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論新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)

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  純潔黨的隊伍,需要嚴正綱紀,需要完善和加強制度建設(shè),更需要加強黨員干部自身修養(yǎng)。下面是學習啦小編給大家搜集整理的論新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

  論新時期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng):加強“人性”修養(yǎng)

  人之為人,在于人能夠凝聚和釋放人性的光芒。黨內(nèi)出現(xiàn)的“蒼蠅”、“老虎”,他們的問題不僅表現(xiàn)為黨性修養(yǎng)方面的缺失,更讓我們看到了他們?nèi)诵缘呐で?。從某種意義上說,他們的所作所為,連合格的人都稱不上,怎么能當?shù)闷鸷细顸h員的稱號。

  黨員要加強人性修養(yǎng),首先在于黨員也有人的一般性。不管是身居要職的領(lǐng)導干部還是普通黨員,他們自身既有孟子講的“良知”、“良能”和“根于心”的根本善,也有著凡體肉胎的需要和不可避免的“局限性”。人在追求自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的社會實踐中,只有不斷補齊人性的“短板”,才能更好地彰顯人性之真、人性之善和人性之美,才能獲得被他人認可的人格和人品。雖然社會在不斷發(fā)展進步,但在由人所組織的社會中,高尚的品格永遠是個人得以不斷前行最好的保證和佑護。反之,有著重大品格缺陷的人,事功之心越強,越會陷入不可救贖的人性泥淖,最終必將會淪為被社會淘汰的卑污砂石。

  其次,黨員干部要加強人性修養(yǎng),不僅在于人性與黨性密切相關(guān),更在于共產(chǎn)黨員會面臨更多的人性考驗。這些年,各級組織在加強黨員的黨性修養(yǎng)和鍛煉上,下了不少功夫,但事實說明我們并沒有得到期望的效果。其中一個重要的原因,就是我們沒有夯實黨性修養(yǎng)的人性基礎(chǔ),只看到了黨性的特殊性,忽視了黨性修養(yǎng)的一般性。只求“高大上”而不重視“接地氣”的黨性修養(yǎng),使得黨性教育缺少本應(yīng)有的根基和依憑。人性相對完善,是成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的前提。這一點,革命先輩已為我們提供了完美的范例。我黨歷史上的優(yōu)秀兒女,都是富有人性光輝之人。正是因為人格的力量,才更加彰顯了他們信仰的力量,思想的力量。人民對毛主席始終不減的摯愛,是因為主席的人格光芒和思想光芒日月齊輝。因而,從某種意義上說,人性與黨性存在著邏輯上的相關(guān)性,我們不能奢望一個連人都做不好的人,能成為黨的棟梁和柱石。與此同時,不斷發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟,既開辟了更為暢通的社會發(fā)展通道,也形成了更為嚴峻的考驗人性的“關(guān)卡”。只有人性完美的黨員干部,才能更好地通過權(quán)力、金錢和女色關(guān)。

  再次,加強人性修養(yǎng),能夠更好地踐行我黨宗旨。全心全意為人民服務(wù),是我黨的根本宗旨。為人民服務(wù),你必須了解人民,親近人民。黨性,從某種意義上說,就是人民性,一切以人民至上,并以服務(wù)人民作為工作的根本歸宿。因此,作為一名共產(chǎn)黨員,要想履行好自己的職責,更好的樹立起共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的社會形象,就必須善于用人性的方式觀察和思考問題,用人性的方式回應(yīng)群眾的期許,更要用人性的方式,處理工作中遇到各種矛盾和問題。這些年暴力執(zhí)法時見報端,用暴力方式對待群眾,既違規(guī)違法,也不人性、不人道。對人民群眾,連基本的人性都不講,又怎么可能指望得到人民群眾的真心擁護,又怎么可能實現(xiàn)社會和諧與民族復興。

  人性修養(yǎng),是人之為人最基礎(chǔ)的修養(yǎng),也是最重要的修養(yǎng)。沒有人性的根本完善,黨性修養(yǎng)就會是無源之水,無本之木。少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中,就已經(jīng)洞察到了共產(chǎn)黨員加強人性修養(yǎng)的重要性,強調(diào)對待人民群眾要將心比心,要平等地看待他們,無條件地幫助他們,不做“虧心事”,要“慎獨”,要自尊自愛。

  同志也說:“各行各業(yè)都要有自己的職業(yè)良知,心中一點職業(yè)良知都沒有,甚至連做人的良知都沒有,那怎么可能做好工作呢?”做人有良知,應(yīng)該成為共產(chǎn)黨員基本的操守和底線。良知,即善性,具體表現(xiàn)為:在對待有困難的群眾和弱勢群體時,能油然生發(fā)憐貧惜弱的悲閔情懷;在面對不公不法等無良行為時,能顯現(xiàn)出不低頭不妥協(xié)的浩然正氣;在面對困難和危險時,能有舍我其誰的個人擔當;在利益和誘惑的考驗面前,有永不動搖的個人操守。只有讓良知成為心中不滅的“長明燈”,才會生發(fā)出人性的溫暖和光芒。加強人性修養(yǎng),從某種意義上說,就是良知葆有和光大的過程,它既體現(xiàn)在待人處事上的謙和周到,更體現(xiàn)在原則問題上的嚴格堅守;既讓他人感到溫暖,同時也要讓自己無愧無悔。

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