金考卷5年高考真題語文答案
高考即將來臨，祝各位考生考的全會，蒙的全對，并且高考必勝!下面是學習啦小編為大家推薦的金考卷5年高考真題語文，僅供大家參考!
金考卷5年高考真題語文閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
宋代的文化藝術(shù)比較興盛，尤其是繪畫藝術(shù)，在封建社會里也是一個高峰，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的繪畫高手和大量精品力作。其中張擇端的<清明上河圖》是一幅從內(nèi)容到形式都具有極大特點的、不可多得的繪畫長卷。
張擇端是山東諸城人，在北宋畫院供職。他的作品沒有那種士大夫氣，而多取材于民間生活。《清明上河圖》以梁染為中心，描繪市民生活，社會經(jīng)濟狀況，為后人提供了研究宋代政治、經(jīng)濟、文化、科技等多方面的形象史料。這幅畫有著多方面的價值，尤其是他以大量的筆墨、篇幅，描繪了數(shù)以百計的民眾，表現(xiàn)其生活與生產(chǎn)勞動的場面。這在中國古代繪畫中是不多見的，也是作者的可貴之處。
展開這幅長卷，猶如步入八個世紀之前的繁華都市。畫家以精細的手筆和入微的生活觀察，刻畫每一位人物、道具。每個人各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到，謹嚴而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀止。再看城郊，樹木蒼蒼，古河交縱，新枝吐綠，生機盎然。而整個都市街景，社會活動，繁而不亂，多而有序，并有疏密的節(jié)奏變化，反映出畫家高度的畫面組織和控制能力。據(jù)解放后對開封宋城的部分遺跡發(fā)掘考證，畫中的許多地方，如虹橋、鼓樓、中心街道等，都是互有對證、表現(xiàn)準確的。盡管對“清明”的概念(是時令還是街坊地名等問題)還時有論爭，但作品所蘊涵的巨大信息量是無可置疑的，也是在古代繪畫中不多見的。
《清明上河圖》不但顯示了高度的藝術(shù)成就，而且具有多方面的研究價值。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴密，引人人勝。它有界畫的工整、準確的優(yōu)點，又發(fā)揮了半工半寫人物畫的生動活潑，稱得上妙筆神工。
北宋、南宋均設(shè)有畫院，這種專業(yè)創(chuàng)作制度的確立，促進了美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展。宋代繪畫與唐代相媲美，已是一般藝術(shù)史學界無爭的事實。但在意識形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上，還是各有異同的。宋代花鳥畫、界畫趨向上升，人物畫趨向下降。宋徽宗趙佶的花鳥精品和南宋馬遠、夏圭的山水名作，都能證實山水、花鳥畫的高度成就。隨著江南手工業(yè)的發(fā)達，城市經(jīng)濟一度興旺，市民階層形成并擴大，與之相應(yīng)的文化得以確立。張擇端的《清明上河圖》正是在這一歷史背景下的創(chuàng)新之作。與唐代閻立本、吳道子等大畫家的作品相比較，張擇端把創(chuàng)作的視角對準街衢市井，反映平民生活，這與表現(xiàn)帝王、貴族、宗教人物更具有民本、民生傾向。藝術(shù)走下神壇廟堂，走出深宮高墻，放棄附庸高貴的價值取向，轉(zhuǎn)而趨向世俗化，是藝術(shù)創(chuàng)作上的一個飛躍。
【注】界畫，中國畫中以界筆直尺畫線的技法名稱，中國畫的畫種之一。
1.關(guān)于宋代繪畫藝術(shù)的敘述，正確的一項是(3分)
A.經(jīng)濟的發(fā)展促進了宋代繪畫藝術(shù)的大發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的繪畫高手和大量的精品力作，使宋代成為我國封建社會繪畫藝術(shù)發(fā)展的最高峰。
B.宋代繪畫和唐代繪畫在意識形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作上各有千秋，但唐代因為未設(shè)畫院，故導致唐代繪畫的整體藝術(shù)水準稍稍遜于宋代。
C.江南手工業(yè)的發(fā)達，城市經(jīng)濟的一度興旺，市民階層的形成并擴大，與之相應(yīng)的文化的確立，這些因素對宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
D.宋代的一些繪畫作品在表現(xiàn)帝王、貴族和宗教人物的同時，也關(guān)注平民生活，已經(jīng)具有了突出的民本、民生傾向，這在藝術(shù)創(chuàng)作上是一個飛躍。
2.關(guān)于《清明上河圖》的敘述，不正確的一項是(3分)
A.《清明上河圖》展現(xiàn)的是公元八世紀的繁華都市景象，為后人提供了研究當時政治、經(jīng)濟、文化和科技等方面的形象史料。
B.《清明上河圖》反映生活入微，手筆精細，展現(xiàn)的內(nèi)容繁而不亂，多而有序，規(guī)模宏大又不失結(jié)構(gòu)的謹嚴、工整準確但又生動活潑，是一幅從內(nèi)容到形式都令人稱道的繪畫精品。
C.《清明上河圖》以大量的筆墨和篇幅，描繪了數(shù)以百計的民眾，表現(xiàn)其生活和勞動場面，同時蘊涵著巨大信息量，這兩點在我國古代繪畫中都是不多見的。
D.《清明上河圖》所體現(xiàn)出來的世俗化傾向，與當時的社會歷史背景密切相關(guān)，這種傾向在當時無疑是一種創(chuàng)新。
3.下列表述，不符合原文意思的一項是(3分)
A.本文主要是為了說明宋代的繪畫藝術(shù)達到了封建社會的高峰，而《清明上河圖》是文中的重要論據(jù)。
B.本文在介紹《清明上河圖》時，既有整體的介紹，也有局部的說明;既介紹了藝術(shù)成就，又介紹了研究價值;同時，對其產(chǎn)生的歷史背景也做了必要的說明。
C.宋代設(shè)立的畫院，在制度上保證了當時繪畫藝術(shù)的大發(fā)展。《清明上河圖》的作者張擇端也是這種制度的受益者。
D.張擇端的作品多取材于民間生活，走出深宮高墻，放棄附庸高貴，在這方面，《清明上河圖》無疑是其最杰出的代表作。
二、古代詩文閱讀(共36分)
(一)文言文閱讀(共19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
劉翊字子相，潁川潁陰人也。家世豐產(chǎn)，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陳國張季禮遠赴師喪，遇寒冰車毀，頓滯道路。翊見而謂日：“君慎終赴義，行宜速迭。”即下車;與之，不告姓名，自策馬而去。季禮意其子相也，后故到潁陰，還所假乘。翊閉門辭行，不與相見。
常守志臥疾，不屈聘命。河南種拂臨郡，引為功曹，翊以拂①名公之子，乃為起焉。拂以其擇時而仕，甚敬任之。陽翟黃綱恃程夫人權(quán)力，求占山澤以自營植。拂召翊問日：“程氏貴盛，在帝左右，不聽則恐見怨，與之則奪民利，為之奈何?”翊日：“名山大澤不以封，蓋為民也。明府聽之，則被佞倖之名也。若以此獲禍，貴子申甫②，則自以不孤也?！狈鲝鸟囱?，遂不與之。乃舉翊為孝廉，不就。
后黃巾賊起，郡縣饑荒，翊救給乏絕，資其食者數(shù)百人。鄉(xiāng)族貧者，死亡則為具殯葬，嫠獨則助營妻娶。
獻帝遷都西京，翊舉上計掾。是時寇賊興起，道路隔絕，使驛稀有達者。翊夜行晝伏，乃到長安。詔書嘉其忠勤，特拜議郎，遷陳留太守。翊散所握珍玩，唯余車馬，自載東歸。出關(guān)數(shù)百里，見士大夫病亡道次，翊以馬易棺，脫衣斂之。又逢知故困餒于路，不忍委去，因殺所駕牛，以救其乏。觿人止之，翊日：“視沒不救，非志士也?！彼炀沭I死。
(選自《后漢書·劉翊傳》)
【注】①拂，暠之子。②申甫，拂之子。
4.對下對句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)
A.季禮意其子相也 意：明白
B.常守志臥疾，不屈聘命 屈：屈意
C.不聽則恐見怨 見：被
D.翊舉上計掾 舉：舉薦
5.以下幾句話分別編為四組，全都表明劉翊重義守德的行為一組是(3分)
?、偌沂镭S產(chǎn)，常能周施而不有其惠
②君慎終赴義，行宜速達
?、奂聪萝?，與之，不告姓名
?、荞淳冉o乏絕，資其食者數(shù)百人
?、蓠匆剐袝兎?，乃到長安
?、抟暃]不救，非志士也
A.①③⑤ B.①②④ C.③④⑤ D.②⑤⑥
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是(3分)
A.因為在一件關(guān)系種拂生死福禍的事情上幫了大忙，所以種拂要舉薦劉翊為孝廉，但劉翊推辭了，正直的他恥于利用這種事來獲取功名。
B.后來發(fā)生戰(zhàn)亂，當?shù)氐目たh發(fā)生饑荒，劉翊努力救濟那些缺糧斷糧的人，靠他而活下來的有幾百人之多。
C.見人有難，能夠沒有私心，傾其所有予以幫助救濟，即使失去性命也在所不惜，詮釋了我們神傳文化中講的“舍生取義”。
D.劉翊堅守自己的志向，而不喜歡讓人知道，不沽名釣譽，一直不肯接受朝廷的任命，表現(xiàn)了高尚的道德操守。
7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)程氏貴盛，在帝左右，不聽則恐見怨，與之則奪民利，為之奈何? (5分)
譯文：
(2)又逢知故困餒于路，不忍委去，因殺所駕牛，以救其乏。(5分)
譯文：
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。
塞路初晴 雍陶
晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵青草路，殘煙猶傍綠楊村。
胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門。行子①喜聞無戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。
【注】①行子：出行的人。
8.本詩頷聯(lián)運用了什么表現(xiàn)手法?描繪了一幅怎樣的邊塞風景?(6分)
9.請結(jié)合全詩分析最后兩句詩所表達的思想感情。(5分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)故______________，______________;不積小流，無以成江海。(荀子《勸學》)
(2)醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。 ， 。沙場秋點兵。(辛棄疾《破陣子》)
(3)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。________，________。(陸游《游山西村》)
乙選考題
請從第三、四兩大題中選定一大題作答。
三、文學類文本閱讀(25分)
11、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
汽車等待的時候 歐·亨利(美)
黃昏剛降臨，穿灰色衣服的姑娘又來到那個安靜的公園的偏僻角落。她坐在長椅上看書，一張大網(wǎng)眼的面紗罩住了她的頭巾帽和安詳恬靜的眼睛。昨天同一時間她就來過，還有前天;了解這個情況的年輕人在附近徘徊。
翻頁時，姑娘的書從手上滑下，在椅子上一磕，足足滾落一碼遠。年輕人迫不及待地撲到書上，帶著公園里和公共場合盛行一時的風度——彬彬有禮地獻殷勤，把書還給它的主人，用悅耳迷人的聲調(diào)冒險說了句不相干的關(guān)于天氣的話。
姑娘從容不迫地打量著他，瞅著他整潔平凡的衣服和他沒什么特殊表情的容貌。“你高興的話不妨坐下，”她說，聲音低沉爽朗，“光線太暗了，看書不合適。我寧愿聊聊天?！?/p>
“你可知道，”他說道，“我很久沒有看到像你這樣了不起的姑娘啦!昨天我就注意到了你。美麗的小妞?”
“不論你是誰，”姑娘冷冰冰地說，“你必須記住我是個上等女人。我可以原諒你剛才說的話，我請你坐下，如果這一請卻招來了你的‘小妞’，那就算我沒請過?！?/p>
“我衷心請你原諒。”年輕人央求說。
“換個話題吧?，F(xiàn)在談?wù)勥@條小路上來來往往的人吧，他們?nèi)ハ蚝畏?為什么匆忙?他們幸福嗎?”
“看看他們確實很有意思，”他順著她的話說，“這是生活的美妙戲劇。有的去吃晚飯，有的去其他地方。真猜不透他們的身世?！?/p>
姑娘說：“我不那樣好奇。我坐在這兒是因為只有這兒，我才能接近人類偉大、共同、搏動的心臟。我生活中的地位使我永遠感不到這種搏動。你猜得出我為什么跟你聊天嗎——貴姓?”
“帕肯斯塔格。”年輕人回答。接著，他急切地期待她自報姓氏。
“不能說，”姑娘舉起一根纖細的手指，微微一笑，“一說你就知道我的身份了，不讓自己的姓名出現(xiàn)在報刊上簡直不可能。這張面紗和女仆的帽子掩蓋了我的真面目。我跟你說話，是因為我想和一個沒有被可鄙的財富和虛偽的社會地位所玷污的人談話。哦!你不知道我多么厭倦——錢!錢!錢!歡樂、珠寶、旅行、交際，各式各樣的奢華叫我膩味透頂。”
“我總是想，”年輕人吞吞吐吐地試探說，“錢準是個好東西。
“夠生活得舒舒服服就行啦。當你有了幾百萬-時——，”她做了一個無奈的手勢，t一叫人生厭的是那種單調(diào)。開車兜風，宴會，看戲，舞會，晚餐，一切都鍍上了財富的奢靡色彩。有時候，香檳酒杯里冰塊的叮當聲就幾乎讓我發(fā)瘋?！?/p>
“你是干哪一行的，帕肯斯塔格先生?’’她問道。
“我，”帕金斯達克先生宣稱，“在飯館里干活。
姑娘稍稍一震?！安皇鞘陶甙?”她問。
“我是出納員，就在——”他們面前正對著公園的街上有一塊耀眼的“飯店”燈光招牌——“那家飯館?！?/p>
“你怎么不上班呢?’’她問道。
“我值夜班，”年輕人回答，“再過一小時才上班?？刹豢梢愿阍贂?”
“很難說。也許——不過我可能不再發(fā)奇想了。現(xiàn)在得趕快走啦，還有一個宴會。你來這里時也許注意到公園前面拐角的地方有一輛汽車，白色車身的。”
“紅輪子的那輛嗎?”年輕人皺著眉頭沉思地說。
“對。我總是坐那輛車。皮埃爾在車里等我，他以為我在廣場對面的百貨大樓買東西。想想這種連自己的司機都不得不欺騙的生活，多么不自由。再見?！?/p>
“現(xiàn)在天黑了，”帕肯斯塔格先生說，“公園里都是些粗魯?shù)娜??？刹豢梢耘隳?amp;mdash;—”
“假如你尊重我的愿望，”姑娘堅決地說，“你就等我離開后，在椅子上坐十分鐘。再見?！?/p>
她在薄暮中迅速而端莊地離開了。年輕人看著她優(yōu)美的身形走到公園邊上的人行道，走向停著那輛汽車的拐角。他不懷好意、毫不猶豫借著公園里的樹木的掩護，沿著與她平行的路線，牢牢盯著她。姑娘走到拐角的地方，看了看那輛汽車，然后走過汽車，朝街對面走去，走進了那家有耀眼招牌的飯館，走到里面某個隱蔽的角落，取下帽子和面紗，坐到出納員的位置。
年輕人沿著人行道慢慢往回走。在轉(zhuǎn)角上，他腳下碰到了一本小小的平裝書，他認出是姑娘剛才看的書，漫不經(jīng)心地撿起來，看到書名是《新天方夜譚》，仍舊把書扔在草地上，疑了片刻。然后他跨進那輛等著的汽車，往座墊上一靠，簡單地對司機說：“俱樂部，昂里。”
(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)
A.年輕人不經(jīng)意流露出輕佻的態(tài)度，不懷好意地跟蹤那個姑娘，坐汽車到俱樂部，說明他屬于內(nèi)心空虛、無所事事的富裕階層。
B.穿灰色衣服的姑娘聽到那個年輕人說在飯館干活，神色略有變化，知道年輕人說了謊話，卻不戳穿，可以看出她寬容而有教養(yǎng)。
C.天黑了，為了姑娘安全，年輕人提出護送，卻被姑娘堅決拒絕，主要是因為她、厭倦單調(diào)不自由的生活，同時也希望自己的愿望被尊重。
D.兩個人在談話中都極力掩蓋自己的身份，又巧合地指向了對方的身份，結(jié)局是各自回歸真實的社會角色，這使小說具有很強的諷刺效果。
E.小說構(gòu)思巧妙，對兩個人的身份一直秘而不宣，在情節(jié)發(fā)展中也未曾透露一點情況，結(jié)尾卻峰回路轉(zhuǎn)，使讀者在驚愕之余，不禁拍案叫絕。
(2)小說中穿灰色衣服的姑娘是什么樣的形象?請簡要分析。(6分)
(3)小說中兩次寫到姑娘讀書，作者這樣安排有哪些作用?(6分)
(4)小說中的“汽車”在主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面有不同的作用，請選擇一個方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點并作分析。(8分)
四、實用類文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
杜維明：中國文化的課堂有多大
陳祖芬
美國學生從小接受個人主義教育，強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。
杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立恩想、最不受束縛的哈佛學生!偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。
幾百雙藍眼睛的追光跟著杜維明移動，身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。
杜維明的助教拿來麥克風走到舉手學生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。
一次，他在教堂演講儒學和__的對話問題。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會?杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學者也稱贊杜維明是儒學的傳道士。
杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個小洞。當然，這個洞只有這些非儒家的女學生能看到。杜維明自己是不知道的。
我想，這個洞就是著名一洞了。
一次杜維明先生主持召開國際學術(shù)會議，資金一時沒到。杜維明和他的助手只好拿出信用卡先支付會議費用。助手用自己的卡取出3萬美元。再用杜維明給她的卡取，卡上沒錢了。
在杜維明的生活中，一定有不少的“洞”。他五年沒在家過圣誕節(jié)了。因為圣誕長假，是他最可以飛行演講的時間。唯去年圣誕他在哈佛病了。要不，圣誕他又要一路演講過去——臺灣、香港、新加坡、北京。
在哈佛，在英語世界，杜維明首創(chuàng)用漢語作為討論語言——哈佛儒學研討會。我想，這決不僅僅是為了中國，而是為了人類——在21世紀的世界，中國文化對人類可能有的貢獻。
杜維明的儒學研究，總和社會變遷、世界進步有關(guān)。中國文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學研究總具有開辟創(chuàng)新的能力，而他對中國文化精神血脈的堅守與弘揚，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。
傳統(tǒng)的中國知識分子，修身、齊家、治國、平天下。后來，這種士大夫精神失傳，學子回到書齋。上世紀80年代初，杜維明要來大陸從事儒學活動了。那時大陸剛剛開放，一些大學對他要講儒學還不大敢應(yīng)承。
他說：有些事情你不做沒有人做。如今儒學和西方各種學術(shù)思潮的對話越來越活躍了。如果有好事者把杜維明乘坐飛機的航線一道道記錄下來，大體可看出儒學在今日世界上傳布發(fā)展的軌跡。
杜維明的學問是動態(tài)的學問，是知行合一的學問。他的儒學能面對當代世界，與各種思潮建立溝通，接受現(xiàn)代性新模式的挑戰(zhàn)，激活了許多黑眼睛藍眼睛黃頭發(fā)白頭發(fā)。
一天晚上七點鐘，來到杜維明家里探討儒學問題。和一屋子飽學之士在一起，我第一次覺得，中文比英文難懂。
他們在討論什么呢?學術(shù)和學術(shù)生命的活性——中華民族的再生——兩岸三地的互動——東西方價值取向重疊的可能性越來越大——錯過十年，我們就變成西方文明的消費國——儒家倫理和在世界范圍的普世價值——中國經(jīng)濟的強大和中國文化在世界上可能發(fā)出的聲音——儒學重在身體力行——知識群體的獨立和尊嚴——中學西學的微妙混合——儒家的帶有宗教性的情懷——公眾知識分子的角色——美國國會請杜維明講《論語》——世界給你發(fā)言的機會，你發(fā)什么言?
我想起哈佛?；丈系睦∥模赫胬?。
這場壁爐前的討論一直到午夜。我想起杜維明的話：“哈佛已經(jīng)成為在英語世界中經(jīng)常用普通話談?wù)?amp;lsquo;國學’(中國學問)的道場?！北跔t里的火，杜維明加了又加。思想的火，生生不息。一個夜晚對一個世紀來講，自然短暫;在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。
1928年以來，杜維明是哈佛東亞系第一個華人系主任。不久前，北京大學成立高等人文研究院，院長杜維明。2010年1月4日《文匯報》報道，美國留學中國的人數(shù)lO年增長6倍。2008年世界各國到中國留學的人數(shù)達20萬……
(1)下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? )(5分)
A.本文語言平實生動，文字富有表現(xiàn)力，通過記敘杜維明在世界各地傳播中國儒家文化的典型事跡，真實具體地再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國文化傳播者的形象，讀來令人振奮。
B. “偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大”，這說明杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學生!
C.中國儒學文化，杜維明傳播初期在大陸遭到冷遇;而在倡導獨立自由的西方世界，卻很快得到傳播，產(chǎn)生廣泛影響。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對事物的認知也不同。
D.杜維明在大講堂里上課，常有些女學生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學權(quán)威的形貌衣著。這一方面表明了杜維明具有極強的人格魅力，另一方面也寫出這些學生學習不夠?qū)Ｗⅰ?/p>
E.本文運用了比喻、擬人、對比、夸張、對偶等修辭手法，運用細節(jié)描寫的手法，具體形象地表現(xiàn)了杜維明的卓越精神。
(2)杜維明生活中的“洞”具體指什么?可以看出他怎樣的精神?(6分)
(3)請賞析理解下面的句子。(6分)
①幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。
?、谝粋€夜晚對一個世紀來講，自然短暫;在杜維明家壁爐前發(fā)出的聲音，有如世紀般地深沉。
(4)有人說杜維明是儒學的傳道士，有人說他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說他是現(xiàn)代公眾知識分子。你怎么看?就你感受最深的一點談?wù)勛约旱目捶ā?8分)
金考卷5年高考真題語文表達題
五、語言文字運用(20 分)
13.下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検?3 分)
A.我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)需要我們?nèi)ケ３趾桶l(fā)揚，可為什么作為道德行為準則之一的扶老攜幼至今還沒能成為某些人的自覺行為呢?
B.籌備時間長達12年，拍攝周期長達13個月，素材影像超過120個小時的《帝企鵝日記》榮獲第78屆奧斯卡最佳紀錄長片獎是實至名歸。
C.這個暑假，省圖書館閱覽室并未像往常一樣“冷”下來，反而是人滿為患。對此，負責人認為，這是一種社會進步的表現(xiàn)。
D.3月7日，20多位女書畫高手將在我院學生會組織的“‘三八節(jié)’才女書畫比賽”中歡聚一堂，舞文弄墨，一展風采。
14.下列各句中，有語病的一句是( )(3分)
A.縱觀今年以來的五次準備金率上調(diào)，以及公開市場操作工具的頻繁使用，其用意也均在于合理調(diào)控市場流動性、逐步消除物價上漲的貨幣因素。
B.奈保爾后來許多虛構(gòu)和寫實的作品更直接地表達了他對世事的尖銳批評和對人生的深入思考，其中有些流露了對現(xiàn)代社會和人類本性的懷疑。
C.崔天凱指出：中美兩國歷史文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟發(fā)展水平不同，兩國國情有很大差別，所以在人權(quán)問題上有不同的看法，這也是一件很正常的事情。
D.強臺風襲擊這座日本海濱城市時，呼嘯的狂風夾著密集的雨點嘩嘩地下了起來。一小時后，部分地段積水便深達60厘米，交通一度陷入癱瘓。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)
我并不以為人可以終日睡覺或用酒代飯， 。
?、僖驗樗彩巧钪徊糠?。
?、诿康襟A站必取出茶具，悠然沏起茶來自喝。
③他答得好：“行旅中難道不是生活嗎?！?/p>
④有人規(guī)勸他說：“行旅中何必如此?”
?、萑欢矣X得睡覺或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，
?、薨儆嗄昵?，日本有一位藝術(shù)家是精通茶道的，
A.⑤①⑥②④③ B.⑤⑥②④③① C.⑥②④③⑤① D.⑤①⑥④③②
16.下面一段文字介紹了梁啟超在新文化運動中的“文化取向”，請用一句話概括游歐后梁啟超對西方文化的態(tài)度。(不能用否定句，字數(shù)不超過45字)(5分)
游歐前梁啟超的文化取向與新文化運動是一致的。游歐回來梁增加了反省現(xiàn)代性的支點，其與新文化運動原主持者間的關(guān)系是求同存異。所謂求同，就是認同新文化運動所彰顯的幾大原則：關(guān)注新青年，支持青年運動;民主與科學;精神解放，思想自由。所謂存異，即在于對“重新估定一切價值”這一“新文化的精神”的理解與把握，不盡相同。他主張對西方學說也不應(yīng)盲從，堅持反對“科學萬能”論，將西方反省現(xiàn)代性的視角有力的引入中國;對于中國傳統(tǒng)文化則反對全盤否定，主張借助西方科學的精神與方法，重新估價和整理國故，以發(fā)展新文化。
答：
17.看下面的漫畫，根據(jù)要求答題。(6分)
(1)用簡潔的語言說明這幅漫畫的內(nèi)容。(3分)
(2)寫出漫畫的寓意。(3分)