從“棱鏡門(mén)”以來(lái)美方的言行看，美國(guó)政府正急于“滅火”以及考慮如何吸取教訓(xùn)，防止類(lèi)似事件不要再次發(fā)生，并沒(méi)有對(duì)“棱鏡”計(jì)劃反映出的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行反思的打算。
15. 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(2分)
空氣質(zhì)量?jī)?yōu)劣與人們健康生活息息相關(guān)， ， 。 ;
, ， 。
① 霧霾天氣時(shí)，空氣中的PM2.5等懸浮顆粒及有害氣體影響人們的呼吸道健康，給身體帶來(lái)不良影響
② 并且在城市中污染物不易擴(kuò)散
③ 嚴(yán)重的霧霾天氣造成空氣質(zhì)量下滑
④ 進(jìn)一步對(duì)人體健康造成危害性
⑤ 給人們的出行、生活造成諸多不便
⑥ 霧霾天氣大大降低空氣能見(jiàn)度，影響交通
A. ①④⑥②⑤③ B. ①⑥②④③⑤
C. ③⑤②①⑥④ D. ③⑤⑥①②④
16.請(qǐng)仿照畫(huà)線句子，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)句子。(3分)
在大雪紛飛中，在夕陽(yáng)殘照里，在風(fēng)狂雨驟間，在云煙明滅時(shí)，這些絕壁上的松樹(shù)都像一個(gè)個(gè)活著的人： ; ;像站立在船頭，目光堅(jiān)定、搏擊巨浪的艄公; 。自然叩擊著我們的心靈，讓我們尋找著偉岸、灑脫、勇敢、堅(jiān)定的涵義，讓生命播放出永不低沉的絕唱。
17. 欣賞豐子愷先生的漫畫(huà)《取蘋(píng)果》，配一段文字，表現(xiàn)畫(huà)面的旨趣。(5分)
要求：①配合畫(huà)面情景;②運(yùn)用一種修辭，使表達(dá)鮮明生動(dòng);③字?jǐn)?shù)不超過(guò)40字。
六、寫(xiě)作(40分)
18.閱讀下面一組材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
《莊子在宥》曰：“我守其一，以處其和。”意思是說(shuō)守心一處，而處于身內(nèi)陰陽(yáng)二氣的和諧之中。
生活中也應(yīng)該如此，保持自然，退回內(nèi)心，平靜修行，自然會(huì)悠然自在。也許我們想爬上更高的山，想走出更遠(yuǎn)的路，但是不要忘記自己心內(nèi)的風(fēng)景。
讀了以上的文字，你有什么感想?請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。