一、大師們?nèi)缡钦f(shuō)

　　口才藝術(shù)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在古代的埃及、巴比倫、印度和中國(guó)就廣為人知。但它真正的故鄉(xiāng)則是古希臘。那里的公開(kāi)講演有著很大的社會(huì)意義。在議會(huì)講壇、人民會(huì)議、群眾集會(huì)、法庭以及形形色色的慶典儀式上，到處都能聽(tīng)到演說(shuō)家的聲音。古希臘曾涌現(xiàn)出一大批演說(shuō)藝術(shù)大師，他們是;德摩斯梯 尼，伊索克拉特、埃斯古涅斯、菲羅克拉提、伊塞等等。聞名世界的德摩斯梯尼是古希臘偉大的演說(shuō)家和思想權(quán)威，他的演說(shuō)內(nèi)容翔實(shí)，充滿獨(dú)到之見(jiàn)，而且感情激越，形象生動(dòng)，通俗易懂，深為聽(tīng)眾所嘆服。德摩斯梯尼演說(shuō)的特點(diǎn)是在講壇上具有演員的豐采，這也是幫助他成為一名成功的演說(shuō)家的原因。德摩斯梯尼常以律師身份在法庭上發(fā)表演說(shuō)。當(dāng)時(shí)的人曾這樣評(píng)論德摩斯梯尼：“可以用暴風(fēng)和閃電來(lái)比喻我們的演說(shuō)家，比喻他用自己的力量、氣勢(shì)和威懾力去燃燒和毀滅一切的能力。”

　　古希臘也是辯論和著名對(duì)話的發(fā)源地，創(chuàng)始人是蘇格拉底。柏拉圖和亞里士多德都研究過(guò)演說(shuō)藝術(shù)理論。柏拉圖認(rèn)為，雄辯應(yīng)該實(shí)事求是，而不能空話連篇，應(yīng)該堅(jiān)定、誠(chéng)實(shí)和具有崇高的道德。柏拉圖對(duì)待法庭演說(shuō)者的態(tài)度特別嚴(yán)格。

　　偉大的俄國(guó)律師之王斯帕索維奇是俄國(guó)法庭演說(shuō)藝術(shù)理論的主要奠基人，也是俄國(guó)法庭雄辯派的創(chuàng)始人之一，他為使法庭辯護(hù)具有科學(xué)性而做大量的工作?？梢哉f(shuō)，絲帕索維奇是個(gè)大演說(shuō)藝術(shù)家和奇特的法庭演說(shuō)家。他的演說(shuō)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，論證有力，足以使法官和全部在場(chǎng)的聽(tīng)眾為之傾倒。連科尼也贊揚(yáng)道：“斯帕索維奇不僅是一個(gè)天才的、思想特別深刻的律師代表，而且還有自己在這一舞臺(tái)上的全部活動(dòng)教授了如何使律師的直接目的和社會(huì)任務(wù)相一致的手段和方法。”斯帕索維奇的演說(shuō)有一大特點(diǎn)，一開(kāi)始就明確宣布自己對(duì)案件的立場(chǎng)，說(shuō)明自己的意圖，交代發(fā)言提綱。

　　普列瓦柯是聞名全俄國(guó)的律師，他的名字在當(dāng)時(shí)已成為法庭演說(shuō)家的代名詞。普列瓦柯的法庭講演樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂，特別是心理分析極其深刻。他的發(fā)言從內(nèi)容到形式都能緊緊控制住聽(tīng)眾的情緒，影響聽(tīng)眾的思想。普列瓦柯的演說(shuō)一般都不長(zhǎng)，簡(jiǎn)潔有力，并帶有下拘禮節(jié)的與入隨便交談的風(fēng)格。他還是個(gè)靈活運(yùn)用豐富的俄羅斯語(yǔ)言的大師，如在馬克西緬問(wèn)一案的演說(shuō)中，他的開(kāi)場(chǎng)白是：“我將不假思索地作一次深思熟慮的發(fā)言”。普列瓦柯善于用活靈活現(xiàn)的形象和意境去揭示日?，F(xiàn)象的內(nèi)在涵義，給人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的，有時(shí)甚至是無(wú)法抗拒的印象。他的演說(shuō)中聽(tīng)不見(jiàn)幽默和諷刺、但常(特別是涉及現(xiàn)象時(shí))能聽(tīng)見(jiàn)難以壓抑的怒吼聲，或強(qiáng)烈地要求聽(tīng)眾產(chǎn)生憤怒感的呼吁聲。

　　律師阿爾謝尼耶夫的演說(shuō)特點(diǎn)，在于發(fā)言時(shí)從容不迫，連續(xù)不斷，雖然沒(méi)有附加效果和點(diǎn)綴，但具有邏輯性和根據(jù)詳細(xì)分析案件材料而產(chǎn)生的論證力。作為一個(gè)法庭演說(shuō)家，阿爾謝尼耶夫善于用分析案件的事實(shí)和情節(jié)所提出的結(jié)論去說(shuō)服法官。

　　著名律師安德列耶夫斯基既是一位睿智的心理學(xué)家，又是一個(gè)無(wú)所畏懼 的演說(shuō)家。他相信自由發(fā)言的力量，注重自己的演說(shuō)風(fēng)格，只是對(duì)于事實(shí)過(guò)于隨便。安德列耶夫斯基演說(shuō)時(shí)，幾乎不能觸及或只是膚淺地觸及一下主要的法庭調(diào)查材料——證據(jù)，都把自己的發(fā)言重點(diǎn)放在被告人的個(gè)人表現(xiàn)、生活狀況和周?chē)h(huán)境上。

　　茹科夫斯基被公認(rèn)為是律師界最機(jī)敏的人。他善于無(wú)情地攻擊對(duì)手的要害，經(jīng)常用妙趣橫生的玩笑、暗示和諷刺輕而易舉地否定掉對(duì)手的有力論證。后來(lái)，他獨(dú)特的講演才能，使他成為一名專(zhuān)門(mén)揭露罪犯的公訴人。他幾乎全用口語(yǔ)演說(shuō)，不帶任何莊重感，也不提高聲調(diào)。

　　律師卡拉勃切夫斯基的講演，聲音宏亮，瀟灑大方。據(jù)同時(shí)代人評(píng)論說(shuō)，聽(tīng)上去就像俄羅斯的大套車(chē)，迅猛異常。他是個(gè)能巧妙而有效地控制住法庭調(diào)查的大師。他擅長(zhǎng)藝術(shù)地描述案情，并以熱烈激昂的法庭演說(shuō)而聞名。

　　律師帕索維爾也是位出名的法庭演說(shuō)家，但他演說(shuō)的力量不在于外在形式，而在于發(fā)言?xún)?nèi)容。他的發(fā)言結(jié)構(gòu)和全部證據(jù)預(yù)先都是經(jīng)過(guò)深恩熟慮的。他最擅長(zhǎng)即席發(fā)言，但這種即興發(fā)言卻是“全副武裝”的，絕不是只憑一時(shí)的感情沖動(dòng)就赤手空拳地去迎擊。

　　烏努索夫律師的講演熱情奔放，燃燒著論戰(zhàn)激情。有人評(píng)論他是個(gè)專(zhuān)門(mén)尋求激烈沖突和戰(zhàn)斗的演說(shuō)家。他善于用鮮明優(yōu)美的修辭語(yǔ)言點(diǎn)綴自己的法庭演說(shuō)?？颇釋?duì)他的評(píng)價(jià)是：“烏努索夫的基本演說(shuō)特點(diǎn)是具有卓越的論理性。由此可見(jiàn)，他對(duì)全部構(gòu)思都作過(guò)極其嚴(yán)密的邏輯推理，對(duì)案情作過(guò)仔細(xì)分析，甚至對(duì)每一件證據(jù)的份量都準(zhǔn)確地掂量過(guò)。但他的發(fā)言中卻缺乏一般原則和抽象原理。有時(shí)，他常用某些格言和經(jīng)典語(yǔ)言作為分析案情的結(jié)論來(lái)充實(shí)自己的演說(shuō)。甚至在一般結(jié)論方面，他的語(yǔ)言也可與緊系于案件事實(shí)基礎(chǔ)上的極其壯觀的景色相媲美。他是這樣一個(gè)藝術(shù)大師：在案件事實(shí)基礎(chǔ)上精彩地評(píng)價(jià)行為人和產(chǎn)生行為人的社會(huì)環(huán)境。”律師亞歷山德羅夫堪稱(chēng)最出色的演說(shuō)家之一。他講演時(shí)神態(tài)自若，聲音不很響亮。在法庭上，他善于作深刻的邏輯分析，并能運(yùn)用辛辣的諷刺徹底擊敗對(duì)手。而及至中國(guó)，從歷史上看，自春秋、戰(zhàn)國(guó)以后，秦始皇“廢黜百家”，禁錮萬(wàn)籟，一掃百家爭(zhēng)鳴，談橫論縱的豁暢之風(fēng)。自此，長(zhǎng)期實(shí)行糾問(wèn)訴訟制度，皇權(quán)與特權(quán)構(gòu)成封建法制之基礎(chǔ)，刑訊拷問(wèn)被奉為審判之“法寶。”

　　清末在對(duì)古老的中國(guó)封建法律文化的改良中，西方法庭辯論制度始引入中國(guó)的訴訟活動(dòng)中，但由于這一訴訟形式在中國(guó)近、現(xiàn)代社會(huì)是伴隨著濃厚的封建專(zhuān)制及其殘余而存在，或時(shí)存時(shí)廢，或名存實(shí)亡，盡管也涌現(xiàn)了施洋、沈鈞儒等一批進(jìn)步的法庭論辯家，但法庭論辯藝術(shù)的發(fā)展仍是極其緩慢的。

　　新中國(guó)成立后，人們開(kāi)始探索社會(huì)主義的法庭論辯藝術(shù)，歷盡磨難，直到黨的十一屆三中全會(huì)后，人們從歷史的反思中重新?lián)P起法庭論辯藝術(shù)的風(fēng)帆，并在短短的幾年間取得了初見(jiàn)規(guī)模的成果。

　　在古代，論辯曾有過(guò)輝煌的一頁(yè)——陳軫明其言，而敵軍卷甲而去;蘇秦行其說(shuō)，而六國(guó)得以安;蔡澤一段利辭，秦相范雎拱手讓出相位;諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，促成吳蜀聯(lián)盟，鐐得曹軍人仰馬翻。

　　今天，口才藝術(shù)又放出更為奪目的異彩——聞一多面對(duì)強(qiáng)敵拍案而起，當(dāng)頭棒喝;周恩來(lái)外交論辯閃光睿語(yǔ)，處變不驚。