知識(shí)拓展：

　　一個(gè)印度留學(xué)生眼中的中國(guó)婚姻

　　不少中國(guó)人的婚姻在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下變得非常市場(chǎng)化，背離了生活的本質(zhì)。

　　幾天前，我跟一位在俄羅斯留學(xué)的中國(guó)哥們吃飯。他單身赴約，神情沮喪。后來(lái)我才知道，這個(gè)假期他的女朋友從俄羅斯一回到北京，態(tài)度就180度大轉(zhuǎn)彎，強(qiáng)烈要求跟他分手。小伙子來(lái)自中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭，在俄羅斯讀大學(xué)四年級(jí)，與女友在俄已相戀兩年。

　　在我看來(lái)，這位仁兄年輕有為、風(fēng)度翩翩，是標(biāo)準(zhǔn)的明日之星。為什么他的女朋友會(huì)在回國(guó)這個(gè)月里突然決定分手呢?到底是回到中國(guó)后她變得現(xiàn)實(shí)了，還是迫于家庭壓力，不得而知。但是這個(gè)小故事卻折射出中國(guó)年輕人面對(duì)婚姻的無(wú)奈。

　　現(xiàn)在的女孩子都沒(méi)有耐心去投資一個(gè)“期貨老公”——她們知道人生短暫，不能花太多時(shí)間去等待一支風(fēng)險(xiǎn)股的回報(bào)。最安全就是找個(gè)“現(xiàn)貨的老公”，因?yàn)槊牡降臇|西才是最真實(shí)的。

　　其實(shí)我們也不能批評(píng)中國(guó)的女孩子過(guò)于現(xiàn)實(shí)。我看過(guò)“毛選”，知道解放以前中國(guó)人民身上曾經(jīng)有三座大山：帝國(guó)主義、封建主義、官僚買(mǎi)辦資本主義。改革開(kāi)放后，中國(guó)的年輕人又有了更沉重的三座大山：房子、車(chē)子、孩子。

　　我認(rèn)真地計(jì)算了一下，完成這三項(xiàng)任務(wù)至少需要150萬(wàn)元人民幣。以現(xiàn)在北京大學(xué)生畢業(yè)在北京的平均收入——月入5000元為標(biāo)準(zhǔn)，兩口子大概需要15年，才可以在必需的生活開(kāi)支外勉強(qiáng)地支付這筆巨資。在中國(guó)當(dāng)一個(gè)男人是非常不容易的，結(jié)婚是人生最大的挑戰(zhàn)——你需要有能力去買(mǎi)這個(gè)單。

　　我身邊北大大部分的哥們都在為未來(lái)發(fā)愁，推想起來(lái)，其他年輕人的壓力會(huì)更大吧。

　　中國(guó)社會(huì)流行一句話(huà)：換女朋友比換工作容易。這句話(huà)也是那些事業(yè)有成的中國(guó)男人認(rèn)同的。因?yàn)楫?dāng)男人成功時(shí)，各種各樣的女人會(huì)圍繞著他，太太則變成了一個(gè)任意的變量。中國(guó)的很多婚姻充滿(mǎn)了濃厚的商業(yè)氣息。相比之下，印度人處理婚姻的方式要簡(jiǎn)單得多。

　　大部分的印度人寧可不要自由戀愛(ài)，選擇相信父母，相親的方式來(lái)解決婚姻問(wèn)題。結(jié)婚不是兩個(gè)人的事，而是兩個(gè)家族的事。之前要通過(guò)嚴(yán)格的方式篩選背景接近的家族，用中國(guó)人的話(huà)來(lái)說(shuō)是：門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。

　　在印度有種姓制度、地域限制，一般來(lái)說(shuō)，都是同一種姓同一地區(qū)的熟人結(jié)婚，所以很少有跨越種姓的婚姻。不要以為這種結(jié)婚方式只屬于一部分傳統(tǒng)的人。在美國(guó)硅谷工作的IT白領(lǐng)都是成群結(jié)隊(duì)回印度相親結(jié)婚。很多人會(huì)在半個(gè)小時(shí)內(nèi)決定自己的終身，和一個(gè)陌生的人就這樣開(kāi)始一生漫長(zhǎng)的旅程。

　　印度人的婚姻年齡要比中國(guó)人早大約三到五年，大部分都是大學(xué)或碩士畢業(yè)，左手拿學(xué)位，右手就拿結(jié)婚證。這種相親方式最大的優(yōu)勢(shì)是大家不用為了房子、車(chē)子、孩子人為地推遲結(jié)婚。進(jìn)入婚姻對(duì)于印度人相對(duì)輕松，但對(duì)于印度人來(lái)說(shuō)，婚后生活意味著責(zé)任，那則是真正愛(ài)情的開(kāi)始。

　　其實(shí)印度社會(huì)要比中國(guó)社會(huì)保守一些，對(duì)于離婚還是持非常不寬容的態(tài)度，這導(dǎo)致印度婚姻的穩(wěn)定性是世界第一。大家應(yīng)該可以想象，印度婚姻是從陌生人開(kāi)始，一開(kāi)始兩個(gè)人就要放棄自己的成見(jiàn)與不現(xiàn)實(shí)的想法(既來(lái)之則安之)，努力地以包容的心態(tài)去相處，并學(xué)會(huì)彼此相愛(ài)。也許是沒(méi)有太多的選擇機(jī)會(huì)吧，大家都是非常坦然地接受這種婚姻，在彼此的包容與精心經(jīng)營(yíng)中，愛(ài)情慢慢地產(chǎn)生。

　　對(duì)于印度人來(lái)說(shuō)，愛(ài)就是生活，生活就是愛(ài)。

　　相比之下，隨著改革開(kāi)放，不少中國(guó)人的婚姻在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下變得非常市場(chǎng)化，背離了生活的本質(zhì)：中國(guó)人往往過(guò)分看重物質(zhì)基礎(chǔ)，已經(jīng)忘卻婚姻的核心是愛(ài)。也許是中國(guó)年輕人因?yàn)閮?nèi)心有對(duì)于未來(lái)無(wú)限的不確定與不安，已經(jīng)忘記了如何去愛(ài)一個(gè)人。

　　作為一個(gè)在北大留學(xué)的印度學(xué)生，我非常希望中國(guó)人可以?huà)仐壸约旱钠?jiàn)，以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)印度人婚姻觀點(diǎn)中的一點(diǎn)——“相濡以沫”，重新在生活中找回愛(ài)的感覺(jué)。
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