高考的信心來(lái)自于實(shí)力，而實(shí)力來(lái)自于勤奮。祝高考成功的!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年語(yǔ)文高考題海南，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文聯(lián)考考試試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1至3題。

　　搞美術(shù)理論的陳傳席曾說(shuō)過(guò)畫(huà)若沒(méi)有古意，格調(diào)便不高。

　　美術(shù)的要義是要通過(guò)畫(huà)面將“美”傳達(dá)給欣賞者。而客觀美對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)只是一個(gè)方面，它還要求在客觀之上有精神的追求。也就是說(shuō)創(chuàng)作者在創(chuàng)作中不僅要表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的美，還要講求中國(guó)文化中那種虛靈、澄澈的詩(shī)意的審美理想，更高一級(jí)的話，還要有哲學(xué)的意味，體現(xiàn)天人合一的宇宙觀。一句話，中國(guó)畫(huà)講究的是氣韻、格調(diào)，是要?jiǎng)?chuàng)造一種超自然的精神氛圍，因而它比單純的造型藝術(shù)多了形而上的精神追求和文化內(nèi)涵。應(yīng)該說(shuō)，這是中國(guó)式的審美理想，還有宇宙觀的延伸。

　　那么中國(guó)畫(huà)中的“古意”究竟如何表現(xiàn)，該如何理解呢?

　　舉個(gè)例說(shuō)，李璟的詞《山花子》開(kāi)頭的兩句“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”。“菡萏”是“荷花”的別稱，如果將““菡萏香銷翠葉殘”改為“荷花凋零荷葉殘”，閱讀起來(lái)沒(méi)有了障礙，但讀詞時(shí)的感覺(jué)隨著詞句的改變而起了變化。葉嘉瑩說(shuō)，這樣一改就會(huì)失去原句所包含的那種豐富的“潛能”，也就是藝術(shù)品本身所包含的豐富的意象。為什么呢?“菡萏”一詞出自《爾雅》?！稜栄拧肥侵袊?guó)的第一部詞典，距今至少2000年了，夠古老;而且《爾雅》收集的都是近乎規(guī)范的雅言，本身就與現(xiàn)實(shí)的日常用語(yǔ)有著一定的美感距離。 “因此有了一分古雅，也更加珍貴，格調(diào)自然出俗?！薄跋恪笔欠曳嫉南銡?，“翠”不只是綠的顏色，還能讓人聯(lián)想到美且珍貴的翠玉。這么多珍貴的、美好的意象，“銷”了、“殘”了，消失了、殘破了，使人感受到的是極端的殘酷，所以王國(guó)維讀罷就有了“眾芳蕪穢，美人遲暮”的感慨， “荷花凋零荷葉殘”雖然通俗易懂，但是無(wú)論如何也不能給人這種強(qiáng)烈的感受。

　　“距離”產(chǎn)生美，是人人都明白的道理，但用于詩(shī)詞、繪畫(huà)創(chuàng)作也一樣產(chǎn)生意想不到的美感。

　　中國(guó)畫(huà)中的“古意”，是因?yàn)樗亍耙饩场保穼さ囊庀蠛兔栏惺浅F(xiàn)實(shí)的，有著一種現(xiàn)實(shí)生活的喧囂躁動(dòng)、急功近利遙不可及的靜寂、曠遠(yuǎn)與超塵，所以古意盎然，珍貴且格調(diào)出俗，也因此有著豐富的意象和再創(chuàng)作的空間，令欣賞者可以盡情地馳騁自己的想象，也能給欣賞者以安寧、超然的感覺(jué)，而不只是享受它的客觀美所帶來(lái)的感觀享受。

　　中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)最大的區(qū)別不僅是焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視的問(wèn)題，而更是中國(guó)畫(huà)中有“我”的存在，有精神上的追求和寄托，創(chuàng)作的過(guò)程就是作者在與自己對(duì)話，如同一次心靈的散步。中國(guó)畫(huà)肇始就是在客觀之上表現(xiàn)作者自己，特別是自從宋代的文人染指繪畫(huà)以后，中國(guó)畫(huà)便有了一種特別的追求──文人氣。文人們將自己追求的詩(shī)意精神需求融入筆墨之中，重意趣自然，追尋高古清幽、離塵絕俗，表達(dá)人與自然和諧共處、天人合一的愿望。所以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)的精神是中國(guó)人文精神的延伸，強(qiáng)調(diào)文人詩(shī)意情懷，強(qiáng)調(diào)高古的氣韻格調(diào)。無(wú)論畫(huà)山水、人物，還是花鳥(niǎo)，畫(huà)中可以無(wú)人影，但“境”中一定有一個(gè)人，就像中國(guó)人論詩(shī)“不著一字，盡得風(fēng)流”。

　　隨著20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)，國(guó)門(mén)打開(kāi)，西洋畫(huà)隨著歐風(fēng)美雨，進(jìn)入中國(guó)。面對(duì)寫(xiě)實(shí)逼真的西洋畫(huà)，許多人驚訝不已，西洋畫(huà)里那銅制的泛著金屬光澤的紐扣，那細(xì)密逼真的發(fā)絲，那如同真人一般，好像還有著溫度的人，似乎讓重神不重形的中國(guó)畫(huà)相形見(jiàn)絀，中國(guó)畫(huà)好像成了明日黃花，許多有見(jiàn)識(shí)的文化人，此時(shí)也像是被洗了腦，反對(duì)寫(xiě)意，要改良中國(guó)畫(huà)。但是智慧者是始終知道水墨意韻的，帶有寫(xiě)意精神的中國(guó)畫(huà)是誰(shuí)也取代不了的，

　　遺憾的是，許多人舍棄滋養(yǎng)自己的本土文化，試圖丟掉自己身上的文化基因，不再關(guān)心中國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)涵，不再關(guān)心中國(guó)文化賦予藝術(shù)的那種詩(shī)意的精神追求，放棄自己主觀精神的追求，過(guò)分強(qiáng)化和追逐外在的表現(xiàn)形式，甚至有些人劍走偏鋒，以嘩眾取寵為能事。借鑒是手段，不是目的，一方水土養(yǎng)一方人，生硬地照搬照抄會(huì)水土不服，或許最終忘記了自己是從哪里來(lái)，也弄不清自己要到哪里去。 (節(jié)選自《中國(guó)畫(huà)為什么要講究古意》，有刪改)

　　1.關(guān)于原文內(nèi)容的表述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.中國(guó)畫(huà)要求作者在創(chuàng)作中不僅要表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的美，更要講求審美理想，以及哲學(xué)意味，體現(xiàn)天人合一的宇宙觀。

　　B.“菡萏香銷翠葉殘”有一種古雅的美感，能給人以詞語(yǔ)意義之外的豐富的聯(lián)想和想象。如果換成“荷花凋零荷葉殘”則意味索然。

　　C.中國(guó)畫(huà)重“意境”，古意盎然，能給欣賞者豐富的意象和再創(chuàng)作的空間。欣賞者不僅能享受到客觀上的美，還能獲得主觀上的美。

　　D.西洋畫(huà)的特點(diǎn)是細(xì)密逼真，所畫(huà)人物好像還有溫度。西洋畫(huà)的引進(jìn)讓中國(guó)畫(huà)壇的畫(huà)風(fēng)和畫(huà)技更加豐富多彩。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“菡萏香銷翠葉殘”傳達(dá)了一種香消玉殞的悲涼之情，以致王國(guó)維讀完后有了“眾芳蕪穢，美人遲暮”的感慨。

　　B.中國(guó)畫(huà)講究古意，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，追尋超現(xiàn)實(shí)的意象和美感，強(qiáng)調(diào)意趣自然，離塵絕世，人與大自然和諧共處，天人合一。

　　C.自從文人參與繪畫(huà)以后，中國(guó)畫(huà)便有了文人的氣質(zhì)，有了文人的詩(shī)意情懷，強(qiáng)調(diào)高古的氣韻，無(wú)論什么內(nèi)容，畫(huà)中總有“人”的存在。

　　D.西洋畫(huà)與中國(guó)相比，西洋畫(huà)重“形像”，中國(guó)畫(huà)重“神似”。中國(guó)畫(huà)更強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)，重視精神上的追求和寄托。

　　3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“距離”產(chǎn)生美，這一規(guī)律同樣適用于繪畫(huà)，古典生僻難懂，便能產(chǎn)生最美的境界，所以越是遠(yuǎn)古的繪畫(huà)越具有審美價(jià)值。

　　B.畫(huà)家石魯曾感慨：“畫(huà)山就是畫(huà)人、畫(huà)人格、畫(huà)精神、畫(huà)自己?！闭f(shuō)明了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作就是作者在與自己對(duì)話，與自己交流。

　　C.文章批評(píng)了當(dāng)今一些人忽視中國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)涵，不再關(guān)心中國(guó)畫(huà)所體現(xiàn)的詩(shī)意與精神追求，而過(guò)分強(qiáng)調(diào)外在表現(xiàn)形式的現(xiàn)象。

　　D.中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)比較，二者沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分，只是特點(diǎn)不同而已，所以對(duì)西洋畫(huà)應(yīng)運(yùn)用“拿來(lái)主義”，吸其精華，西為中用。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　材料一：

　　今年春節(jié)期間，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季收視與口碑雙雙領(lǐng)跑。這檔現(xiàn)象級(jí)節(jié)目的背后，經(jīng)歷了哪些千錘萬(wàn)鑿?

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》比什么?怎么比?誰(shuí)來(lái)比?從2014年7月開(kāi)始籌劃節(jié)目的激情滿滿，到2014年12月走訪多個(gè)國(guó)學(xué)班看到很多孩子喜歡詩(shī)詞的信心倍增，再到2015年春天樣片拍攝失敗，總導(dǎo)演顏芳和她的團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷了一個(gè)“左手和右手打架”的持續(xù)過(guò)程。規(guī)則復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難，都成為阻礙節(jié)目推進(jìn)的因素。

　　“窗外雨潺潺，一點(diǎn)一滴全都打在了心上?！边@是2015年6月顏芳發(fā)布的一條微信朋友圈內(nèi)容，因?yàn)椤吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》第10版方案又被推翻了。

　　“不是看到希望才堅(jiān)持，是因?yàn)閳?jiān)持了才有希望?！本驮陬伔急焕Щ罂M繞的時(shí)候，對(duì)葉嘉瑩、周篤文等大家的走訪令她茅塞頓開(kāi)?！八麄儾患s而同地表達(dá)了這樣的意思：詩(shī)詞來(lái)源于生活，詩(shī)詞離我們的生活并不遙遠(yuǎn)。”顏芳感覺(jué)到，詩(shī)詞就是古人的情感日記，節(jié)目應(yīng)該緊緊圍繞詩(shī)詞本體做文章，帶領(lǐng)全民重溫那些學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，創(chuàng)建感情和文化的共鳴，她感覺(jué)“這回更靠譜了”。熟悉的陌生題，“擊敗體”的內(nèi)循環(huán)競(jìng)賽機(jī)制，百人選手團(tuán)——“比什么?怎么比?誰(shuí)來(lái)比?”這個(gè)“鐵三角”有了答案，其他一切迎刃而解。

　　“古詩(shī)詞在人們的心中是有種子的，每個(gè)人都有一顆詩(shī)心?！鳖伔挤治隽恕吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》大獲好評(píng)的原因：王立群、酈波、康震、蒙曼4位點(diǎn)評(píng)嘉賓用當(dāng)下的語(yǔ)匯深入詮釋詩(shī)詞的文化內(nèi)涵與外延，“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的舞臺(tái)設(shè)定追求極致的視覺(jué)效果，簡(jiǎn)單而有懸念的賽制讓觀眾可以瞬間切入、隨時(shí)跟隨，嚴(yán)格的審看機(jī)制為節(jié)目高質(zhì)量播出保駕護(hù)航，這些共同成就了這檔高雅但不高冷、通俗而不庸俗的節(jié)目。

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的全媒體策略也可圈可點(diǎn)。除了在央視網(wǎng)播出，觀眾在節(jié)目播出期間通過(guò)掃描二維碼可以同步互動(dòng)答題。此外，節(jié)目組還在微博話題、YY語(yǔ)音互動(dòng)、微信平臺(tái)等方面開(kāi)辟宣傳渠道，進(jìn)行多屏互動(dòng)全媒體整合營(yíng)銷。

　　“我們會(huì)一如既往地堅(jiān)守定位，創(chuàng)新研發(fā)，做最好的自己?！闭雇磥?lái)，顏芳仍如當(dāng)初般堅(jiān)定。

　　(《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》2017年4月5日)

　　材料二：

　　作為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》評(píng)委之一的康震教授說(shuō)：“詩(shī)詞大會(huì)的走紅并不意外，當(dāng)人們?cè)谖镔|(zhì)上的享受已經(jīng)比較豐富時(shí)，會(huì)希望用高雅的文化藝術(shù)來(lái)提升精神生活，詩(shī)詞就是很好的選擇。這是一個(gè)新的詩(shī)歌時(shí)代的到來(lái)，年輕人喜歡詩(shī)詞，愿意用詩(shī)詞描繪生活，這和唐代人熱衷創(chuàng)作詩(shī)詞，有異曲同工之妙?！?/p>

　　康震教授還介紹，詩(shī)詞在古代不僅是一種文化現(xiàn)象，一件文學(xué)作品，一項(xiàng)科舉考試的內(nèi)容，還是一個(gè)很重要的時(shí)尚?！霸谔拼?，一個(gè)人詩(shī)寫(xiě)得好，會(huì)被認(rèn)為有文化有層次。這種時(shí)尚是文化的潮流，包含著一個(gè)人的審美趣味。”流傳千年的中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圈粉無(wú)數(shù)，是因?yàn)樵?shī)詞在當(dāng)代可以并正在成為一種新的文化時(shí)尚。

　　“其實(shí)每個(gè)時(shí)代的人都在懷疑，我們是否身處一個(gè)詩(shī)意的社會(huì)?但這種疑問(wèn)的潛在意識(shí)是，我們渴望詩(shī)意——這就是一個(gè)走向詩(shī)意的過(guò)程。我們提出問(wèn)題的時(shí)候，就是我們覺(jué)醒的時(shí)候，意味著全社會(huì)有了共識(shí)和行動(dòng)?，F(xiàn)在大家都在看詩(shī)詞大會(huì)，觀眾們都在背唐詩(shī)，這難道不正是詩(shī)意社會(huì)的開(kāi)始嗎?” (《中國(guó)青年報(bào)》2017年2月14日)

　　材料三：

　　今年兩會(huì)上，在回答“如何讓青少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”時(shí)，全國(guó)政協(xié)常委馮驥才表示，贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓年輕學(xué)子多讀讀古詩(shī)詞，獲得一些知識(shí)與感悟，其實(shí)更重要的還是把他們帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。

　　他強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)存在于生活中，每個(gè)人都是傳統(tǒng)的攜帶者，學(xué)習(xí)最好的方式應(yīng)該是體驗(yàn)，用年輕人喜歡的方式激起他們的興趣，在熱愛(ài)的過(guò)程中提升文化修養(yǎng)。“只有讓孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中得到快樂(lè)和收獲，傳統(tǒng)文化才會(huì)進(jìn)入他們的精神與心靈，漸漸成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷。”

　　(摘自光明網(wǎng)《傳統(tǒng)文化教育如何從“近”到“進(jìn)”?》，2017年4月26日)

　　4. 下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以困難重重，從籌劃節(jié)目時(shí)的激情滿滿，到樣片拍攝失敗，主要因?yàn)閲?yán)格復(fù)雜的節(jié)目審看機(jī)制。

　　B.康震教授認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的走紅，和人們生活水平的提高及詩(shī)詞在當(dāng)代正在成為一種新的文化時(shí)尚有較大的關(guān)系。

　　C.馮驥才認(rèn)為，傳統(tǒng)文化存在于生活中，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的最好方式就是到傳統(tǒng)生活里去，以得到知識(shí)的快樂(lè)與精神收獲。

　　D.三則材料都關(guān)注以古詩(shī)詞為代表的傳統(tǒng)文化，而且都或多或少認(rèn)為人們心中有詩(shī)意，需要用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)激活。

　　5.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.材料一對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季背后故事的追溯與敘述，條理清晰，表達(dá)完整，非常符合新聞?wù)鎸?shí)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。

　　B. 在一則新聞中，時(shí)效性和文學(xué)性強(qiáng)弱不一樣，材料一時(shí)效性較強(qiáng)，而文學(xué)性較弱;材料二文學(xué)性較強(qiáng)，而時(shí)效性較弱。

　　C. 材料三中，轉(zhuǎn)述和引用名人的原話，相對(duì)于敘述事件本身，豐富了新聞的內(nèi)容，更有說(shuō)服力，更加細(xì)膩和真實(shí)。

　　D. 三段材料來(lái)源于專業(yè)報(bào)紙，或門(mén)戶網(wǎng)站，都關(guān)注了古詩(shī)詞，但為了適應(yīng)不同的讀者，表達(dá)上各有考慮，讀起來(lái)感覺(jué)不大相同。

　　6.古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化重要組成部分，綜合以上三則材料，請(qǐng)?zhí)釤挸龊霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)施方式。(5分)

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7—9題。

　　借給你的溫暖

　　江文勝

　　這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門(mén)。

　　忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開(kāi)屋門(mén)，一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來(lái)，他打了一個(gè)激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來(lái)到院子里，沒(méi)見(jiàn)到任何人，可狗還在叫。

　　院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細(xì)地?cái)?shù)，總共60頭豬連毛發(fā)都沒(méi)少一根。豬沒(méi)被盜，狗為啥叫呢?肯定有情況，不然，通人性的狗是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠(yuǎn)的飼料庫(kù)發(fā)現(xiàn)了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋!

　　王老漢立馬來(lái)了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來(lái)尋找。原來(lái)下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門(mén)到飼料庫(kù)、從飼料庫(kù)到院門(mén)各有兩行腳印，清晰可辨。金華說(shuō)：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人!”王老漢說(shuō)：“這是一個(gè)人的腳印，咱倆去追，可以對(duì)付，鐵證如山，看他如何狡辯?！?/p>

　　父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門(mén)前沒(méi)了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒(méi)有熄燈。

　　真是膽大包天啊!做了賊還敢亮著燈?王老漢這樣想。

　　窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒(méi)了，糊上了報(bào)紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報(bào)紙上便出現(xiàn)了一個(gè)小孔：一個(gè)黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。啊!那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個(gè)雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個(gè)小腦袋，一個(gè)中年婦女站在這個(gè)黑漢子的對(duì)面。

　　王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽(tīng)著屋里的動(dòng)靜。

　　“糧，借來(lái)了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥?還不快去熬苕片湯!”漢子的聲音。

　　“媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯?！毙『⒌穆曇?。

　　“亞龍，這糧是咋借來(lái)的?”老人的聲音。

　　“爹，我事先寫(xiě)好了借條，借條壓在袋子下。”漢子的聲音。

　　王老漢一愣，心想，我怎么沒(méi)注意到那借條!真的有?

　　“這不是偷嗎?自打你從娘胎里出來(lái)，我是怎么指教你的?做人要本分!還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪!礦上不開(kāi)工資，啥時(shí)候能還上?”老人的聲音。

　　“爹，這個(gè)我想過(guò)。車(chē)到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開(kāi)支，我就到農(nóng)村去幫工。聽(tīng)說(shuō)王老漢厚道，日子也過(guò)得殷實(shí)，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢(qián)抵糧錢(qián)……”漢子的聲音。

　　“快走!”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進(jìn)了院子，王老漢急奔飼料庫(kù)，果然發(fā)現(xiàn)了那張借條：

　　家里無(wú)米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據(jù)。

　　某某年 某月某日

　　上面還有一個(gè)用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。

　　太陽(yáng)從蠟子山上露出頭來(lái)。吳亞龍推開(kāi)屋門(mén)，見(jiàn)門(mén)口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚(yú)和一袋凍豆腐……吳亞龍像見(jiàn)到了天外來(lái)物似的翻來(lái)覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……

　　7.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.小說(shuō)以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。

　　B.小說(shuō)運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作、心理、對(duì)話、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)手法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了王老漢和吳亞龍的形象。

　　C.這篇小說(shuō)講了一個(gè)感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時(shí)代，用簡(jiǎn)潔的文字給人物設(shè)置了一個(gè)道德困境。

　　D.小說(shuō)的結(jié)尾照應(yīng)了題目，既出人意料，又在情理之中;而且，使得王老漢“誠(chéng)信”的形象更為突出。

　　8.小說(shuō)中兩處寫(xiě)到“雪”，分別有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。(5分)

　　9.小說(shuō)中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　二、古代詩(shī)歌閱讀

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　鄭和，云南人，世所謂三保太監(jiān)者也.初事燕王于藩邸，從起兵有功。累擢太監(jiān)。成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)。永樂(lè)三年六月，命和及其儕王景弘等通使西洋，將士卒二萬(wàn)七千八百余人，多赍金幣。造大舶，修四十四丈、廣十八丈者六十二.自蘇州劉家河泛海至福建復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆首達(dá)占城以次遍歷諸番國(guó)宣天子詔因給賜其君長(zhǎng)不服則以武懾之五年九月，和等還，諸國(guó)使者隨和朝見(jiàn)。和獻(xiàn)所俘舊港酋長(zhǎng)。帝大悅，爵賞有差。舊港者，故三佛齊國(guó)也，其酋陳祖義，剽掠商旅。和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫。和大敗其眾，擒祖義，獻(xiàn)俘，戮于都市。

　　六年九月，再往錫蘭山。國(guó)王亞烈苦柰兒誘和至國(guó)中，索金幣，發(fā)兵劫和舟。和覘賊大眾既出，國(guó)內(nèi)虛，率所統(tǒng)二千余人，出不意攻破其城，生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬.劫和舟者聞之，還自救，官軍復(fù)大破之。九年六月獻(xiàn)俘于朝.帝赦不誅，釋歸國(guó)。是時(shí)，交恥已破滅，郡縣其地，諸邦益震替，來(lái)者日多。

　　十年十一月，復(fù)命和等往使，至蘇門(mén)答剌。其前偽王子蘇干刺者，方謀弒主自立，怒和賜不及己，率兵邀擊官軍。和力戰(zhàn)，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月還朝。帝大喜，賚諸將士有差。

　　十四年冬，滿剌加、古里等十九國(guó),遣使朝貢，辭還。復(fù)命和等偕往，賜其君長(zhǎng)。十七年七月還。十九年春復(fù)往，明年八月還。二十二年正月，舊港酋長(zhǎng)施濟(jì)孫請(qǐng)襲宣慰使職，和赍敕印往賜之。比還，而成祖已晏駕。洪熙元年二月，仁宗命和以下番諸軍守備南京。南京設(shè)守備，自和始也。宣德五年六月，帝以踐阼歲久，而諸番國(guó)遠(yuǎn)者猶未朝貢，于是和、景弘復(fù)奉命歷忽魯謨斯等十七國(guó)而還。

　　和經(jīng)事三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國(guó)。所取無(wú)名寶物，不可勝計(jì)，而中國(guó)耗廢亦不貲。自宣德以還，遠(yuǎn)方時(shí)有至者，要不如永樂(lè)時(shí)，而和亦老且死。自和后，凡將命海表者，莫不盛稱和以夸外番，故俗傳三保太監(jiān)下西洋，為明初盛事云。

　　(選自《明史》列傳第一百九十二)

　　10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之 蹤跡：追蹤探訪

　　B.多赍金幣 金幣：錢(qián)幣財(cái)物

　　C.祖義詐降，而潛謀邀劫 邀劫：邀人搶劫

　　D.帝以踐阼歲久 踐阼：登上帝位

　　11.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.自蘇州劉家河泛海/至福建/復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆/首達(dá)占城以次/遍歷諸番國(guó)/宣天子詔因給賜/其君長(zhǎng)不服/則以武懾之。

　　B.自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆/首達(dá)占城/以次遍歷諸番國(guó)/宣天子詔/因給賜其君長(zhǎng)/不服則以武懾之。

　　C.自蘇州劉家河泛海至福建/復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆/首達(dá)占城/以次遍歷諸番國(guó)/宣天子詔/因給賜/其君長(zhǎng)不服/則以武懾之。

　　D.自蘇州劉家河泛海/至福建/復(fù)自福建五虎門(mén)揚(yáng)帆/首達(dá)占城以次/遍歷諸番國(guó)/宣天子詔/因給賜其君長(zhǎng)/不服則以武懾之。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.鄭和歷經(jīng)三朝，七次出使。其中六次都是永樂(lè)年間奉明成祖之命出使，只有一次出使是在明成祖晏駕之后，先后出使過(guò)三十多個(gè)國(guó)家。

　　B.明成祖命令鄭和出使是出于政治目的。一方面是為了到海外追尋明惠帝的下落，另一方面是為了到海外炫耀軍力的強(qiáng)大和國(guó)家的富裕。

　　C.鄭和深通外交之道，對(duì)番國(guó)君長(zhǎng)恩威并施。他在外交上主要采用懷柔的方式，動(dòng)用武力大都是在迫不得已的情況下的無(wú)奈之舉。

　　D.鄭和出使西洋起到了多方面的作用。掃清海道，保護(hù)商旅;發(fā)展了明朝政府與海外國(guó)家的外交關(guān)系，所出使的國(guó)家紛紛納貢稱臣。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)交恥已破滅，郡縣其地，諸邦益震耆，來(lái)者日多。(5分)

　　(2)自和后，凡將命海表者，莫不盛稱和以夸外番。(5分)