每一次大考之前，老師總會(huì)現(xiàn)安排幾次模擬考，今年也不例外，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了2018年高考語文模擬考試及答案，一起來看看吧!

　　2018年高考語文模擬考試試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。(每小題3分)

　　藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)

　　宗白華

　　孔子說“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，這三句話挺簡(jiǎn)括地說出孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩(shī)書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩(shī)和樂能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國(guó)人在天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長(zhǎng)老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。這種最高度的把握生命，和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩(shī)書禮樂的文化。

　　禮和樂是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石。“禮”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理。“樂”涵潤(rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：禮者，天地之序也;樂者，天地之和也。

　　人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代(1)的各種玉器，是從石器時(shí)代的石斧石磬等升華到圭璧等等的禮器樂器，三代的銅器，也是從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國(guó)家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型，由冶鑄家的技巧而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識(shí)(天地境界)、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、 社會(huì)的親和力。在中國(guó)文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達(dá)天地境界，是 一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。

　　因?yàn)橹袊?guó)人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對(duì)于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國(guó)人對(duì)他的用具(石器銅器)，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對(duì)自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩(shī)，表顯在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。

　　中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國(guó)人的文化意識(shí)，也是中國(guó)藝術(shù)境界的最后根據(jù)。

　　孔子是替中國(guó)社會(huì)奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂”。

　　社會(huì)生活的真精神在于親愛精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂!音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。中國(guó)人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會(huì)生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國(guó)人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn)，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣![來源:Zxxk.Com]

　　(本文有刪改)

　　【注(1)】三代：夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。

　　1.關(guān)于詩(shī)書禮樂與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.詩(shī)書禮樂是中國(guó)古代社會(huì)文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是以情動(dòng)人。

　　B.詩(shī)書禮樂涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容。“禮”作用于群體，造就群體生活的和諧;詩(shī)與樂則作用于個(gè)體，陶冶個(gè)體的性靈。[來源:學(xué)|科|網(wǎng)]

　　C.詩(shī)書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活具有重要意義。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。

　　D.正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國(guó)社會(huì)的兩大柱石，成為“興于詩(shī)”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.石斧石磬升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國(guó)家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。

　　B.中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。

　　C.一個(gè)鼎要能表象天地人，這反映了中國(guó)人的一種文化意識(shí)：在制作具體器皿時(shí)希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。

　　D.禮樂在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A.天地的節(jié)奏與和諧在中國(guó)社會(huì)的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。

　　B.人類社會(huì)里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。

　　C.中國(guó)的禮樂文化講求個(gè)人人格、社會(huì)組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導(dǎo)致中國(guó)文化精神中沒有“悲劇精神”。

　　D.西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國(guó)藝術(shù)相比更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　縫山針

　　非 魚

　　年又春是市文化局的助理調(diào)研員，也是個(gè)業(yè)余畫家，他的寫意山水在省里小有名氣。

　　局里開黨委會(huì)研究駐村扶貧工作，說市里要求必須有一名副縣級(jí)干部帶隊(duì)，在扶貧村幫扶一年，盡快幫村民走上致富路。年又春一聽說是高陽(yáng)村，他忙說，我去。

　　高陽(yáng)村年又春去過。幾年前他出去寫生，騎一輛自行車三轉(zhuǎn)兩不轉(zhuǎn)到了一個(gè)小山村，①當(dāng)時(shí)正是槐花飄香的時(shí)候，漫山遍野雪白的云朵起伏著，甜膩膩的香味讓年又春陶醉了。他躺在樹下睡了一覺，然后支起畫架，畫了兩幅《聽槐》。臨走的時(shí)候，年又春?jiǎn)栆粋€(gè)放羊孩子，那孩子吸溜著鼻涕告訴他：這是高陽(yáng)村。

　　正月十五沒過，年又春就帶著被褥、軍大衣、煤氣灶、米面油鹽，和兩名駐村隊(duì)員來到高陽(yáng)村。村民們敲鑼打鼓歡迎他們的到來，年又春看到寒風(fēng)里熱氣騰騰的歡迎隊(duì)伍，他的心一顫：一定要盡自己最大努力，幫百姓致富。[來源:學(xué)科網(wǎng)]

　　年又春從局里要來一部分挾貧資金，又借助各種關(guān)系拉來十來萬贊助，修公路、架電話線、建蓄水池，一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的幫扶工程建成了，村民臉上的笑容多了，村委開會(huì)也開他們宿舍去了，大事小事都要跟他們商量。

　　②秋天到來時(shí)，山上的柿子樹上掛起了火紅的小燈籠，年又春站在山頂上，深深呼吸著山風(fēng)帶來的果實(shí)成熟的香味，他又一次醉了，久違的情緒在胸膛里鼓脹。

　　下山的時(shí)候，年又春看見瘦瘦的高小根背了一大筐煤。他早聽說高陽(yáng)山上有煤，可一直沒顧上詳細(xì)問。他叫住高小根，要看看他筐里的煤。高小根說這煤是無煙煤，好燒。山上不少，也不深，有時(shí)候找準(zhǔn)了幾镢頭下去就能看到黑煤。

　　年又春一聽立即興奮了。這么好的資源怎么村里早就不知道開發(fā)呢，要開發(fā)出來，村民不早富了，還用他們來扶貧?年又春一回村就把村委會(huì)主任叫來，問他煤的事。主任說早也想開發(fā)，村里沒錢，投資不起。找市煤炭局的一個(gè)技術(shù)員來看過，他說都是“雞窩礦”。年又春?jiǎn)査督?ldquo;雞窩礦”。主任說就是礦床太小，一小片一小片，跟雞窩一樣。年又春一聽沉下臉，“雞窩礦”也是礦啊，怎么著也能給老百姓帶來財(cái)富不是?村主任一聽忙點(diǎn)頭說，是，是，是。

　　于是，高陽(yáng)村的煤礦開挖了。沒錢，招外地的人來開發(fā)，村委會(huì)賬上的錢慢慢多了，村民下窯挖礦，每天也可以掙八十塊錢。高陽(yáng)村熱鬧起來了，轟隆隆的汽車、拖拉機(jī)從年又春幫忙鋪設(shè)的公路上開進(jìn)來，又開出去，一車車煤挖出來，足拉走，換成了錢。第二年春天到來時(shí)，一些村民家里開始準(zhǔn)備蓋新房，誰見了年又春都雙手拉著化說感謝啊，感謝黨。

　　年又春是喝完高小根的喜酒才離開高陽(yáng)村的。高小根在礦上掙了錢，買了輛三輪摩托，還從山外娶回一個(gè)漂亮媳婦。年又春借著酒勁說：新娘子長(zhǎng)得好看，回頭給我當(dāng)模特。高小根樂得直握手，不停說：喝酒，喝酒。

　　年又春的挾貧工作結(jié)束了，在全市召開的表彰會(huì)上，年又春做典型發(fā)言，他聲情并茂，會(huì)場(chǎng)上好多人都在悄悄擦眼淚。沒多久，年又春的先進(jìn)事跡報(bào)到了省里，省里對(duì)市里的駐村幫扶工作進(jìn)行了嘉獎(jiǎng)，年又春不但晉升一級(jí)工資，還被調(diào)到市科協(xié)做了主席。

　　年又春一年多后翻看他的獲獎(jiǎng)作品《聽槐》時(shí)想起了高陽(yáng)村，他對(duì)高陽(yáng)村的深厚情感被一下勾了起來。到高陽(yáng)村去!年又春立即帶上司機(jī)出發(fā)。

　?、勰呵飼r(shí)節(jié)，高陽(yáng)村的風(fēng)很勁，枯黃的葉子在車前翻卷飛舞，車輪帶起的小石子兒敲打著車窗車門，發(fā)出清脆的響聲。

　　停，快停下。年又春看見高小根了。司機(jī)停下車，年又春下車叫高小根，高小根遲疑了一下才認(rèn)出是他，忙過來拉著年又春的手說：年局長(zhǎng)來了，大家都一直念叨你呢。年又春叫高小根一起坐上車回村，高小根說不了，他得上墳去。年又春忙問：誰不在了?高小根苦笑一下：媳婦。八月份下大雨，她從山上下來，一個(gè)挖過的廢煤礦突然塌了，媳婦一下陷了進(jìn)去，肚子里還有五個(gè)月大的孩子。

　　年又春驚呆了，怎么會(huì)這樣?他沉默了一會(huì)說，我們一起去。年又眷和高小根一起慢慢朝山上走，年又春越走越心驚。滿目瘡痍!他只能用這個(gè)詞來形容他所看到的。到處是挖過的和正在挖的小煤窯洞，廢棄的煤矸石。曾經(jīng)茂密的樹林，現(xiàn)在幾乎不剩幾棵樹，孤單地守著快速蒼老的高陽(yáng)山。

　　年又春在離小根媳婦的墳前跪了下去：都是我的錯(cuò)。高小根忙拉起年又春，年局長(zhǎng)，你是我們的致富大救星，是她命不好，趕上了，怎么能賴你呢?

　　年又春沒有勇氣走進(jìn)高陽(yáng)村里，他匆忙趕了回去。

　　三個(gè)月后，市里禁止小煤窯開采的通知下來了，一件由年又春設(shè)計(jì)的巨型雕塑也從省城運(yùn)到了市里，又被運(yùn)到高陽(yáng)村，是年又春自己掏錢制作的。

　　那是一根細(xì)細(xì)的彎彎的金屬大針，足有十來米高，斜依在一個(gè)底座上，在太陽(yáng)下發(fā)出耀眼的光芒。年又春給這個(gè)雕塑取名字叫：縫山針。

　　4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.小說第三段敘述年又春和高陽(yáng)村的淵源，交待了他特別想去高陽(yáng)村駐村扶貧的原因，也為下文他積極熱情地開展扶貧工作作了鋪墊。

　　B.年又春各處拉贊助，修公路、架電話線、建蓄水池，改善村民的生活條件，又設(shè)法開發(fā)煤礦，表現(xiàn)了飽不辭辛勞、真誠(chéng)助民的品格。

　　C.《聽槐》畫作在文章中多次出現(xiàn)，既表現(xiàn)了年又春對(duì)自然美景的熱愛，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，讓他再次來到高陽(yáng)村，目睹高陽(yáng)山的現(xiàn)狀。

　　D.小說以年又春駐村扶貧為主要內(nèi)容，以小見大，充分展現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)期農(nóng)村生活的廣闊畫卷，暴露的問題也給扶貧工作敲響了警鐘。

　　5.畫線句子是三次對(duì)高陽(yáng)村環(huán)境的描寫，分別有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　6.小說為什么以“縫山針”為標(biāo)題?請(qǐng)結(jié)合全文談淡你的看法。(5分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀(1 2分)

　　閱瀆下面的文字，完成7—9題。

　　材料一：

　　【本報(bào)北京2月14日電(記者李韻)】日前，文化部在其官網(wǎng)首頁(yè)發(fā)布《各地貫徹落實(shí)(中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法)情況評(píng)估報(bào)告》。報(bào)告顯示，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(以下簡(jiǎn)稱《非遺法》)頒布五年來，各地落實(shí)情況喜憂參半。

　　201 1年6月1日，《非遺法》正式實(shí)施。為掌握法律實(shí)施五年來的落實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，文化部于2016年組織開展了《非遺法》貫徹落實(shí)情況檢查，并委托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)貫徹落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)估。

　　評(píng)估報(bào)告顯示，截至2016年8月31日，全國(guó)有24個(gè)省(區(qū)、市)頒布了非遺的地方性法規(guī)共72部。其中，17個(gè)省(區(qū)、市)的省級(jí)法規(guī)是在《非遺法》實(shí)施后制定的。但是，從全國(guó)范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7省(區(qū)、市)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺(tái)，立法工作亟待推進(jìn)。

　　評(píng)估報(bào)告顯示，2011年至2015年底，全國(guó)各省級(jí)財(cái)政累計(jì)投入163731萬元，有10省(市)累計(jì)投入5000萬元以上。盡管五年來，各省財(cái)政投入逐年增加，但是依然不能滿足實(shí)際工作的需要，各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。

　　截至2016年，文化部命名了四批共1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，各省(區(qū)、市)批準(zhǔn)公布了14928名省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。評(píng)估報(bào)告顯示，非遺代表性傳承人老齡化問題較為突出，在世的國(guó)家級(jí)代表性傳承人中超過70周歲的已達(dá)50%以上，開展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫。有些傳承人在搶救性記錄過程中，就已經(jīng)離開人世：一些傳承人年事已高，無法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團(tuán)改制后，面臨著經(jīng)營(yíng)壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無人肯學(xué)、后繼乏人的狀況。

　　(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2017年2月15日第9版)

　　材料二：

　　“我們就是要把非遺文化傳承作為工作、作為職業(yè)，通過現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營(yíng)，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因?yàn)槿氩环蟪?、生活難以為繼而面臨失傳的窘境。”糖畫傳承人高光耀說。雖然近兩年商業(yè)演出市場(chǎng)機(jī)會(huì)增多，但是相比于其他演出形式，他們的收入不算高，由此可以看出大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高，而這其中，既需要傳承人自身的堅(jiān)持與創(chuàng)新，也需要更多社會(huì)力量投入。

　　(摘編自《大眾日?qǐng)?bào)》2017年2月15日19版《非遺文化傳承路在何方》)

　　材料三：

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功形象地告訴我們一個(gè)道理，只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式，激發(fā)出人們的興趣，就能打造成現(xiàn)代時(shí)尚，就能成為網(wǎng)紅，就能很好地圖粉。我們應(yīng)該做好非遺+互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)加法，讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)靚麗起來，普及起來，傳播起來。可以采用動(dòng)畫開發(fā)、趣味知識(shí)比拼、全國(guó)非遺知識(shí)接龍等方式，非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了。

　　(摘編自南方網(wǎng)《落實(shí)“非遺法”還需做加法》，2017年2月16日)

　　7，下列針對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.材料一顯示，《非遺法》實(shí)施后，多省頒布了地方性法規(guī)，財(cái)政投入逐年增加，這

　　是可喜的現(xiàn)象。

　　B.材料二認(rèn)為，非遺傳承人面臨人不敷出、生活難以為繼的窘境是大眾不接受傳統(tǒng)文

　　化造成的。

　　C.材料三提出，非遺文化要吸引大眾，就要在內(nèi)容和形式上做出改變以符合現(xiàn)代時(shí)尚，

　　成為網(wǎng)紅。

　　D.三則材料表明，非遺保護(hù)需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要他們有不計(jì)報(bào)酬的無

　　私奉獻(xiàn)精神。

　　8.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.材料一提出了立法工作有待推進(jìn)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足、非遺面臨失傳等問題，旨在引起

　　地方政府對(duì)非遺保護(hù)的重視。

　　B.材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時(shí)自尋出路的精神，也含蓄地批評(píng)了大眾對(duì)非

　　遺保護(hù)工作的不重視。

　　C.三則材料都直面非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，材料二、三針對(duì)材料一提出的問題給出了具

　　體的解決辦法。

　　D.三則材料來源不同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語言樸實(shí)通俗，三者

　　的語言風(fēng)格是一致的。

　　E.三家媒體都關(guān)注非遺保護(hù)這一文化熱點(diǎn)，與國(guó)家重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致，

　　體現(xiàn)媒體的社會(huì)責(zé)任感。

　　9.如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?請(qǐng)根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　虞喜，字仲寧，會(huì)稽余姚人。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測(cè)也。

　　太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔曰：“夫興化致政莫尚乎崇道教明退素也喪亂以來儒雅陵夷每覽子衿之詩(shī)未嘗不慨然。臨海任旭、會(huì)稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。”喜辭疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會(huì)國(guó)有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動(dòng)。伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微有弗及之勤，處?kù)o味道無風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗。”疏奏，詔曰：“尋陽(yáng)翟湯、會(huì)稽虞喜并守道清貞，不營(yíng)世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡(jiǎn)乎!政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之。”又不起。

　　永和初，有司奏稱十月殷祭，京兆府君當(dāng)遷祧室，征西、豫章、潁川三府君初毀主，內(nèi)外博議不能決。時(shí)喜在會(huì)稽，朝廷遣就喜諮訪焉。其見重如此。

　　喜專心經(jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾、蓋，又釋《毛詩(shī)略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬言，行于世。年七十六卒，無子。

　　(節(jié)選自《晉書 虞喜傳》)

　　10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) [來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

　　A.夫興化致政莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然

　　B.夫興化致/政莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然

　　C.夫興化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然

　　D.夫興化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/喪亂以來儒雅/陵夷每覽子衿之詩(shī)/未嘗不慨然[來源:Z.xx.k.Com]

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.江左，古人在地理上以南為左，江左也叫江南;以西為右，所以江西可以稱江右。

　　B.墳典，即三墳、五典的并稱。后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱，其中《三墳》指伏羲八卦、神農(nóng)本草經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)等三部書。[來源:學(xué)。科。網(wǎng)]

　　C.十亂，出自“予(周武王)有亂臣十人，同心同德。”原指十個(gè)輔佐周武王治國(guó)平定叛亂的大臣，后泛指輔佐帝王的有才能的人。

　　D.《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理著作，儒家十三經(jīng)之一，指出“孝”是諸德之本，國(guó)君用孝治理國(guó)家，臣民以孝立身理家。傳說是孔子所作。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.虞喜年少時(shí)就樹立德行，博覽群書，為人稱道。同鄉(xiāng)賀循說他高深莫測(cè)，太常華恒舉薦他為賢良，內(nèi)史何充也稱贊他天資卓越。

　　B.虞喜貞純樸實(shí)，治學(xué)勤勉。他約束自己的行為，樹立德行，直至年老也不厭倦，他的勤奮也沒有人比得上，可以與古代賢人媲美。

　　C.虞喜操守高潔，嫉惡如仇。東晉的歷任皇帝都曾要征召他委以重任，他都沒有赴任，就是因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)晉朝的黑暗統(tǒng)治不滿。

　　D.虞喜專心鉆研經(jīng)傳，著書立說。他撰寫《安天論》《志林》，又解釋了《毛詩(shī)略》和《孝經(jīng)》，著述共有數(shù)十萬字，流行于當(dāng)世。

　　13.把文中劃?rùn)M線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。

　　(2)宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗。

　　(二)古詩(shī)詞鑒賞。(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答14-15題。

　　送趙都督赴代州得青字 唐 王維

　　天官動(dòng)將星①，漢地柳條青。

　　萬里鳴刁斗②，三軍出井陘。

　　忘身辭鳳闕③，報(bào)國(guó)取龍庭④。

　　豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。

　　【注】①天官：天上的星官。將星：古人認(rèn)為中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士;大將星搖晃是戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)兆，大將星出而小星不同出，是出兵的預(yù)兆。②刁斗：行軍中的工具，白天用來燒飯，夜間用于打更。③鳳闕：指宮廷。④龍庭：原指匈奴單于祭天的地方。這里借指敵虜。

　　14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )

　　A.首聯(lián)緊扣題目，“天官”“將星”點(diǎn)明了人物身份和事件緣起，“柳條青”則表明了季節(jié)特征和特定場(chǎng)景，可謂言簡(jiǎn)意賅。

　　B.頷聯(lián)承接首聯(lián)，描寫生動(dòng)，仿佛可看到趙都督率領(lǐng)大軍行進(jìn)的情形，其中“鳴”字寫出了威勢(shì)，“出”字點(diǎn)明了此次進(jìn)軍的方位路線。

　　C.頸聯(lián)一反前兩聯(lián)的具體描寫，有些晦澀抽象，但不失其流暢自然，“辭鳳闕”寫出征，“取龍庭”寫鏖戰(zhàn)，對(duì)比中表達(dá)愛國(guó)之情。

　　D.尾聯(lián)以“豈學(xué)”二字表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，有凄楚之情，是憤激之語，是寫趙都督，更是寫自己，表達(dá)了改變自身現(xiàn)狀的想法。

　　E.這首詩(shī)與王維以往淡遠(yuǎn)、自然、脫俗的風(fēng)格不同，雖情真意切，卻呈現(xiàn)筆力雄大、意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)向上的格調(diào)。

　　15.這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：“ ， ， 。”

　　(2)范仲淹《漁家傲·秋思》中寫征人想家又不甘無功而返的句子是“ ， ”。

　　第II卷 表達(dá)題

　　三、語言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)

　?、佟陡覇柭吩诤畏健芬呀?jīng)成為《西游記》的標(biāo)志性音樂，旋律高亢蒼涼，意境恢宏深邃，淋漓盡致地描繪出取經(jīng)路上的艱難和師徒四人百折不回的風(fēng)貌。

　?、诓逃⑽穆闊┎粩啵拿娉?，對(duì)內(nèi)外交困的“執(zhí)政”危機(jī)，她疾首蹙額，一籌莫展，臺(tái)灣民眾也逐漸由先前的“期望”轉(zhuǎn)為“觀望”乃至“失望”。

　?、壑惺娇觳蜆I(yè)缺乏嚴(yán)格的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)與鮮明的特色，雖然能在市場(chǎng)上占有一席之地，卻

　　仍不溫不火。

　?、軐O桂蘭老人離休后，并沒有安享晚年，反而當(dāng)上了“義務(wù)紅娘”，200多對(duì)有情人在她的牽線搭橋下喜結(jié)金蘭，步入了婚姻的殿堂。

　　⑤家風(fēng)是讀懂中國(guó)文化密碼的一本書，良好家風(fēng)是無聲的教誨，無論歲月如何更迭，從來沒有情隨事遷的陌生感，始終在人們精神血脈中綿延流淌。

　?、拊凇度嗣竦拿x》中，達(dá)康書記在“一一六事件”發(fā)生后，不顧心勞日拙，立即趕赴現(xiàn)場(chǎng)，安撫民心，在冷天里守了一夜，讓人感動(dòng)。

　　A.①②④ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③④⑥

　　18.下列句子中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.檢方在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不但樸槿惠向崔順實(shí)泄露了國(guó)家機(jī)密，還涉嫌與崔順實(shí)等人同謀，強(qiáng)迫國(guó)內(nèi)大企業(yè)為Mir財(cái)團(tuán)及K體育財(cái)團(tuán)出資。

　　B.我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)萬米海底的巡航遙控和實(shí)時(shí)視頻影像傳輸播放，這一最新科技成果靠的是我國(guó)自主研發(fā)的“海斗號(hào)”自主遙控水下潛水器取得的。

　　C.2020年，基本完成國(guó)防和軍隊(duì)改革目標(biāo)任務(wù)，基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，信息化取得重大進(jìn)展，構(gòu)建能夠打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、有效履行使命任務(wù)的中國(guó)特色現(xiàn)代軍事力量。

　　D.我國(guó)自主研發(fā)的AG600飛機(jī)已經(jīng)總裝下線，它是目前全球范圍內(nèi)最大的水陸兩棲飛機(jī)，具有森林滅火、水上救援、物資運(yùn)輸、海洋探測(cè)等多種功能。

　　19.下面是一位同學(xué)給本班語文老師發(fā)的一條短信，表達(dá)得體的一組是(3分)

　　陳老師好!①我是高三(1)班的李華，我們班定于本周三下午②在學(xué)校道德講堂舉行“城市文明，人人有責(zé)”主題班會(huì)活動(dòng)，希望您屆時(shí)有幸參加③，盼復(fù)④。謝謝!

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(6分)

　　高血脂嚴(yán)重威脅身體健康，而膽固醇又是血脂中常見的一種成分，因此降低膽固醇成為許多人迫切的需求。通常情況下，人體中外源性膽固醇與內(nèi)源性膽固醇的比例為4∶6，可見，①________________________。所以，飲食控制雖然可以降低甘油三酯等種類的血脂，②______________________。另外，膽固醇是合成膽汁酸的重要原料，還可以構(gòu)成細(xì)胞膜、促進(jìn)鈣的吸收，具有重要的生理功能，因此③______________________。

　　21.仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，回答下列問題。(5分)

　　(1)這幅漫畫反映了當(dāng)前什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，不超過60個(gè)字。(3分)

　　(2)針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)“你們”提出什么建議?不超過40個(gè)字。(2分)

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

　　微博上流傳著一個(gè)段子：一部高檔手機(jī)，70%的功能都是沒用的;一款高檔轎車，70%的速度都是多余的;一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。你是否也會(huì)恍然大悟：哦，是這么回事!環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費(fèi)著?

　　也許是時(shí)候，我們把身段放低一點(diǎn)兒，要求降低一點(diǎn)兒了。低配一點(diǎn)兒，越來越成為年輕人的生活態(tài)度，不勉強(qiáng)，不逞強(qiáng)，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。

　　你是怎樣看待人生中的低配?請(qǐng)你自擬題目，自選角度，寫一篇文章。要求明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲;不少于800字。

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