太陽(yáng)每天都是新的，你是否每天都在努力?高考的考生，加油!祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的浙江省高考語(yǔ)文真題，僅供大家參考!

　　浙江省高考語(yǔ)文真題閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　習(xí)家池的修禊習(xí)俗

　　修禊，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精粹。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·祀典》說：“禊者，潔也。謹(jǐn)按《周禮》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌歲時(shí)以祓除釁浴。”但從《詩(shī)經(jīng)·溱洧》來(lái)看，修禊由純祭祀活動(dòng)逐步演變?yōu)閹в泄?jié)日性的活動(dòng)。三月桃花盛開，百花馥郁，河水蕩漾，水盈碧泛，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，鄭國(guó)的青年男女到溱洧兩水上沐浴，以潔身除穢邪之氣，臨別互贈(zèng)花草?！俄n詩(shī)》載：“鄭俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂續(xù)魄。秉蘭草，拂不祥。”這應(yīng)該就是修禊的前身。

　　但是到了兩漢，修禊的形式發(fā)生了變化。其神秘繁復(fù)的色彩減少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈處喝酒吟詩(shī)成主要內(nèi)容，成為一種官民同樂的高雅有趣的節(jié)日活動(dòng)。到了宋代其內(nèi)容已經(jīng)是根據(jù)喜好隨意增減了。文人雅士多曲水流觴，臨河賦詩(shī)歌詠。一般民眾則游春踏青，賞覽春光。

　　史上最著名的一次修禊集會(huì)是東晉永和九年(公元353年)，王羲之父子、謝安、孫綽等共41人在山陰(今紹興)蘭亭舉行的。賢士名流分列兩岸，參差坐于茂林修竹中，曲水賦詩(shī)，縱酒狂歡。王羲之作《蘭亭集序》，成為天下第一行書。但影響巨大波及全國(guó)的修禊活動(dòng)是清康乾年間揚(yáng)州瘦西湖畔的三次“紅橋修禊”，主持者皆為名士，參加者近萬(wàn)，規(guī)?？涨?，成為中國(guó)詩(shī)歌史上的盛舉。其方式是在洗濯后，列坐水畔，隨水流羽杯，舉觴吃酒，吟詩(shī)作詞。

　　襄陽(yáng)也是一個(gè)有修禊傳統(tǒng)的地方，而習(xí)家池就是主要的修禊地點(diǎn)?！逗V通志·襄陽(yáng)府》載：“縣東十里，有白馬泉，晉習(xí)鑿齒居焉，因名習(xí)家池。”宋祝穆撰《方輿勝覽·襄陽(yáng)府》載：“每年三月三日，刺史禊飲于此。”六朝時(shí)的《荊楚歲時(shí)記》云：“三月三日，四民并出水濱，為流杯曲水之飲，取黍曲菜汁和蜜為餌，以厭時(shí)氣。”

　　襄陽(yáng)習(xí)家池修禊習(xí)俗極可能源于東漢。但是，從東漢到隋沒有文字記錄。發(fā)現(xiàn)最早的修禊詩(shī)文是孟浩然《襄陽(yáng)公宅飲》詩(shī)：“窈窕夕陽(yáng)佳，豐茸春色好。欲覓淹留處，無(wú)過狹斜道。綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙。北林積修樹，南池生別島。”“北林積修樹，南池生別島”寫修禊之時(shí)，習(xí)家池風(fēng)景無(wú)限。“綺席卷龍須，香杯浮瑪瑙”則寫禊飲者的神態(tài)和曲水流觴的場(chǎng)景。

　　記載比較詳盡的一次習(xí)家池修禊是清道光五年(1866)，習(xí)家池改擴(kuò)建及灌溉工程完成，應(yīng)官民要求，太守周凱親自主持了這次慶祝落成暨修禊活動(dòng)。是日，習(xí)家池松簧交翠，桃柳夾岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉賓、耆舊、士人、幕僚列坐池濱。曲水流觴，大家各賦詩(shī)一首?？上н@些詩(shī)今日未能目見。從周凱其它詩(shī)中我們約略可見，“盈盈水一泓，清淺鑒毛發(fā)”“勝事不可追，蘭亭久消歇”“烹泉坐池上，默默問殘碣”，便勾勒出當(dāng)時(shí)的情景。這次修禊，成為襄陽(yáng)歷史上傳為美談的盛事。

　　孟浩然詩(shī)曰：“山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽。”襄陽(yáng)，勝跡如林，修禊之事為何獨(dú)情于習(xí)家池?習(xí)家池亦稱高陽(yáng)池，乃東漢初襄陽(yáng)侯習(xí)郁所修建，為中國(guó)私家園林鼻祖。此處藏氣聚風(fēng)，名士輩出，為文人騷客垂青偏愛。高僧曾在此“彌天”，孟浩然有澗南居;李太白且醉池上亭，杜工部清思漢水上;李商隱曾共山翁把酒時(shí)，皮日休十宿高陽(yáng)忘卻回;白居易賦詩(shī)借良駒，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》續(xù)新詞。習(xí)家池為文人雅士提供了最好的山水環(huán)境。他們的逸志閑情，往往在樂山愛水中，托酒而出。“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，故習(xí)家池有“醉酒詩(shī)千篇”美譽(yù)也。

　　習(xí)家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣!

　　1.下列對(duì)修禊習(xí)俗的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.從《詩(shī)經(jīng)》及相關(guān)資料來(lái)看，修禊是由純祭祀活動(dòng)逐步演變成后來(lái)帶有節(jié)日性質(zhì)的活動(dòng)的。

　　B.到了兩漢時(shí)期，修禊的形式發(fā)生了變化，其神秘繁復(fù)的色彩已經(jīng)消除，祭祀只是象征性的。

　　C.蘭亭集會(huì)是歷史上最著名的一次修禊活動(dòng)，發(fā)生在東晉永和九年，王羲之為此作《蘭亭集序》，字如蛟龍之舞，成為天下第一行書。

　　D.清康乾年間揚(yáng)州瘦西湖畔舉行的三次“紅橋修禊”活動(dòng)影響巨大甚至波及全國(guó)，由名士主持，參加者近萬(wàn)，規(guī)?？涨?。

　　2.下列對(duì)襄陽(yáng)習(xí)家池的修禊情況的介紹不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)

　　A.襄陽(yáng)習(xí)家池修禊習(xí)俗很有可能源于東漢，也可以說是從習(xí)家池修建起來(lái)便漸漸開始有了修禊習(xí)俗。

　　B.清代襄陽(yáng)太守周凱于道光五年親自主持的習(xí)家池修禊活動(dòng)是文獻(xiàn)記載比較具體的一次修禊活動(dòng)。

　　C.唐代孟浩然的《襄陽(yáng)公宅飲》詩(shī)可以說是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早記錄了習(xí)家池修禊習(xí)俗的文獻(xiàn)，對(duì)這一方面的研究有重要意義。

　　D.襄陽(yáng)習(xí)家池舉辦的修禊活動(dòng)從東漢到清代均有相關(guān)記錄，比如東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·祀典》“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌歲時(shí)以祓除釁浴”就是記載習(xí)家池修禊儀式的。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.修禊活動(dòng)產(chǎn)生后形式漸漸發(fā)生了變化，但直到明清都還是保留了潔身、飲酒作詩(shī)、游春踏青等高雅趣事的習(xí)俗。

　　B.到了宋代，修禊活動(dòng)的內(nèi)容可以根據(jù)喜好隨意增減，原本作為節(jié)日余興的活動(dòng)成為主要內(nèi)容，人們常常曲水流觴、臨河賦詩(shī)、游春踏青、賞覽春光。

　　C.清代襄陽(yáng)太守周凱于道光五年親自主持的習(xí)家池修禊活動(dòng)和蘭亭修禊一樣也僅僅是一次文人名士集會(huì)，別無(wú)他由。

　　D.襄陽(yáng)習(xí)家池為歷代文人騷客垂青偏愛是因?yàn)檫@里風(fēng)景優(yōu)美，并且修禊習(xí)俗活動(dòng)的舉辦為他們提供了抒發(fā)性情的平臺(tái)。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4—7題。

　　申時(shí)行，字汝默，長(zhǎng)洲人。嘉靖四十一年進(jìn)士第一。萬(wàn)歷五年，由禮部右侍郎改吏部。時(shí)行以文字受知張居正，蘊(yùn)藉不立崖異，居正安之。

　　六年三月，居正將歸葬父，請(qǐng)廣閣臣，遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)。張居正攬權(quán)久，操群下如束濕，異己者率逐去之。及居正卒，張四維、時(shí)行相繼柄政，務(wù)為寬大。以次收召老成，布列庶位，朝論多稱之。四維憂歸，時(shí)行為首輔。十二年三月，御史張文熙嘗言前閣臣專恣者四事，請(qǐng)帝永禁革之，時(shí)行疏爭(zhēng)，帝深以為然，絀文熙議不用。初，御史魏允貞、郎中李三才以科場(chǎng)事論及時(shí)行子用懋，貶官。給事中鄒元標(biāo)劾罷時(shí)行姻徐學(xué)謨，時(shí)行假他疏逐之去。已而占物情，稍稍擢三人官，三人得毋廢。世以此稱時(shí)行長(zhǎng)者。評(píng)事雒于仁進(jìn)《酒色財(cái)氣四箴》，帝大怒，召時(shí)行等條分析之，將重譴。時(shí)行請(qǐng)毋下其章，而諷于仁自引去，于仁賴以免。十四年正月，光宗年五歲，而鄭貴妃有寵，生皇三子常洵，頗萌奪嫡意。時(shí)行率同列再請(qǐng)建儲(chǔ)，不聽。廷臣以貴妃故，多指斥宮闈，觸帝怒，被嚴(yán)譴。十八年，帝召皇長(zhǎng)子、皇三子，令時(shí)行入見毓德宮。時(shí)行拜賀，請(qǐng)亟定大計(jì)。帝猶豫久之，下詔曰：“朕不喜激聒。若明歲廷臣不復(fù)瀆擾，當(dāng)以后年冊(cè)立，否則俟皇長(zhǎng)子十五歲舉行。”時(shí)行因戒廷臣毋激擾。明年八月工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)立儀注帝怒命展期一年而內(nèi)閣中亦有疏入時(shí)行方在告次輔許國(guó)首列時(shí)行名時(shí)行密上封事言：“臣方在告，初不預(yù)知。冊(cè)立之事，圣意已定。有德不諳大計(jì)，惟宸斷親裁，勿因小臣妨大典。”于是給事中羅大纮劾時(shí)行，謂陽(yáng)附群臣之議以請(qǐng)立，而陰緩其事以內(nèi)交。中書黃正賓復(fù)論時(shí)行排陷同官，巧避首事之罪。二人皆被黜責(zé)。御史鄒德泳疏復(fù)上，時(shí)行力求罷。詔馳驛歸。四十二年，時(shí)行年八十，帝遣行人存問。詔書至門而卒。詔贈(zèng)太師，謚文定。

　　(節(jié)選自《明史·申時(shí)行傳》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分)( )

　　5.對(duì)文中畫虛線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3分)( )

　　A.明年八月工部主事張有德/請(qǐng)具冊(cè)立儀注/帝怒命/展期一年/而內(nèi)閣中亦有/疏入時(shí)/行方在告/次輔許國(guó)首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/

　　B..明年八月/工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)/立儀注帝怒/命展/期一年而內(nèi)閣中/亦有疏入時(shí)行方在告次/輔許國(guó)首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/

　　C..明年八月/工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)立儀注/帝怒/命展期一年/而內(nèi)閣中亦有疏入/時(shí)行方在告/次輔許國(guó)首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/

　　D..明年八月工部主事張有德/請(qǐng)具冊(cè)/立儀注帝怒/命展期一年/而內(nèi)閣中亦有疏入/時(shí)行方在告次輔許國(guó)/首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)( )

　　A.申時(shí)行因?yàn)槲牟墒艿綇埦诱p識(shí)，又因?yàn)闉槿撕顚捜莶粯?biāo)新立異，讓張居正很放心，但申時(shí)行的為政風(fēng)格卻與張居正有很大的不同。

　　B.張四維、申時(shí)行相繼執(zhí)政后，依次召回被張居正貶黜的有經(jīng)驗(yàn)的臣子，讓他們擔(dān)任各種適宜的職位，這樣的做法得到了朝廷上下的稱贊。

　　C.給事中鄒元標(biāo)彈劾請(qǐng)求罷免申時(shí)行，罪名是他和徐學(xué)謨結(jié)為兒女親家。后來(lái)申時(shí)行還是借其他的奏章罷免驅(qū)逐了鄒元標(biāo)。

　　D.為了向萬(wàn)歷皇帝施加壓力，次輔許國(guó)在建議立太子的奏章中把當(dāng)時(shí)休假的申時(shí)行的名字列在最前面。申時(shí)行密上奏章說明實(shí)情，這種明哲保身的做法造成他最終被彈劾。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)張居正攬權(quán)久，操群下如束濕，異己者率逐去之。(5分)

　　譯文：

　　(2)于是給事中羅大纮劾時(shí)行，謂陽(yáng)附群臣之議以請(qǐng)立，而陰緩其事以內(nèi)交。(5分)

　　譯文：

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

　　浣溪沙

　　姜夔

　　丙辰歲不盡五日，吳松作①

　　雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西。打頭風(fēng)浪惡禁持②。

　　春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長(zhǎng)亞③門枝。一年燈火要人歸。

　　【注】①丙辰歲不盡五日，意為丙辰年還有五日就結(jié)束了。吳松，今上海一帶，距詞人家杭州已近。②惡：猛烈，很;禁持：擺布。③亞：接近。

　　8.詞的首句“雁怯重云不肯啼”，在上闋中起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(5分)

　　答：

　　9.清代評(píng)家陳廷焯說：“凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破。”(《白雨齋詞話》)請(qǐng)結(jié)合這首詞的下闋分析虛實(shí)結(jié)合的妙處。(6分)

　　答：

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分(6分)

　　(1)王維《送元二使安西》中有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”兩句詩(shī)，高適《別董大》中也有兩句詩(shī)正好與上述詩(shī)句中“無(wú)故人”意思相反，這兩句詩(shī)是： ， 。

　　(2)杜牧在《阿房宮賦》中用對(duì)比手法極言秦王朝掠奪財(cái)物極盡分毫，揮霍財(cái)物卻視若泥沙，這兩句是“ ， 。”

　　(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ， ”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下的軍容之盛。

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選的大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)--(4)題(25分)

　　大猩猩

　　劉心武

　　街角新開了個(gè)精品店，敞開的門面里花花綠綠，銀光閃閃。風(fēng)吹過，掛在柜臺(tái)上的風(fēng)鈴發(fā)出陣陣叮咚的響聲。

　　其實(shí)那店里賣的東西也并非都那么精。比如，就有一只比五歲的兒童還粗壯的玩具大猩猩，被當(dāng)做商店的招幌，天天掛在外面。那大猩猩用褐色的粗呢料縫制，眼睛鼻子嘴巴腳爪鑲著些黑色的人造革，造型略微夸張而頗滑稽。

　　奶奶總帶著妮妮路過那個(gè)精品店，妮妮的眼睛總往店里頭看，奶奶卻總沒帶她進(jìn)那店里去過。

　　妮妮四歲多了。妮妮懂事，妮妮知道自己為什么進(jìn)不成托兒所而只好到奶奶這兒來(lái)跟奶奶過。妮妮的爸爸媽媽都是普通的辦事員，所以爸爸媽媽工資少而沒法子贊助托兒所一匹搖馬，所以爸爸媽媽就把她送到奶奶這兒來(lái)了。奶奶其實(shí)比幼兒園的阿姨還會(huì)講故事，還能教妮妮用碎布頭紙盒子塑料瓶自己制作好多玩具。妮妮相信奶奶的話，那家精品店不是小孩子和老頭兒老太太買東西的地方?？墒锹愤^那家精品店時(shí)妮妮總望著那只大猩猩?；氐郊宜鸵棠探o她講大猩猩的故事。奶奶就編了好多故事講給她聽：包餃子的時(shí)候就講大猩猩貪吃餃子肚子痛住醫(yī)院的故事;哄妮妮睡覺的時(shí)候就講大猩猩貪玩不睡覺結(jié)果掉進(jìn)井里的故事……末了妮妮總問：“大猩猩不疼嗎?”奶奶就總說大猩猩不貪吃不貪玩不會(huì)疼?？赡菽菰诒砬樯峡偛淮笙嘈?。

　　有一天奶奶突然宣布：“妮妮，奶奶能給你買玩具了，你想買個(gè)什么呢?”原來(lái)奶奶的退休金每月增加了五塊，而且補(bǔ)發(fā)了半年的，所以那個(gè)月就多出了三十五塊來(lái)，奶奶愿意都用來(lái)給妮妮買玩具。

　　本來(lái)是到百貨公司去買，可是路過那個(gè)街角時(shí)，妮妮像粘在了那兒，拎扯不動(dòng)了。奶奶想了想，就帶她去那店里了。

　　店里有位描眉的小姐，她見奶奶牽著妮妮進(jìn)來(lái)了，忙滿臉堆笑地招呼：“買點(diǎn)好玩兒的嗎?我們這兒有好多的玩偶哩!有剛進(jìn)的藍(lán)精靈，還有椰菜娃娃……”

　　奶奶就問妮妮：“你喜歡哪一樣呢?”

　　妮妮望望藍(lán)精靈，望望椰菜娃娃，望望沙皮狗和綠鱷魚，最后卻不再在店里望，而是跑到店門外，望著那個(gè)大猩猩。

　　描眉的小姐笑吟吟地跟著妮妮和奶奶，對(duì)奶奶說“原來(lái)小妹妹喜歡這個(gè)大猩猩，這大猩猩反正也掛舊了，我就賤賣了吧──原價(jià)二百，我一百二就賣……買嗎?買我就把它放下來(lái)……”

　　妮妮不等奶奶表態(tài)便跳著腳拍手嚷：“放下來(lái)放下來(lái)!快點(diǎn)兒放下來(lái)!”

　　奶奶慌了：“別呀別呀……”奶奶兜里只有四十塊錢，只打算花三十五塊錢買玩具，一百二!奶奶想也不敢想!

　　奶奶牽著妮妮硬把她往回家的路上拉。妮妮不甘心，還拼命扭回頭去望那大猩猩。描眉小姐站在大猩猩身旁撇嘴。

　　妮妮大哭。奶奶急了，繃著臉問：“那大猩猩有什么好?那么貴!你干嗎非要那大猩猩?”

　　妮妮抽抽噎噎地說，說得好認(rèn)真，說得好吃力。奶奶忽然聽明白了。

　　妮妮是說，那大猩猩的兩只胳膊，總那么給捆起來(lái)，吊著，大猩猩一定很疼很疼，大猩猩哪天才能不吊著，給放下來(lái)呢?咱們買下它，讓它跟咱們回家吧!

　　奶奶聽明白了以后，就蹲下來(lái)，一把摟住了妮妮，摟得緊緊的，用自己起皺的臉，緊貼著妮妮濕漉漉的小臉蛋。

　　奶奶帶妮妮回到家，用大鑰匙打開柜子，用小鑰匙打開柜里抽屜，用雙手取出個(gè)舊的手提包，打開它，從里頭取出個(gè)手絹包，打開手絹包，從里面數(shù)出了好多張大票子……然后奶奶又帶著妮妮到了那街角的精品店，用一百二十塊錢買下了那個(gè)大猩猩，妮妮簡(jiǎn)直抱不住它，說實(shí)在的奶奶抱著也吃力。

　　奶奶對(duì)收了錢還在吃驚的描眉小姐說：“以后，任憑什么樣的玩偶，只要是模仿動(dòng)物的，你就別再把它們捆著吊著，別讓它們痛苦!”

　　描眉小姐開始有點(diǎn)莫名其妙，心想我要不捆著吊著那大猩猩你還舍不得買它哩!可當(dāng)那一老一小互相幫助著抱走大猩猩以后，她一邊摳著指甲上的蔻丹，一邊也浮出個(gè)淡淡的念頭：是呀，捆著吊著，究竟不好看，怎么以前就沒感覺出來(lái)呢?

　　(有刪改)

　　(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )

　　A. 小說開篇用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描寫了一個(gè)精品店，突出了它的“有色”和“有聲”，為故事情節(jié)的展開和人物活動(dòng)提供了特定的環(huán)境。

　　B. 妮妮聽奶奶講大猩猩故事后總要問“大猩猩不疼嗎”，又“總不大相信”奶奶的回答，這突出了四歲多的妮妮年幼任性的性格特征。

　　C. 小說的故事情節(jié)簡(jiǎn)單明了，雖然在發(fā)展變化的過程中沒有任何波瀾起伏，但讀者卻在輕松平靜的故事里感受著內(nèi)心的沉重和不平靜。

　　D. 補(bǔ)敘妮妮的爸爸媽媽的生活狀況，既使妞妞“只好到奶奶這兒來(lái)”的情節(jié)真實(shí)可信，也令人對(duì)低收入人群困窘的生活現(xiàn)狀心生感慨。

　　E. 小說用以小見大的手法，肯定了現(xiàn)實(shí)生活中人的心靈要純凈善良的意義，使小說主題具有了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩并發(fā)人深思。

　　(2)簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線的部分。(6分)

　　答：

　　(3)文中多次寫到玩偶“大猩猩”，有哪些作用?(6分)

　　答：

　　(4)為什么小說中“描眉的小姐”這一形象雖然著墨不多，但留給讀者的印象卻很深刻?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　答：

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　宮崎駿：造夢(mèng)師謝幕

　　宋石男

　　當(dāng)宮崎駿講述夢(mèng)境的時(shí)候，就連廢棄壁爐里的灰燼也會(huì)重燃。但就在9月初，這個(gè)72歲的白胡子老人、日本動(dòng)畫電影史上最偉大的造夢(mèng)師宣布不再造夢(mèng)，隱退江湖——龍貓躑躅彷徨，貍貓放聲痛哭，千與千尋返鄉(xiāng)，移動(dòng)城堡駐足，幽靈公主成絕響，世間再無(wú)風(fēng)之谷。

　　作為一個(gè)很出色的故事創(chuàng)作人，宮崎峻很自然地便能把心中的故事告訴大家，這種才華使他成為一個(gè)讓人難以忘懷的導(dǎo)演，他的動(dòng)畫如同造夢(mèng)，眾多的幽靈，會(huì)走動(dòng)的城堡，飛飛的拖把、小人等等，像魔法一樣令人欲罷不能。每個(gè)人的夢(mèng)境都是獨(dú)一無(wú)二的，但不是每個(gè)人都可以完美地把它講出來(lái)，就像宮崎駿做到的那樣。

　　在許多人看來(lái)，宮崎駿的謝幕并不完美。他的最后一部作品《風(fēng)起了》由夢(mèng)幻敘事轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)析述，冒犯甚至傷害了他的追隨者。有評(píng)論人認(rèn)為：“這是一個(gè)講述明治維新以來(lái)，為了追趕西方而拼命富國(guó)強(qiáng)兵，結(jié)果國(guó)未富兵未強(qiáng)，破綻百出的故事。”媒體用“威尼斯電影節(jié)宮崎駿顆粒無(wú)收”一類的標(biāo)題暗示這位動(dòng)漫之神在退休之際已經(jīng)跌下云端，卻完全不顧他曾獲奧斯卡動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)并拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)的往事。事實(shí)上，宮崎駿壓根兒就不在意名利場(chǎng)上的事情。不久前東京爭(zhēng)取到2020年夏季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)，宮崎駿被日本各界認(rèn)為是制作東京奧運(yùn)會(huì)宣傳片的第一人選，但他直接回應(yīng)說：“我不會(huì)為那些人制作影片。”

　　事實(shí)上，《風(fēng)起了》與以往的動(dòng)畫不同，沒有魔法沒有童話，而更像一個(gè)緩緩流淌著敘述的紀(jì)錄片，但它美麗溫暖矛盾悲哀并充斥著宮崎駿永遠(yuǎn)的主題——夢(mèng)想。還記得崛越二郎的那句話，“我只是想設(shè)計(jì)出優(yōu)美的飛機(jī)”。“這部電影只希望講述這么一個(gè)忠于自己的夢(mèng)想、不斷奮進(jìn)之人的故事”是宮崎駿對(duì)《風(fēng)起了》的唯一解釋，而這句話幾乎可以適用于他的每一部作品。

　　在全球動(dòng)畫界興起用電腦作畫的年代，宮崎駿堅(jiān)持“老掉牙”的手繪方式。他的手繪，簡(jiǎn)單清新，適合回憶，就如枕頭適合瞌睡、星空適合眼睛。水彩水粉的感覺用來(lái)描畫無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天、大海、森林、田園，真是妙不可言，而暈染方式也很能烘托出飽含深情的色彩。記得看《紅發(fā)安妮》，當(dāng)安妮走過櫻花林時(shí)，櫻花如云，撲面而來(lái)，落英滿地，齒頰留香。雖然沒有畫出每一朵花，但層層疊疊的色彩恰到好處地渲染了繁花似錦的景象，唯美得宛如夢(mèng)境。

　　清新之外，宮崎峻又總喜歡加上工業(yè)時(shí)代的痕邊。形形色色的飛行器、喘氣的煙囪、熾熱的鍋爐……宮崎峻痛恨工業(yè)對(duì)自然、對(duì)習(xí)俗的破壞，骨子里卻又?jǐn)[脫不了工業(yè)的影響。他的父親曾從事飛機(jī)制造方面的工作，他工作后也曾赴蘇格蘭等地煤礦參觀，這對(duì)他的作品產(chǎn)生了重要影響。在他的作品中能看到非常明顯的文化融合。他不少作品的人物形象和故事場(chǎng)景都有些西化，卻用非常傳統(tǒng)的水彩畫來(lái)表現(xiàn);而有些作品如《千與千尋》的場(chǎng)景是傳統(tǒng)日本風(fēng)格，卻又似有油畫的感覺。不論畫法如何，總有一種情愫，讓人懷舊思鄉(xiāng)。

　　在過去數(shù)十年里，站在鄉(xiāng)村與山林，宮崎駿抵抗工業(yè)的侵略，意圖保留那些固有的東西——傳統(tǒng)價(jià)值觀、生活方式、地理與生態(tài)，又隨時(shí)準(zhǔn)備接受這一切都將煙消云散的宿命。宮崎峻曾說自己是一個(gè)悲觀主義者，相信世界終有一天會(huì)毀在人類自己手中。在某種意義上，宮崎駿是反現(xiàn)代的：他反對(duì)現(xiàn)代文明對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)調(diào)、對(duì)技術(shù)手段的迷戀，政治對(duì)德性的壟斷、自負(fù)理性對(duì)自然秩序的壓倒性勝利，世俗自治對(duì)神靈的衰渙怠慢……宮崎駿大聲反對(duì)這一切，卻又身墜其中，憂心忡忡。

　　除了對(duì)工業(yè)文明的批判，宮崎峻的作品還傳達(dá)出濃濃的人文關(guān)懷，首先表現(xiàn)在對(duì)人與自然關(guān)系的反思上。宮崎駿創(chuàng)作的影片背景的畫風(fēng)始終是清新浪漫的，總有一種能讓人想要回歸自然的感覺，尤其是影片中出現(xiàn)的天空背景，給人以廣闊無(wú)垠的感覺，使人不禁生出一種遐想，似乎想要到那背景中去尋找遠(yuǎn)離城市污濁空氣的清新，去感受自然之美。他的電影中反復(fù)出現(xiàn)動(dòng)物植物之靈，則體現(xiàn)了眾生平等敬畏自然之心?！队撵`公主》可以理解為由于森林的消失而引起的來(lái)自神的報(bào)復(fù)，《風(fēng)之谷》意在說明人與自然是既斗爭(zhēng)又共生的狀態(tài)。但宮崎峻最為關(guān)注的話題還有人與自身的關(guān)系，他的影片大都是通過作品中主人公那些積極的性格向人們暗示：在學(xué)習(xí)博愛與寬容的勇敢成長(zhǎng)過程中，可以學(xué)會(huì)處理各種復(fù)雜關(guān)系的最基本原則?！肚c千尋》膽小瘦弱卻很有愛心的千尋;《風(fēng)起了》“唯有努力試著生存”的崛越二郎，《懸崖上的金魚姬》“生在這世上，真好”的波妞……從這些作品中我們發(fā)現(xiàn)了發(fā)自生命根源的真、善、美，展現(xiàn)出的人類頑強(qiáng)的生命熱情與人性的自然流露，作者視之為人類存在的希望。

　　如今，那些美好的作品他已經(jīng)畫完，那些美好的仗他也已經(jīng)打完?，F(xiàn)在，造夢(mèng)大師謝幕，但夢(mèng)不會(huì)謝幕。宮崎駿的離去，讓每一個(gè)熱愛他的孩子都感到酸楚，而這酸楚，在將來(lái)必定會(huì)融入回憶，與甜蜜合體。宮崎駿用他的作品告訴我們：無(wú)論我們?nèi)绾蜗胂笪磥?lái)，都要勇敢面對(duì)，憑著孩子時(shí)代的信念，憑著夢(mèng)想出發(fā)的起點(diǎn)。最后，像他一樣放手去夢(mèng)吧，盡管夢(mèng)有其偽裝，有時(shí)也單調(diào)易碎，但它，猶如風(fēng)吹著的童話，仍是這個(gè)世界美麗的惟一證明。

　　1 .下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) ( ) ( 5 分)

　　A .作者認(rèn)為每個(gè)人的夢(mèng)境都是獨(dú)一無(wú)二的，但不是每個(gè)人都可以完美地講出來(lái)，唯有宮崎駿能做到這一點(diǎn)，這足以證明他是一個(gè)偉大的造夢(mèng)師。

　　B .在電腦動(dòng)畫盛行的時(shí)代，宮崎駿作品的手繪風(fēng)格簡(jiǎn)單清新又不乏細(xì)膩深情，真實(shí)可觸又宛如夢(mèng)境，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺美感。

　　C .作者列舉了宮崎駿曾拒領(lǐng)奧斯卡動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)和宮崎駿拒絕制作東京 2020 年夏季奧運(yùn)宜傳媒材這兩件事，意在展現(xiàn)這位動(dòng)漫大師的淡泊名利、特立獨(dú)行的個(gè)性風(fēng)采。

　　D .宮崎駿堅(jiān)持用傳統(tǒng)的繪畫技法表現(xiàn)西化的或本土的人物形象和故事場(chǎng)景，因而在他的作品中能看到非常明顯的文化融合。

　　E .這篇文章語(yǔ)言生動(dòng)，飽含深情，字里行間充滿對(duì)動(dòng)漫大師宮崎駿的崇敬熱愛以及對(duì)其退出動(dòng)畫電影界的深深惋惜。

　　2 .宮崎駿為何被稱為“造夢(mèng)師”?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明 ( 6 分)

　　答：

　　3 .宮崎駿的人文關(guān)懷體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。( 6 分)

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　　4 .在文章末尾，作者這樣寫道，“宮崎駿用他的作品告訴我們：無(wú)論我們?nèi)绾蜗胂笪磥?lái)，都要勇敢面對(duì)，憑著孩子時(shí)代的信念，憑著夢(mèng)想出發(fā)的起點(diǎn)。”請(qǐng)結(jié)合宮崎駿的創(chuàng)作實(shí)際和你個(gè)人的奮斗體會(huì)，談?wù)剬?duì)這句話的理解。( 8 分)

　　答：