世界音樂論文
世界音樂有時(shí)又稱民族流行音樂，世界音樂可以泛指世界上所有的民族音樂。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于世界音樂論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
世界音樂論文篇1
論世界音樂中中國民族音樂的作用和地位
摘 要：我國擁有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族有每個(gè)民族的音樂特色，所以，這五十六個(gè)民族就組成了一個(gè)“多元音樂文化”的國家。但是，至今在各個(gè)學(xué)校中仍然缺乏對(duì)中國少數(shù)民族音樂的深入教學(xué)，甚至很少將其納入音樂教程中。對(duì)于多元的音樂教育來說，中國的民族音樂的多元文化教育會(huì)使其不完善，還會(huì)有可能使中國的音樂在發(fā)展、前進(jìn)的路上產(chǎn)生負(fù)面的影響。所以，在進(jìn)行音樂文化的多元化教育時(shí)，必須首先對(duì)中國少數(shù)民族音樂進(jìn)行強(qiáng)化研究和教學(xué)，使中國多元文化音樂教育與世界的多元音樂融于同一教育體系，并且使其成為此教育體系中不可缺少的重要組成部分。
關(guān)鍵詞：中國;世界;少數(shù)民族;多元音樂;多元音樂文化教育
隨著這些年來國際音樂學(xué)術(shù)界對(duì)多元音樂教育的深入探討，同時(shí)意識(shí)到在我國這樣一個(gè)擁有上千年古老傳統(tǒng)文化的多民族國家中建立一個(gè)符合國情的音樂教育系統(tǒng)的重要意義之后，我國的音樂學(xué)者就愈來愈關(guān)注中國的多元音樂教育問題。通過觀察別人，了解其他民族文化，來更好的用音樂表達(dá)自己，達(dá)到完善自己的終極目的。
一、中國民族音樂的概況
中國的民族音樂是源于中華五十六個(gè)民族在上千年來歷經(jīng)風(fēng)雨后，融合了五十六種不同的民族風(fēng)而創(chuàng)造出的音樂財(cái)富。中國的民族音樂包括憑借時(shí)間分水線區(qū)分出來的傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂著兩大部分。傳統(tǒng)音樂包括“國樂”一般來說，傳統(tǒng)音樂就是運(yùn)用本民族固有的方式，創(chuàng)造出具有民族固有形態(tài)的音樂，包括歷史上流傳至今的作品和當(dāng)今時(shí)代產(chǎn)生的音樂作品總而言之，傳統(tǒng)音樂就是指“五四”之前的民族音樂。而現(xiàn)代音樂指的是在“五四”時(shí)期以來所具有專業(yè)性的音樂藝術(shù)。例如各種不同題材、體裁、形式的器樂曲、聲樂曲，其中包含了交響曲、大合唱、音樂劇、歌劇等等。
我國是多民族組成的國家，除了漢族以外，已經(jīng)確認(rèn)了的少數(shù)民族總共有五十五個(gè)民族。根據(jù)一九九零年中國的大陸人口總數(shù)統(tǒng)計(jì)來看，少數(shù)民族的人數(shù)僅占我國總?cè)藬?shù)的百分之八，他們主要集中在我國的邊疆地區(qū)，例如新疆、西藏、廣西、西藏、寧夏等民族自治區(qū)，和黑龍江、四川、吉林、青海、貴州、甘肅、云南、附件、廣東、福建、臺(tái)灣等地區(qū)。中國的少數(shù)民族還存在許多跨界生活的民族，他們分別定居在不同的國家境內(nèi)，同時(shí)分別有著不同的國籍，不同的群族。因?yàn)槲覈贁?shù)民族定居廣泛，所以我國的民族音樂在世界的影響范圍很大。
以上敘述的諸多民族和其他的一些群組和漢族人民在一起組建了中華民族五十六個(gè)民族大家庭。各個(gè)民族的人民在自己的疆土上憑借自己的辛勞奮斗、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、共同造就歷史，創(chuàng)造出豐富多彩的、輝煌燦爛的民族音樂文化藝術(shù)。
二、民族音樂教育的發(fā)展前景
在音樂教學(xué)的大綱中明確規(guī)定：為了使學(xué)生能夠更加了解中國的各民族的優(yōu)秀民族音樂，并且激發(fā)學(xué)生對(duì)我國民族音樂藝術(shù)的熱愛之情，激發(fā)民族的自信心、自豪感，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)突出民族音樂教育在眾多學(xué)科內(nèi)容中的的重要藝術(shù)地位。要想追隨這一目標(biāo)，就需要我們?cè)谝魳方逃懈鶕?jù)音樂教育大綱，來建立一個(gè)相應(yīng)的音樂體系，這一體系必須要具有中國特色，包括教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)方法等的多個(gè)方面的安排設(shè)置。
學(xué)校的音樂教育最需要具有明文規(guī)定的民族音樂的教育模式，所以，就應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行音樂教育過程中在法律的形式下確定出民族音樂教育的模式，這樣有利于將民族音樂的教育在全國范圍內(nèi)教育界的普及。我國的有關(guān)教育部門要保證各個(gè)學(xué)校為民族音樂藝術(shù)教育提供優(yōu)異的教學(xué)條件。包括在每個(gè)學(xué)校內(nèi)部都應(yīng)具備強(qiáng)大的師資力量、配備有關(guān)音樂教育書籍、相關(guān)資料、常用的民族樂器，并且具有組織小規(guī)模民樂隊(duì)伍或者舉辦中國民族音樂交流會(huì)的能力，學(xué)校還可以采用廣播宣傳、宣傳欄宣傳等多種方式進(jìn)行民族音樂的介紹與宣傳。可以讓同學(xué)們?cè)诹己玫拿褡逡魳返膶W(xué)習(xí)氛圍里更好的深入了解有關(guān)民族音樂藝術(shù)的知識(shí)。為使學(xué)生可以更深入了解民族音樂，讓民族音樂藝術(shù)深入生活，學(xué)校還可以經(jīng)常舉辦民族音樂藝術(shù)講座，同時(shí)邀請(qǐng)民間藝術(shù)家或者是專家前來演講，或是多開展些有關(guān)民族音樂的文藝匯演活動(dòng)。
除此之外，還要營造出良好的教學(xué)氛圍。比如，在家中，我們可以進(jìn)行一些高雅活動(dòng)，如：學(xué)唱民族音樂、學(xué)習(xí)演奏梯子、葫蘆絲，學(xué)習(xí)彈奏古箏、琵琶等民族樂器。步入社會(huì)后，還要通過電視、廣播、電影等媒體來積極響應(yīng)民族音樂教育的宣傳，了解到民族音樂教育的重要性，積極地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族音樂教育，熱愛祖國的傳統(tǒng)文化。
總而言之，要想挽救中國民族音樂這一傳統(tǒng)文化就需要全民族動(dòng)員起來，營造良好的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)民族音樂將教育。在適應(yīng)中國的民族音樂的發(fā)展前進(jìn)的同時(shí)，還要時(shí)刻追隨世界音樂文化的前進(jìn)腳步，使得中國的民族音樂文化在世界上得以發(fā)揚(yáng)光大，屹立于世界民族音樂之林。
三、中國民族音樂在世界上的影響
中國的音樂以民族音樂為本，并且借鑒了國外音樂的優(yōu)點(diǎn)，最終自成一家，發(fā)展形成了具有中國民族特色的音樂風(fēng)。近些年來中國的民族音樂文化于世界范圍內(nèi)的影響力愈來愈大，中國的民族音樂逐步走出了國門，步入世界，多次在金色大廳贏得了來自世界各國的掌聲。不論是在中國國內(nèi)還是在國外，開始喜愛并且學(xué)習(xí)有關(guān)中國民族音樂方面的人愈來愈多。出于響應(yīng)世界音樂發(fā)展潮流，在一九八九年舉辦了ART杯中國民族音樂樂器比賽曾經(jīng)起因了不少的國外選手前來參賽，但是，目前有關(guān)民族音樂的各類活動(dòng)還很少，缺乏連續(xù)性。
在我國的少數(shù)民族音樂研究的教育問題中，我國國內(nèi)民族音樂學(xué)術(shù)界真正關(guān)心我國民族音樂教育發(fā)展前景的還是少部分，學(xué)術(shù)成果不足。但是，著眼于世界，當(dāng)今世界各國人民正著力于音樂多元化教育的興起與發(fā)展，不同的國家有著各自不同的歷史背景與文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造出不同風(fēng)格的民族音樂。多樣的世界音樂有存在著平等，我們要學(xué)會(huì)在熱愛自己民族文化的同時(shí)也要尊重其他民族音樂文化。通過了解其他民族文化來更好的用音樂表達(dá)自己。不斷地觀察別人，觀察自身，通過對(duì)民族音樂文化的不斷學(xué)習(xí)、了解，可以促進(jìn)世界的各民族之間互相溝通了解、和平相處，在共享音樂的同時(shí)共同構(gòu)建“地球村”。中國音樂協(xié)會(huì)副主席--吳雁澤曾經(jīng)表明，中國的民族音樂憑借其獨(dú)有的價(jià)值在世界民族音樂文化的領(lǐng)域中占有陣地，繼承弘揚(yáng)中國民族音樂文化是我國對(duì)世界民族音樂界應(yīng)該盡到的義務(wù)，中國的有關(guān)部門將以“三個(gè)代表”、“二為方向”、“雙百方針”等思想為指導(dǎo)，和各界權(quán)威人士共同推進(jìn)民族音樂的發(fā)展。
結(jié)論：我國的民族音樂豐富多彩，民族音樂源于生活，高于生活，既是生活重要的組成部分，又是中國民族音樂藝術(shù)不可或缺的一部分。我國的民族音樂應(yīng)該緊緊地圍繞中國上千年來的歷史文化、經(jīng)濟(jì)、政治，共同發(fā)展，相互促進(jìn)。使中國民族音樂長屹立于世界音樂之林。進(jìn)一步來說，中國的民族音樂文化又是世界民族音樂文化的不可缺少的一部分。通過了解我國各民族文化的特點(diǎn)，用音樂表達(dá)更好的表達(dá)出來，同時(shí)不斷地觀察其他國家民族的文化特色，與自身進(jìn)行有機(jī)的對(duì)比，促進(jìn)世界的各民族之間互相溝通了解、和平相處，共享音樂的同時(shí)共同構(gòu)建“地球村”。
參考文獻(xiàn)：
[1]任志宏，單建鑫，陳輝，劉凱華.文化認(rèn)同視閾中少數(shù)民族音樂教育研究現(xiàn)狀分析[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào).2010(09).
[2]吳巧.民族院校的音樂教育應(yīng)體現(xiàn)出鮮明的民族特色[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2004(S2).
[3]陳雅先.音樂教育哲學(xué)的跨文化對(duì)話――“2009中國廣州・音樂教育哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述[J].人民音樂.2010(02).
[4]張?zhí)焱｝堬w.中國少數(shù)民族音樂發(fā)展史上的一個(gè)里程碑――首屆“全國高等音樂藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂文化傳承學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述[J].中國音樂.2009(02).
世界音樂論文篇2
淺談民族音樂和流行音樂的結(jié)合
摘要：民族音樂是我國傳統(tǒng)民族文化中的重要組成部分，從其產(chǎn)生，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。大量優(yōu)秀的民族音樂作品，在我國音樂發(fā)展中占有極其重要的地位。然而自改革開放以來，流行音樂已成為我國音樂文化發(fā)展中的主流，傳統(tǒng)民族音樂原有的地位已被動(dòng)搖，甚至離人民社會(huì)生活也越來越遠(yuǎn)。本文針對(duì)“女子十二樂坊”成功的范倒進(jìn)行分析，積極探索流行音樂與民族音樂的結(jié)合，為我國傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展開辟新的道路。
關(guān)鍵詞：女子十二樂坊;流行音樂;民族音樂
一、我國民族音樂的發(fā)展概況
(一)民族音樂產(chǎn)生
我國民族音樂有悠久的歷史傳統(tǒng)，在四五千年前的原始氏族社會(huì)中，就產(chǎn)生了原始的歌舞和歌曲，到殷周奴隸主統(tǒng)治的時(shí)代，音樂文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。兩干多年的封建社會(huì)中，音樂不斷得到發(fā)展。在我國歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)音樂文化繁榮昌盛的時(shí)代。民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。
(二)民族音樂發(fā)展
經(jīng)過數(shù)千年的歷史滄桑，傳統(tǒng)民族音樂在繼承和發(fā)展的道路上歷經(jīng)坎坷，至今已經(jīng)形成了豐富多樣的演奏形式，保留下了大量膾炙人口的優(yōu)秀傳統(tǒng)樂曲繼續(xù)推動(dòng)這一藝術(shù)形式的發(fā)展。民族音樂發(fā)展到今天不僅有民族樂隊(duì)演奏的傳統(tǒng)風(fēng)格，而且還擁有了跟流行音樂還有西洋管弦樂隊(duì)合作的現(xiàn)代作品，許多新的民族音樂作品已經(jīng)在創(chuàng)作水平上達(dá)到了很高的專業(yè)水平。
(三)民族音樂現(xiàn)狀
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，20世紀(jì)80年代后又興起了當(dāng)代流行音樂，由此構(gòu)成了差異明顯的幾個(gè)音樂體系并存的我國音樂文化新格局。這幾大體系中，流行音樂體系占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，大大影響了青少年的身心健康。尤其是當(dāng)代大學(xué)生、中學(xué)生甚至小學(xué)生，他們對(duì)劉德華、周杰倫等流行歌手了解頗多，崇拜有加，甚至于對(duì)他們的個(gè)人檔案也能倒背如流，卻很少有人知道我國的國樂大師劉天華，京劇大師梅蘭芳。這種現(xiàn)象對(duì)我國民族音樂文化的傳承產(chǎn)生了一定的阻礙。
二、流行音樂在當(dāng)今社會(huì)中產(chǎn)生熱潮的緣由
(一)流行音樂的特點(diǎn)讓大眾覺得貼近自己的生活
流行音樂結(jié)構(gòu)短小，手法、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，生活氣息濃郁、抒情、風(fēng)趣、音域不寬、曲調(diào)順口;歌詞多用生活語言，淺顯易懂，歌手多是自成一格的流行歌星，演唱時(shí)感情重于聲音技巧，加上動(dòng)作手勢(shì)，自由不羈，親切自然，所以大眾起聽起來，都易于接受，也因此被廣大群眾所喜愛，并廣泛傳唱和欣賞，也容易產(chǎn)生共鳴，這是最主要的原因。
(二)媒體的影響
當(dāng)今的社會(huì)音樂環(huán)境、主流音樂媒體提供給學(xué)生的都是鋪天蓋地的流行歌曲?！冻?jí)女聲》《星光大道》等眾多選秀節(jié)目可異彩分呈、人才濟(jì)濟(jì)，它們更為擁有唱歌夢(mèng)想的學(xué)生提供了展示自己的平臺(tái)，而這些節(jié)目中，包括登臺(tái)演唱表演的小朋友，他們演唱的歌曲多是流行歌曲。在大眾傳媒時(shí)代，報(bào)紙刊載了搶眼的頭版，大多數(shù)都是在寫當(dāng)代當(dāng)紅明星，而這些明星基本上都是唱流行音樂的或影視明星。同時(shí)流行音樂還在不斷的利用電視媒體通過區(qū)域性或全球直播將音樂變成“音樂事件”，靠的是磁帶、唱片、演出、廣播來宣傳和推廣。
三、“女子十二樂坊”成功的范例分析
“女子十二樂坊”誕生于2001年6月，是一支將我國傳統(tǒng)的民族音樂組合與現(xiàn)代流行音樂表演形式的有機(jī)結(jié)合的流行藝術(shù)團(tuán)體。這支獨(dú)特的樂隊(duì)是由13個(gè)平均年齡不到24歲的(其中一人為二胡替補(bǔ)隊(duì)員)年輕靚麗的女孩組成的中國民族音樂團(tuán)體，她們都是經(jīng)過嚴(yán)格的考核挑選出來的，她們從小受到良好的音樂熏陶，個(gè)個(gè)六七歲就開始練習(xí)樂器，有著扎實(shí)的基本功，均在歷屆器樂比賽中拿過大獎(jiǎng)。她們的經(jīng)紀(jì)公司是北京世紀(jì)星碟文化傳播有限公司，總經(jīng)理“王曉京”先生是“女子十二樂坊”的創(chuàng)建人。“女子十二樂坊”在表演中所使用的樂器主要有：古箏，揚(yáng)琴，琵琶，二胡，竹笛，簫，葫蘆絲，獨(dú)線琴等中國民族樂器。
(一)演奏形式
1.舞臺(tái)表演獨(dú)特、新奇
首先站位方面：古典民族樂隊(duì)站位在，面前是揚(yáng)琴，揚(yáng)琴后面是古箏，古箏后面是吹管樂，吹管樂后面是打擊樂，基本統(tǒng)一的。而“女子十二樂坊”是按照不同的作品，站位也隨著改變。如作品“追逐”的站位是，最前面的是竹笛，竹笛后面是二胡，二胡后面是琵琶。琵琶左手邊是古箏，右手邊是揚(yáng)琴。作品“自由”的站位是前面是琵琶，琵琶后面是古箏和揚(yáng)琴還由竹笛。
站姿方面：全體演員以瀟灑的站姿演奏著古老的民族樂器，激情四溢的奔放演出代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民族音樂演奏，而且不時(shí)隨著樂曲的節(jié)奏舞動(dòng)身體，頗有現(xiàn)代搖滾樂隊(duì)的風(fēng)格，整個(gè)舞臺(tái)將民樂的寧靜演繹的充滿了夢(mèng)幻般的色彩，使傳統(tǒng)文化賦予了時(shí)代的色彩，星碟公司總經(jīng)理王曉京對(duì)這一舞臺(tái)效果大膽的稱之為“視覺民樂”
2.服裝設(shè)計(jì)時(shí)尚
“女子十二樂坊”的服裝在設(shè)計(jì)上突出了東方的古典元素，穿著簡約、時(shí)尚，顏色統(tǒng)一。黑色、白色、紅色、銀色是樂坊樂手服飾的基本色調(diào)，簡潔明快，在服裝的款式上則更多地采用了中國傳統(tǒng)的女士旗袍、禮服，或是前衛(wèi)現(xiàn)代的露臍勁裝，統(tǒng)一的性感著裝融合了符合當(dāng)代社會(huì)審美習(xí)慣的視覺化元素，拉近了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的審美距離。既有東方宮廷的韻味，又有西方的前衛(wèi)時(shí)尚，要么是清一色的黑色長襟，要么是絢爛的十二襲大紅外衣或白色輕紗，時(shí)尚裝扮耀眼奪目。
(二)內(nèi)容
“女子十二樂坊”演奏的是民族音樂，但她們的演奏中又能聽到了拉丁、爵士、搖滾、HIP～HOP等眾多流行音樂的節(jié)奏和元素，將中國的民族音樂進(jìn)行重新包裝，融進(jìn)現(xiàn)代、時(shí)尚的元素從而擴(kuò)大其欣賞群體，使之具備進(jìn)軍國際主流音樂市場的能力。
“女子十二樂坊”的音樂中，嗩吶變得不再喧囂，笙管變得不再嗚咽，弓弦變得靈動(dòng)而時(shí)尚，彈撥變得流行而獨(dú)特，西洋的流行音樂元素與我國民族音樂韻律融合在一起，創(chuàng)造了一種全新的、更貼近現(xiàn)代生活的民族音樂表現(xiàn)方式，讓我們能夠坐下來仔細(xì)地品味民族音樂，感受民族音樂的美妙。
如《五拍》一開始就是一段用架子鼓敲打出來具有搖擺和強(qiáng)烈刺激，四四拍的搖滾樂節(jié)奏，在古箏的動(dòng)力型節(jié)奏的引導(dǎo)下，二胡跳躍的旋律把人們帶入節(jié)奏的時(shí)代。《五拍》是一種富有動(dòng)感的節(jié)拍，加上帶有變化音的華麗旋律，使人們感覺既熟悉親切，又富有現(xiàn)代氣息。吉他的獨(dú)奏和貝司的扣打更將“新民樂”氣質(zhì)展露出來：在傳統(tǒng)民族音樂的基礎(chǔ)上追求變化。
(三)風(fēng)格定位
“女子十二樂坊”的風(fēng)格很明確，就是強(qiáng)調(diào)差異化競爭，打造流行的“視覺民族音樂”。
1.她們把我國傳統(tǒng)的民族音樂與時(shí)尚的現(xiàn)代音樂元素有機(jī)結(jié)合，將古典的韻味和現(xiàn)代流行音樂中的拉丁、爵士、搖滾、NIP-HOP等眾多世界流行元素的節(jié)奏相結(jié)合，創(chuàng)造出了具有世界性的民族音樂。
2.從演員形象到表演形式都要求具有視覺美感，演出形式采用富有激情的站立式演奏，充滿動(dòng)感，洋溢著青春激情，再加上穿著時(shí)尚的演出服，結(jié)合充滿現(xiàn)代氣息的舞美效果，時(shí)尚的服飾，這一切都構(gòu)成了特有的風(fēng)格。
總之，用中國民族樂器，融合了眾多流行音樂的節(jié)奏，使她們的演奏既有流行音樂的娛樂性，又有古典民族音樂的美妙。給人以耳目一新的視覺突破。同時(shí)，“女子十二樂坊”的成功，對(duì)于民族音樂的前景和未來進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐。它的出現(xiàn)為世界音樂之林注入了新鮮的血液，向世界人民展示了我國民族音樂在國際音樂領(lǐng)域的重要地位和獨(dú)特魅力。
猜你喜歡：
>>>下一頁更多精彩的“音樂學(xué)畢業(yè)論文”