要提高民族音樂的賞析能力，首先要了解民族音樂的賞析特點(diǎn)，并深刻理解民族音樂傳情達(dá)意的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的關(guān)于民族音樂賞析論文的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!

　　民族音樂賞析論文篇1

　　淺談民族音樂的特點(diǎn)

　　在幾千年的 歷史長河中，我國各族人民通過生活實(shí)踐創(chuàng)造了極其豐富的，具有我國特色的民族 音樂。其來源豐富多樣，特點(diǎn)顯著，風(fēng)格各異，曲調(diào)絢麗，它體現(xiàn)了中華民族的氣質(zhì)和民族精神，是我國古老文化中的一顆璀璨奪目的明珠。

　　一、民族音樂

　　我國是一個多民族的歷史悠久的文明古國。民族音樂是中華民族 藝術(shù)的精華，它是在我國悠久的歷史 發(fā)展進(jìn)程中,由各民族共同創(chuàng)造的,有看自己明顯特點(diǎn)和深厚文化底蘊(yùn)及強(qiáng)烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感的音樂,是民族精神的象征。

　　在 英語中,民族音樂被稱為“ethnic music”。原意是“少數(shù)民族音樂”。然而,隨著民族音樂學(xué)學(xué)科的發(fā)展,這一觀點(diǎn)也在逐漸演變。從當(dāng)代民族音樂學(xué)者的立場上看,各個民族的音樂都具有各自的固有性,對此不能強(qiáng)加上高低優(yōu)劣的區(qū)別。它們都具有各自的文化價值,而不能以所謂“歐洲音樂最為優(yōu)秀”的錯誤觀點(diǎn)來否定和輕視東方音樂和其他民族的音樂。因此,當(dāng)今對“民族音樂”大致有廣義與狹義的兩種理解。民族音樂在它的長期歷史發(fā)展過程中,形成了傳統(tǒng)音樂的五大類:歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂。

　　二、民族音樂的形成

　　音樂不僅是藝術(shù)門類的一脈，而且是人類的一種社會現(xiàn)象，是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，更確切地說，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。既然是一種社會現(xiàn)象，那么就一定存在著自身的因起淵源。古往今來，諸多音樂家對音樂的起源作出不同的研究與論說，從而歸納出六種不同的見解。即“模仿起源說”、“源于巫術(shù)說”、“信號揚(yáng)抑說”、“游戲起源說”、“表現(xiàn)說”及“異性求愛說”。這幾種見解似乎囊括了人類社會的一切宗教和情感。但我個人認(rèn)為，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的“異性求愛說”是最具說服力的。在原始部落中，有些民族的歌曲就是模仿各種鳥類的動人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動聽的民歌傳唱百世。當(dāng)然，關(guān)于音樂的起源，沒有人可以給出一個明確的答案，因?yàn)橐魳返钠鹪词羌姺睆?fù)雜的。正是音樂的這種紛繁復(fù)雜性為我國民族音樂的形成提供了充足的發(fā)展空間和理論依據(jù)。?

　　我國民族音樂是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳泛退挠蛞魳芬约巴鈬魳返慕涣魅诤现邪l(fā)展起來的。由此我們可以歸納出， 四域音樂、中原音樂、外國音樂是我國民族音樂形成的三大因素。

　　1.四域音樂。指的是除中原華夏族為主所創(chuàng)造的黃河流域音樂文化以外的中華大地各民族的音樂文化。而 中國音樂文化有三大發(fā)祥地，即黃河流域、長江流域、珠江流域。在前文中已經(jīng)提到，黃河流域音樂文化以漢族音樂文化為主。而長江流域的音樂文化則以楚音樂文化為主。如江西民歌《打著山歌過橫排》，以江西習(xí)慣用的方言“哎呀勒哎”做曲首襯腔，有喚起對方反映和序引的作用。四句用同一材料加以變化而成，質(zhì)樸單純，是楚音樂的代表作品之一。

　　2.中原音樂。指的是以黃河流域?yàn)橹行陌l(fā)展起來的音樂。在黃河流域生活的大都是漢族人民，他們在漫長的歷程中，經(jīng)過自己的創(chuàng)作、修改、流傳、繼承等方式形成了具有民族特色的漢族音樂文化。

　　如古代歌曲《陽關(guān)三疊》，這是唐代詩人王維所寫的一首贈別詩，原詩名為《送元二使安西》，后代文人在原詩基礎(chǔ)上加以發(fā)展，成為今天的“三疊”，使主題更為完整，這首歌的曲調(diào)基本上由互成反復(fù)的“三大疊”，加上一個尾聲組成。每一疊都由兩小段構(gòu)成，而其曲調(diào)，根據(jù)內(nèi)容的不同，都作了恰當(dāng)?shù)淖兓貏e是后一疊，插入長達(dá)十四小書的擴(kuò)充句，使悲傷氣氛更突出，達(dá)到了“千巡有盡，寸衷難泯”的境界。這種意境深遠(yuǎn)的音樂正是當(dāng)時漢族音樂的突出特點(diǎn)。? 3.外國 音樂。 中國音樂與外國音樂的交流也由來已久。自西周時，中外交流已開始頻繁起來。據(jù)載，周穆王曾帶著規(guī)模巨大的樂隊到西方各國旅行，可見，引用 現(xiàn)代的一個詞語來概括當(dāng)時的境況，可用“時尚”二字了。而佛教在漢代時已經(jīng)傳入中原，并逐漸成為中國的主流宗教。同時，印度音樂和天竺樂也隨之傳入中國，并與當(dāng)?shù)匾魳废嗷ト诤?，成為另外一種新型的音樂素材。使者們將外國音樂傳入我國的同時，也將本國音樂帶回了他們的國家，從而“中西合璧”一詞也就更多了一種解釋了。古代即有如此境況,現(xiàn)代音樂更是無國界的。如普契尼的歌劇《圖蘭朵》就是引用了中國北京的民間故事作為主題內(nèi)容,并引用了江蘇民歌《茉莉花》作為其中一個插曲,而這部歌劇也成為具有世界影響力的成功作品之一。這也可以看作是弘揚(yáng)我國民族音樂文化的一種有效途經(jīng)。

　　我個人認(rèn)為，我國民族音樂的來源不僅僅是以上三個方面，還應(yīng)該加上悠久深厚的 歷史傳統(tǒng)、復(fù)雜多樣的歷史環(huán)境及眾多的民族和人口。這是由我國幾千年的特定歷史環(huán)境所決定的。正是這些繁雜的因素，才使得我國民族音樂豐富多彩。

　　三、民族音樂的特點(diǎn)

　　民族音樂是民族文化的組成部分,具有鮮明的民族性,體現(xiàn)了一個民族共同的性格特征、心理素質(zhì)和審美情緒,具有強(qiáng)烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感,是民族精神的象征。

　　我國民族音樂是以線狀為主的思維方式;以五聲為骨干的調(diào)式音列。由于民族音樂長期在廣大人民群眾中流傳，因此被人們提煉過的必然是最具思想性和 藝術(shù)性的，且內(nèi)容多是人民思想感情的真摯流露，是人民生活的生動反映。流傳最廣泛的大都是生動形象、意境鮮明、朗朗上口的曲子。除此之外，我個人認(rèn)為，我國民族音樂還具有以下特點(diǎn)。

　　1.變異性。由于各個民族的生活環(huán)境、人文風(fēng)俗、性格特征等不同，因此對同一首作品的的理解和領(lǐng)悟能力也各異。以《繡荷包》為例，這首曲子在山西中部和陜西北部就呈現(xiàn)出兩種截然不同的風(fēng)格，前者明媚、俏麗，帶出喜悅之情;后者淳樸、抑郁，流露出凄涼之感。

　　2.即興性。每個人對同一首曲子的理解和演繹都不盡相同，因此在傳承過程中，加入了個人的風(fēng)格及即興發(fā)揮，這也是民族音樂出現(xiàn)新 發(fā)展的動力所在。因此，即興性也是民族音樂的一個顯著特點(diǎn)。

　　3.地方性。我國國土面積寬廣、地形復(fù)雜、氣候多樣，因此各民族的音樂的地方性首先表現(xiàn)在方言上。我國的55個少數(shù)民族中，除了回族使用漢語外，其他各民族均有屬于本民族的語言，各族歌曲首先以各地方言為基調(diào)。其次還表現(xiàn)在各族人民的性格特征上。如北方人較直率、粗獷，因此其音樂風(fēng)格也較為大方、寬闊，如《好漢歌》;南方人較為細(xì)膩、溫柔，因此其音樂風(fēng)格也較為舒緩優(yōu)美，如《無錫景》。我認(rèn)為地方性也是民族音樂的一個不可忽視的特點(diǎn)。

　　我國民族音樂是中華傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。因此，無論在音樂的體裁和形式上，在音樂的音調(diào)和風(fēng)格上，都呈現(xiàn)著多彩的面貌。音樂的創(chuàng)作、理論、著述，以及創(chuàng)作和表演的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等，也都有深厚的積累。研究民族音樂的特點(diǎn)， 總結(jié)民族音樂的特殊 規(guī)律，對創(chuàng)造社會主義民族的新音樂具有重要的意義。我國音樂文化博大精深，而民族音樂是其核心部分，學(xué)習(xí)民族音樂、了解民族音樂，從而繼承與弘揚(yáng)民族音樂，使我們的民族音樂文化更放異彩是當(dāng)代青年不可懈怠的使命。

　　民族音樂賞析論文篇2

　　淺談音樂賞析讓音樂走入學(xué)生的心靈

　　1.課堂教學(xué)培養(yǎng)興趣、觸動學(xué)生心里的琴弦：

　　音樂課的內(nèi)容是豐富多彩的：它的最大特點(diǎn)就是通過藝術(shù)活動來調(diào)動人的興趣，打動人的情感，觸動人心里的琴弦，讓人愉快地受到教育。一方面是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成注意傾聽的良好習(xí)慣。著重培養(yǎng)興趣。

　　1.1重新認(rèn)識教學(xué)過程：小學(xué)生活潑好動的天性，注意力不容易集中，那么在四十分鐘的課堂教學(xué)時間內(nèi)，如果教師沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境和氛圍，沒有欣賞要求，對學(xué)生放任自流，就很容易導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)主要以教師進(jìn)行講解，學(xué)生被動跟隨教師思路的狀況，很容易使得音樂欣賞的教學(xué)流于形式主義和陷于僵化的模式。久而久之，學(xué)生對欣賞課提不起興趣，欣賞教學(xué)也就不能收到預(yù)期的教育效果。

　　1.2讓學(xué)生養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣：我根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中“青少年是在與環(huán)境相互作用的活動中主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的”這一指導(dǎo)思想，我在活動中特別注意了創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境。例如：在欣賞《青春舞曲》這首旋律活潑、節(jié)奏歡快的音樂時可先介紹新疆歌舞音樂的特點(diǎn)(從網(wǎng)上下載圖片輔助進(jìn)行);緊接著欣賞《青春舞曲》并引導(dǎo)學(xué)生分析作品;最后教師引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計一些簡單舞蹈動作隨音樂進(jìn)行律動。

　　1.3在音樂課教學(xué)中，我利用電教媒體輔助教學(xué)，鮮艷的色彩、生動的圖像，能為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動畫相互結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣，音樂是時間藝術(shù)，要想獲得良好的音樂欣賞效果，注意力集中是先決條件，只有認(rèn)真地去傾聽才能正確地感知作品的旋律、節(jié)奏、速度和表達(dá)的思想內(nèi)容。因此人在不同的心境和環(huán)境下，應(yīng)該選擇風(fēng)格不同的音樂來欣賞，以起到對神經(jīng)的不同的調(diào)節(jié)作用。

　　2.綜合文化的學(xué)習(xí)促進(jìn)對音樂的賞析：

　　要重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合修養(yǎng)。通過音樂教育，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂屬于藝術(shù)，音樂與其他藝術(shù)如文學(xué)、詩歌、繪畫等有著十分密切的聯(lián)系。新課程理念告訴我們：“要提倡學(xué)科綜合，音樂教學(xué)不僅要與姊妹藝術(shù)綜合還要與其他學(xué)科綜合”。而課程改革的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，即不能把分科知識看成孤立的體系，而要設(shè)法在多學(xué)科知識之間建立有機(jī)的聯(lián)系。讓學(xué)生具有的藝術(shù)感知、理解、想象、創(chuàng)造等諸多能力所形成的穩(wěn)定的審美心理特征，實(shí)際上就是藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)能力的綜合反映。通過音樂教學(xué)，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，是提高學(xué)生創(chuàng)新人格的有效途徑。

　　例如在欣賞音樂《苗嶺的早晨》時我是這樣進(jìn)行的，先介紹苗族的民俗風(fēng)情、文化;苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節(jié)等。再介紹“苗族飛歌”，并且試唱一下主題音樂;最后引導(dǎo)學(xué)生聽賞、分析、體驗(yàn)，這就體現(xiàn)音樂與人文、地理相結(jié)合，豐富了學(xué)生的文化知識，拓寬了學(xué)生的視野。音樂還可以與舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等許多學(xué)科有機(jī)的結(jié)合，只要我們平時多觀察、思考，不僅我們的學(xué)生學(xué)的輕松，我們自己也教的輕松，而且會取得你意想不到的效果。

　　3.在音樂欣賞中發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性：

　　在中小學(xué)音樂教學(xué)中，把握學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新性。

　　3.1要精心設(shè)計音樂教學(xué)環(huán)節(jié)：教師應(yīng)根據(jù)作品特點(diǎn)，有針對性地設(shè)計一些問題，引導(dǎo)學(xué)生既能正確感受音樂特點(diǎn)及其所表達(dá)的共通情緒，又能讓學(xué)生根據(jù)自己的不同經(jīng)歷，展開豐富想象，感受音樂的獨(dú)特“味道”。

　　3.2讓學(xué)生把音樂表達(dá)出來：同樣的音樂作品，不同學(xué)生的感知是不會相同的。在音樂教學(xué)中，可以為學(xué)生提供交流的平臺，以讓他們表達(dá)對音樂的理解。例如我讓學(xué)生欣賞樂曲《小燕子》時，當(dāng)那優(yōu)美歡快的旋律一出現(xiàn)，讓學(xué)生根據(jù)音樂可以講故事，也可以讓學(xué)生通過繪畫、舞蹈等形式表達(dá)自己對音樂的理解。有的學(xué)生把自己想象成一只可愛的小燕子，盡情欣賞各種美麗的花朵，領(lǐng)略大自然的美好，激起熱愛生活的情感。

　　3.3引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)作：在學(xué)生充分理解和領(lǐng)悟音樂之后.教師可以引導(dǎo)學(xué)生，通過改編歌詞、譜寫續(xù)曲、動口吟唱、樂器演奏，甚至是用舞蹈、朗誦歌詞等方式，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生開展二次創(chuàng)作，讓學(xué)生既能理解樂曲的豐富內(nèi)涵，又能充分體味作品的準(zhǔn)確外延。

　　3.4是鼓勵學(xué)生撰寫聽后感或音評。教師可以引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生對一些印象深刻的作品，寫出聽后感或音評，讓學(xué)生把音樂所傳達(dá)的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格的目的。

　　4.適當(dāng)整合教材讓學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)音樂：

　　現(xiàn)在教材上的內(nèi)容很多，由于教學(xué)環(huán)境和學(xué)生個體的差異，教材上的內(nèi)容學(xué)生不一定都能接受，所以教師可以選擇部分教材內(nèi)容同時加上學(xué)生或教師收集的資料進(jìn)行重組或歸類。例如人音版三年級教材“音樂會”這個單元介紹了民樂，這就可以把“女子十二樂坊”的表演結(jié)合起來拓展欣賞。很好的把對于學(xué)生來說很遙遠(yuǎn)的民樂與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，從而拉近了學(xué)生與民樂的距離，學(xué)生非常感興趣。這樣在重組教材時，不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時拓展了學(xué)生的音樂文化視野。

　　所謂實(shí)踐，就是讓學(xué)生盡可能地去做。表達(dá)的形式可以多種多樣，不拘一格。學(xué)生們有用彩色的畫筆繪出抽象的線條、不規(guī)則的圖形或具體形象的實(shí)物實(shí)景來表達(dá)的;也有用樸實(shí)或華麗的文字語言----詩歌、散文的形式來表達(dá)的;還有躍躍欲試想用舞蹈形體動作來表達(dá)展現(xiàn)的……例如欣賞《粗心的小畫家》，歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，他們對小動物天生就有一種特殊的情感。在教學(xué)中，有個小朋友說：“老師我想把歌詞內(nèi)容改一改，因?yàn)槲矣幸恢豢蓯鄣男』ㄘ垼袉?我還能畫給大家看呢。”聽了孩子真誠而幼稚的話語，我欣喜地笑了：“怎么不行，大家都可以畫一畫、改一改。”于是，課堂氣氛活躍了，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，無論是從教育方式、 教育手段還是從少年兒童的接受心理來看，音樂教育在培養(yǎng)少年兒童良好的情感方面均具有獨(dú)特的效果。

　　5.課堂賞識，增強(qiáng)學(xué)生自信：

　　老師的賞識會激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索新知的愿望，提高他們學(xué)習(xí)音樂自信心和積極性，促使他們?nèi)〉枚喾矫娴某晒Γ瑔l(fā)和形成學(xué)生自身的學(xué)習(xí)內(nèi)部動力機(jī)制。因此，在音樂教學(xué)中實(shí)施成功教育對學(xué)生的一生發(fā)展具有不可估量的價值。

　　我在教音樂欣賞過程中，根據(jù)課標(biāo)的要求，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，制定分段目標(biāo)。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。“因此，音樂教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，是教育人、培養(yǎng)人，增強(qiáng)學(xué)生的自信心;對于小學(xué)生來講，他們學(xué)習(xí)音樂的習(xí)慣、自信心、學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)能力等方面都要從小學(xué)開始培養(yǎng)，他們在學(xué)習(xí)過程中的微小進(jìn)步，都要給予肯定。例如在《火車開啦》一課教學(xué)時，學(xué)生欣賞了兩遍范唱音樂便會唱了，但絕大多數(shù)是面無表情地唱而不是有感情的大膽的歌唱，我便啟發(fā)他們：“你們坐過火車嗎?誰說說坐火車時的心情?”小朋友一下子來勁了，他們有的去過北京、上海、南京……我又說：“老師今天帶大家去旅行，于是我扮司機(jī)，小朋友扮乘客，看哪個小朋友表現(xiàn)得最有禮貌在教室里轉(zhuǎn)起圈來，同學(xué)們個個情緒飽滿，學(xué)生在欣賞歌聲和演唱歌曲中的過程中充滿了情感，洋溢著美的色彩。

　　綜上所述，讓音樂走入學(xué)生的心靈，因?yàn)橐魳肥切穆?，直訴情感培養(yǎng)美感的。在我的教學(xué)過程中深深體會到、音樂能撥動少年兒童心靈中的琴弦，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。音樂這種美正在于它能撥響人的心弦，正在影響著他的生活及感情上的強(qiáng)烈共鳴。所以說，音樂最善于揭示人的內(nèi)心世界，它把豐富的情感以形象思維無法表達(dá)的崇高的一面，它能夠放射出不可言喻的感情來。讓音樂與孩子的心靈靠得再近一些吧!讓音樂走進(jìn)學(xué)生的心靈。

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