十年寒窗埋頭苦讀，一朝高考做如意郎，愿你如大鵬一日隨風(fēng)起，扶搖而上九萬(wàn)里。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語(yǔ)文試卷2017，僅供大家參考!

　　高考語(yǔ)文試卷2017第一部分

　　一、 (12分，每小題3分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是

　　A.勾結(jié)/勾當(dāng)　 秸稈/竹竿 強(qiáng)迫/強(qiáng)人所難　 改弦更張/玄妙莫測(cè)

　　B.餛飩/糧囤 絆倒/湖畔 框架/匡時(shí)救世 安步當(dāng)車(chē)/獨(dú)當(dāng)一面

　　C.漂白/剽竊 儕輩/臍橙 豢養(yǎng)/不容置喙 曲意逢迎/曲徑通幽

　　D.秈米/搭訕 刪除/蹣跚 諳熟/萬(wàn)馬齊喑 應(yīng)有盡有/應(yīng)接不暇

　　2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

　　A.朗誦 急就章 再所不辭 和盤(pán)托出 再接再厲

　　B.傾泄 笑瞇瞇 與日俱增 青出于藍(lán) 察言觀色

　　C.橋墩　 水蒸氣　 流金鑠石　 唇槍舌劍 無(wú)上光榮

　　D.砝碼 爆冷門(mén) 要言不煩 惹事生非 兵荒馬亂

　　3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.日本從首相安倍晉三參拜靖國(guó)神社，到政府修改歷史教科書(shū)，都是妄圖竄改日本侵華的歷史的卑劣行為，勢(shì)必引起世界各國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

　　B.江南書(shū)苑位于蜀山區(qū)中心地帶，地理位置優(yōu)越，生活設(shè)施完善，占盡天時(shí)、地利，當(dāng)仁不讓地成為該地區(qū)房產(chǎn)板塊中的一顆新星。

　　C. 建立國(guó)家榮典制度表彰雕刻藝術(shù)家，設(shè)立雕刻文化藝術(shù)基金鼓勵(lì)制造精品，從而解決雕刻文化改革中的社會(huì)保障問(wèn)題。

　　D.近日，一則消息被炒得沸反盈天：著名品牌賽百味、星巴克出售的食物，含有“偶氮甲酰胺”的食品添加劑，這種添加劑也被用于制作瑜伽墊和鞋底。

　　4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.對(duì)于黃怒波用160萬(wàn)美元換回7根石柱的做法，網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)法不一，有網(wǎng)友認(rèn)為這是“吃飽了撐的”，還有人認(rèn)為這是“有錢(qián)人作秀”，黃怒波認(rèn)為這些說(shuō)法“很幼稚”。

　　B.2014年9月，我們樹(shù)德中學(xué)高三年級(jí)舉行了備戰(zhàn)高考宣誓儀式。儀式上，不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)高三學(xué)生給予了美好的祝愿，而且也對(duì)高三學(xué)生寄予了殷切的希望。

　　C.亞太經(jīng)合組織第二十一次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在印尼巴厘島舉行，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將討論可持續(xù)和公平增長(zhǎng)、亞太互聯(lián)互通等問(wèn)題深入交換意見(jiàn)。

　　D.到目前為止，中國(guó)珠算等30個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為世界上入選“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目最多的國(guó)家。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成5-7題。

　?、僭?shī)與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，一屬文學(xué)，一屬宗教，它們的歸趣顯然是不同的。然而，詩(shī)和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都要啟示和象喻，都追求言外之意，這又使它們有了互相溝通的可能。禪宗在唐代確立以后，就在詩(shī)人中間產(chǎn)生了廣泛的影響，詩(shī)人們談禪、參禪，詩(shī)中有意無(wú)意地表現(xiàn)了禪理、禪趣。而禪師也在詩(shī)中表現(xiàn)他們對(duì)世界和人生的觀照與理解。于是，詩(shī)和禪就建立了聯(lián)系，到宋代，以禪喻詩(shī)遂成為風(fēng)氣，在這風(fēng)氣中出現(xiàn)了嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》這部著名的文學(xué)批評(píng)著作，這部詩(shī)話(huà)牽涉到的以禪喻詩(shī)的評(píng)論，又引出各種贊同和反對(duì)的意見(jiàn)，是是非非，爭(zhēng)論了將近一千年。

　　②詩(shī)和禪的溝通，表面看來(lái)似乎是雙向的，其實(shí)主要是禪對(duì)詩(shī)的單向滲透。詩(shī)賦予禪的的不過(guò)是一種形式而已，禪賦予詩(shī)的卻是內(nèi)省的功夫，以及由內(nèi)省帶來(lái)的理趣;中國(guó)詩(shī)歌原有的沖和淡泊的藝術(shù)風(fēng)格也因之占據(jù)了更重要的地位。“詩(shī)為禪客添花錦，禪是詩(shī)家切玉刀”，也許把禪的作用估計(jì)過(guò)高，但不可否認(rèn)，禪給了詩(shī)一種新的刺激，使詩(shī)的面貌更加豐富多彩了。

　?、鄱U對(duì)詩(shī)的滲透，可以從兩方面看：一方面是以禪入詩(shī)。以禪入詩(shī)，是指把禪意引入詩(shī)中。其中有些作品是用禪語(yǔ)闡述禪理，只有詩(shī)的軀殼而沒(méi)有詩(shī)的審美價(jià)值，嚴(yán)格地說(shuō)不能算是詩(shī)，或姑且稱(chēng)之為“禪言詩(shī)”。這些詩(shī)總的看來(lái)并無(wú)可取之處，只有個(gè)別富有理趣的作品能引起我們的興趣。更值得研究的是另外一些作品，它們或?qū)懟B(niǎo)，或繪山水，或吟閑適，或詠漁釣，并沒(méi)有談禪，但在筆墨之中、筆墨之外寓有禪意。王維的《鹿柴》：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。這青苔返照如同一個(gè)象征，使人想到大千世界就這樣不知不覺(jué)地生生滅滅，無(wú)有常住。禪宗重視“返照”的功夫，“返景入深林，復(fù)照青苔上”所用的字面也使人聯(lián)想到禪宗的教義，而詩(shī)里所表現(xiàn)的清靜虛空的心境，更是禪宗所提倡的?！独潺S夜話(huà)》里的一段記載也很有趣。華亭船子和尚有偈曰：千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。夜靜水寒魚(yú)不食，滿(mǎn)船空載月明歸。叢林盛傳，想見(jiàn)其為人。山谷倚曲音，歌成長(zhǎng)短名曰：一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿(mǎn)目青山，載明月歸。船子和尚寫(xiě)的是垂釣的情景和過(guò)程，意象豐富，境界高遠(yuǎn)，而又寄寓著隨緣任運(yùn)的禪理。千尺絲垂，以見(jiàn)求之深，萬(wàn)波隨動(dòng)，以見(jiàn)動(dòng)之廣;魚(yú)既不食，遂空載月歸。詩(shī)的意境亦返于清凈虛空，有禪理禪趣而無(wú)禪語(yǔ)，簡(jiǎn)直可以當(dāng)一首漁父詞來(lái)讀，和柳宗元的《江雪》、張志和的《漁歌子》相去無(wú)幾，難怪為人所盛贊。

　　④禪對(duì)詩(shī)的滲透，另一方面就是以禪喻詩(shī)。細(xì)分有以禪參詩(shī)、以禪衡詩(shī)和以禪論詩(shī)的區(qū)別。以禪參詩(shī)是用態(tài)度和方法去閱讀欣賞詩(shī)歌作品。以禪衡詩(shī)是用禪家所謂大小乘、南北宗、正邪道的說(shuō)法來(lái)品評(píng)詩(shī)歌的高低。以禪論詩(shī)則是用禪家的妙諦來(lái)論述作詩(shī)的奧妙。這是三種不同的以禪喻詩(shī)。

　　(摘編自袁行霈《詩(shī)與禪》)

　　5. 下列對(duì)于詩(shī)與禪的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 詩(shī)與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài)，詩(shī)屬于文學(xué)范疇，禪屬于宗教范疇，二者的歸屬、旨趣都不同。

　　B. 詩(shī)與禪建立聯(lián)系是在禪宗在唐代確立之后，詩(shī)人廣泛地受到禪的影響，而禪師的詩(shī)歌也表現(xiàn)了他們對(duì)世界和人生的觀照與理解。

　　C. 禪賦予詩(shī)以?xún)?nèi)省的功夫，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，拓寬了詩(shī)歌的意境，使詩(shī)充滿(mǎn)理趣，到宋代，詩(shī)歌完全受到禪的影響。

　　D. 詩(shī)與禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗(yàn)，都追求言外之意，二者的溝通表面看來(lái)似乎是雙向的，其實(shí)主要是禪對(duì)詩(shī)的單向滲透。

　　6. 下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A. 宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》這部文學(xué)批評(píng)著作問(wèn)世后，人們對(duì)于其以禪喻詩(shī)的評(píng)論有不同看法，引出了一千多年的諸多爭(zhēng)論。

　　B. “詩(shī)為禪客添花錦，禪是詩(shī)家切玉刀”，這句詩(shī)形象地說(shuō)明詩(shī)和禪的相互作用，表明了二者相互依賴(lài)的關(guān)系。

　　C. 王維的《鹿柴》并沒(méi)有禪語(yǔ)，之所以能使人聯(lián)想到禪宗的教義，只是因?yàn)楣P墨之外寓有禪意。

　　D. 中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格沖和淡泊，在以禪喻詩(shī)成為風(fēng)氣后，這種風(fēng)格占據(jù)了更重要的地位，可見(jiàn)，禪對(duì)詩(shī)的風(fēng)格是有影響的。

　　7. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A. 詩(shī)賦予禪的是外在的形式，禪賦予詩(shī)的則是內(nèi)省帶來(lái)的理趣，由此可見(jiàn)，禪對(duì)詩(shī)的影響更大更深刻。

　　B. 船子和尚寫(xiě)了垂釣的情景和過(guò)程，絲綸、水波、游魚(yú)、月明等意象豐富，寄寓隨緣任運(yùn)的禪理，意境之美可以和《江雪》《漁歌子》相比。

　　C. 以禪喻詩(shī)細(xì)分起來(lái)有三種：以禪參詩(shī)、以禪衡詩(shī)和以禪論詩(shī)。三者雖然有區(qū)別，但都體現(xiàn)了禪對(duì)詩(shī)的滲透。

　　D. 禪言詩(shī)有些是用禪語(yǔ)闡述禪理，有詩(shī)歌的形式卻沒(méi)有詩(shī)歌的審美價(jià)值，可取之處不多，因此不能流傳至今。

　　三、(6分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成8-9題。

　　王士禎，字貽上，山東新城①人。幼慧，即能詩(shī)。順治十五年進(jìn)士。明年授江南揚(yáng)州推官。侍郎葉成格被命駐江寧，按治通?？堍讵z，株連眾，士禎嚴(yán)反坐，寬無(wú)辜，所全活甚多。揚(yáng)州鹺賈③逋課數(shù)萬(wàn)，逮系久不能償，士禎募款代輸之，事乃解。康熙三年，總督郎廷佐、巡撫張尚賢交章論薦，內(nèi)擢禮部主事，累遷戶(hù)部郎中。十一年，典四川試，母憂(yōu)歸，服闋，起故官。

　　上留意文學(xué)，嘗從容問(wèn)大學(xué)士李霨：“今世博學(xué)善詩(shī)文者孰最?” 霨以士禎對(duì)。復(fù)問(wèn)馮溥、陳廷敬等皆如霨言。召士禎入對(duì)懋勤殿，賦詩(shī)稱(chēng)旨。改翰林院侍講，遷侍讀，入直南書(shū)房。上征其詩(shī)，錄上三百篇，曰《御覽集》。

　　遷刑部尚書(shū)。故事，斷獄下九卿平議。士禎官副都御史，爭(zhēng)楊成獄得減等。官戶(hù)部侍郎，爭(zhēng)太平王訓(xùn)、聊城于相元獄皆得減等，而衡陽(yáng)左道蕭儒英，則又爭(zhēng)而置之法。徐起龍為曹氏所誣。則釋起龍而罪曹，案其所與私者，皆服罪。及長(zhǎng)刑部，河南閻煥山、山西郭振羽皆以救父殺人論重辟，士禎曰：“此當(dāng)論其救父與否，不當(dāng)以梃刃定輕重。”改緩決，入奏，報(bào)可。

　　四十三年，坐王五、吳謙獄罷。王五故工部匠役，捐納通判;謙太醫(yī)院官，坐索債毆斃負(fù)債者。下刑部，擬王五流徙，謙免議，士禎謂輕重懸殊，改王五但奪官。復(fù)下三法司嚴(yán)鞫，王五及謙并論死。又發(fā)謙托刑部主事馬世泰狀，士禎以瞻徇奪官。四十九年，上眷念諸舊臣，詔復(fù)職。五十年，卒。

　　明季文敝，詩(shī)者習(xí)袁宗道兄弟，則失之俚俗;宗鐘惺，則失之纖仄。士禎姿稟既高，學(xué)問(wèn)極博，獨(dú)以神韻為宗。取司空?qǐng)D“味在酸成外”、嚴(yán)羽“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”，標(biāo)示指趣，自號(hào)漁洋山人。主持風(fēng)雅數(shù)十年。

　　(選自《清史稿·列傳五十三》，略有刪改。)

　　注：①新城：今山東桓臺(tái)，當(dāng)時(shí)隸屬濟(jì)南 ②海寇：鄭成功 ③鹺(cuó)賈：鹽商

　　8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A.揚(yáng)州鹺賈逋課數(shù)萬(wàn) 逋：拖欠

　　B.故事，斷獄下九卿平議 故事：按照舊例

　　C.王五及謙并論死 論：討論

　　D.又發(fā)謙托刑部主事馬世泰狀 發(fā)：揭發(fā)

　　9.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

　　A.士禎募款代輸之，事乃解 而乃以手共搏之

　　B.則釋起龍而罪曹 因人之力而敝之

　　C.士禎以瞻徇奪官 申之以孝悌之義

　　D.宗鐘惺，則失之纖仄 臣欲奉召奔馳，則劉病日篤

　　高考語(yǔ)文試卷2017第二部分

　　四、(31分)

　　10、把第一卷文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)典四川試，母憂(yōu)歸，服闋，起故官。(4分)

　　(2)按治通?？塥z，株連眾，士禎嚴(yán)反坐，寬無(wú)辜，所全活甚多(4分)

　　11.請(qǐng)根據(jù)文言?xún)?nèi)容，簡(jiǎn)要概括王士禎是怎樣為官、為學(xué)的。(4分)

　　12. 請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面文言短文斷句。(限斷10處)(5分)

　　秦之時(shí)，羞文學(xué)，好 武 勇 賤 仁 義 之 士 貴 治 獄 之 吏 正 言 者 謂 之 誹 謗 遏 過(guò) 者 謂 之妖 言 故 盛 服 先 生 不 用 于 世 忠 良 切 言 皆 郁 于 胸 譽(yù) 諛 之 聲 日 滿(mǎn) 于 耳 虛 美 熏 心實(shí) 禍 蔽 塞 此 乃 秦 之 所 以 亡 天 下 也。

　　13. 閱讀下面這首明詞，回答問(wèn)題。(8分)

　　浪淘沙

　　王越①

　　遠(yuǎn)水接天浮，渺渺扁舟。去時(shí)花雨送春愁。今日歸來(lái)黃葉鬧，又是深秋。

　　聚散兩悠悠，白了人頭。片帆飛影下中流。載得古今多少恨，都付沙鷗。

　　【注】①王越文才武略卻沉浮于宦海。

　　(1)請(qǐng)賞析“今日歸來(lái)黃葉鬧”中“鬧”字的妙處。(4分)

　　(2)這首詞表達(dá)了怎樣的“恨”情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析(4分)

　　14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(限選6小題)(6分)

　　(1) ，以先國(guó)家之急而后私仇也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　(2)四十三年，望中猶記， 。(辛棄疾《京口北固亭懷古》)

　　(3)水何澹澹， 。(曹操《觀滄?！?

　　(4)此中有真意， 。(陶淵明《飲酒》)

　　(5) 山原曠其盈視， 。(王勃《滕王閣序》)

　　(6)引壺觴以自酌， 。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)

　　(7) ，死當(dāng)結(jié)草。(李密《陳情表》)

　　(8)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， ?(《論語(yǔ)》)

　　五、(22分)

　　閱讀下文，完成第15—18題。

　　文學(xué)家之魂

　　【日本】?jī)?nèi)山完造

　?、盘热粢砸谎詠?lái)形容魯迅，我只能說(shuō)他有著古武士之氣概和中國(guó)式的血肉之軀，該強(qiáng)硬的時(shí)候他絕不妥協(xié)。這與郭沫若的性格稍有不同，我與郭有相當(dāng)深的交情，他主要偏向于政治，所以渾身上下散發(fā)著一種政治家的氣質(zhì)。而魯迅則是純粹徹底的文學(xué)家，文章犀利伸展到一切可能的地方，至死都在拼命伸展抵抗。

　?、葡壬P病在床的時(shí)候，托我找他時(shí)任南京憲兵隊(duì)長(zhǎng)的一名學(xué)生來(lái)見(jiàn)他。先生說(shuō)：“帶他來(lái)見(jiàn)我。”那名學(xué)生去見(jiàn)了先生，“我來(lái)看老師了。”學(xué)生沒(méi)說(shuō)上幾句話(huà)就回去了。

　?、遣痪煤笙壬盏綇哪暇﹣?lái)的一封信，信中言辭懇切委婉，大意如下：

　?、惹皫兹盏靡?jiàn)老師，激動(dòng)欣喜之情不勝言表。老師現(xiàn)在臥病在床，而針對(duì)老師的逮捕令已發(fā)出十年，至今未撤，作為您的學(xué)生，我的立場(chǎng)也很尷尬，所以一直想撤銷(xiāo)對(duì)您的逮捕令，可是如果我現(xiàn)在自行撤銷(xiāo)的話(huà)，只怕日后您會(huì)有所不滿(mǎn)，所以特詢(xún)問(wèn)您的意思。

　　⑸那天魯迅先生又晃悠到我家，說(shuō)道：“老板，今天我可遇上了件十分有趣的事情哦。上次從南京來(lái)看我的那家伙居然給我來(lái)了封信，言辭懇切委婉至極呀，說(shuō)是想要撤銷(xiāo)對(duì)我的逮捕令呢。我可不同意，所以這就來(lái)給那家伙回信了。”“好不容易撤銷(xiāo)了，那不是很好嗎?”我問(wèn)他。他回答說(shuō)：“我的日子也不長(zhǎng)了，突然撤銷(xiāo)跟了我十年的逮捕令會(huì)讓我感到寂寞冷清的，所以信中已說(shuō)明讓那家伙不要撤銷(xiāo)對(duì)我的逮捕令了。”

　?、手笙壬牟∏橛鷣?lái)愈嚴(yán)重，已到了要選擇療養(yǎng)地進(jìn)行專(zhuān)門(mén)療養(yǎng)的地步了。須藤醫(yī)生建議到鐮倉(cāng)療養(yǎng)，因?yàn)闁|京耳目太多，實(shí)在不合適調(diào)養(yǎng)身體。我個(gè)人覺(jué)得云仙還不錯(cuò)，先生肯定會(huì)喜歡，于是就預(yù)先把房子租好了。

　?、讼壬緛?lái)預(yù)計(jì)八月一日動(dòng)身前往云仙，可從南京來(lái)了幾個(gè)探病的，說(shuō)他病情有所好轉(zhuǎn)，建議他去德國(guó)漫游一趟。

　　(8)后來(lái)先生告知我：“老板，這次無(wú)論如何都不去云仙了，現(xiàn)在那些家伙來(lái)讓我去德國(guó)留學(xué)，說(shuō)為避免蔣的騷擾最好還是去德國(guó)。去云仙的話(huà)我就成了一個(gè)逃兵，也就意味著我輸了，所以我是無(wú)論如何也不去了。”先生決心已定，只要是他說(shuō)“不”的事情就絕對(duì)沒(méi)有回旋的余地，雖然略顯頑固，但也有一定的好處。

　?、兔看握f(shuō)到“藤野先生”的事，先生總是眉飛色舞，饒有興致，仿佛那些事情已經(jīng)根深蒂固了一般，而《藤野先生》一文現(xiàn)已收入“巖波文庫(kù)”的翻譯集里。據(jù)說(shuō)先生在北平的時(shí)候，書(shū)桌前掛有藤野先生的照片，每天在這張照片面前學(xué)習(xí)，當(dāng)困意來(lái)襲想偷懶的時(shí)候看到這張照片就又奮發(fā)起來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。每次談到翻譯的事情時(shí)他定會(huì)強(qiáng)調(diào)要把《藤野先生》一文譯出來(lái)。對(duì)于在日本的諸多事情，贊成的贊成，反對(duì)的反對(duì)，他從來(lái)都是態(tài)度分明，可是對(duì)于藤野先生，總是毫無(wú)條件地一并說(shuō)好，報(bào)以百分百的敬慕之情。

　?、螌?duì)于中國(guó)，特別是中國(guó)人，他總是毫無(wú)掩飾地加以揭露和批判。我在《活中國(guó)的姿態(tài)》這本漫談書(shū)中寫(xiě)到中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，可對(duì)此先生卻批評(píng)道：“老板，這可不行啊。過(guò)度的夸獎(jiǎng)會(huì)讓孩子們得意忘形的。書(shū)總要起點(diǎn)教育作用，所以還是得從頭徹尾地多加批評(píng)才是。”我回答說(shuō)：“可是，這確確實(shí)實(shí)是中國(guó)人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)啊。”先生遂又回道：“要是我就不會(huì)這么寫(xiě)，但因?yàn)槭抢习鍖?xiě)的，我也不多說(shuō)什么了，要換成我，是斷然不會(huì)這么寫(xiě)的。”語(yǔ)氣依然強(qiáng)硬，堅(jiān)決批判中國(guó)人的缺點(diǎn)。

　?、现袊?guó)人普遍不喜歡《阿Q正傳》，因?yàn)樵摃?shū)描寫(xiě)了中國(guó)全體國(guó)民的姿態(tài)，大家都覺(jué)得“這是在寫(xiě)我”。而主人公阿Q的性格是中國(guó)全體國(guó)民性格的縮影，由于該書(shū)毫不留余地地加以揭露和描寫(xiě)，以至于有些人看完后要起來(lái)抗議。

　　⑿但是先生并不是為了揭露而揭露，實(shí)際上他真的在擔(dān)心著中國(guó)的命運(yùn)，記得他臨終前說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“中國(guó)的未來(lái)如同阿拉伯沙漠，國(guó)內(nèi)由于戰(zhàn)爭(zhēng)在不斷地沙漠化，而國(guó)外又在不斷地加速擴(kuò)大沙漠化，兩個(gè)方向都在不斷地沙漠化。如果照這樣下去的話(huà)，中國(guó)的四萬(wàn)萬(wàn)民眾將被逼到饑餓的戰(zhàn)線(xiàn)上，到這時(shí)，就不僅僅是中國(guó)的不幸了，而是中國(guó)全體國(guó)民的不幸了。”說(shuō)出這些話(huà)的時(shí)候，先生把中國(guó)的未來(lái)清晰地?cái)[到了自己的眼前，這番話(huà)也表明了他的意思，即：中國(guó)必須得改變當(dāng)下的行進(jìn)方式，這也是對(duì)中國(guó)的一個(gè)全面清晰的剖析。

　　——《大陸新報(bào)》一九四一年(摘自《美文》雜志《我的朋友魯迅》一文)