有關(guān)音樂德育論文5000字(2)
有關(guān)音樂德育論文5000字
音樂德育論文5000字篇3
淺談院校音樂德育教育
高等師范院校的根本宗旨是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和教育事業(yè)的接班人，其目的是“教書育人”。所以在各學(xué)科的教學(xué)中，必須滲透德育的內(nèi)容，使學(xué)生的知識(shí)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)得到共同提高?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿到教育和教學(xué)全過程中，并以自己的楷模作用促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。而音樂教育含有豐富的德育內(nèi)容，音樂教育中的德育是以愛國(guó)主義教育和思想道德品質(zhì)教育為中心展開的。在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)、愛自然、樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)等多方面的道德品質(zhì)。
大學(xué)時(shí)期是長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，也是完善人生觀、價(jià)值觀和世界觀的時(shí)期，他們這個(gè)時(shí)期對(duì)周圍的一切現(xiàn)象都具備了分析和鑒別的初步能力。但極易受到其他思潮的影響而變異，在此階段音樂教學(xué)具備了間接或直接影響其形成正確人生觀、世界觀的功能。音樂教學(xué)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美的同時(shí)動(dòng)之以情、曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。音樂教育是以音樂為媒介來(lái)感染人、塑造人的過程，它是以情感教育為主要方式的。注重人的個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展，所以在教學(xué)過程中必須滲透豐富的德育內(nèi)容。
德育作為人類社會(huì)的一種精神活動(dòng)，它所反映的不是現(xiàn)實(shí)行為的寫照，而是一種社會(huì)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。道德教育是指讓受教育者認(rèn)識(shí)和了解自己的思想行為應(yīng)該是怎樣的，它是一種心理情感變化的動(dòng)態(tài)。如果脫離了情感的教化和理性的認(rèn)同，那么道德教育就如同文學(xué)、歷史學(xué)的教育，只是單純注重書面和口頭的教授，而音樂教育作為審美教育的重要手段，能夠通過自身對(duì)音樂藝術(shù)的感受和理解達(dá)到心靈深處情感的和諧。席勒也曾指出：“道德的人只能從審美的人發(fā)展而來(lái)”。由此可見，道德的形成始于審美，而審美狀態(tài)直接影響到人的道德水平。下面從四個(gè)方面來(lái)談音樂教育中的德育滲透。
一、把德育教育融入音樂藝術(shù)審美之中
“音樂是實(shí)施美育的重要途徑。音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注重音樂知識(shí)教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)、思想品德教育的配合。”讓學(xué)生在欣賞音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的感情。這樣的音樂教育必須是以審美為核心，通過美感教育來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德情操。通過音樂的美來(lái)陶冶學(xué)生的愛國(guó)主義情操絕非空洞的政治說(shuō)教。
作為美育手段之一的音樂教育，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)、樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用。教師應(yīng)緊抓旋律、節(jié)奏、主題、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂)曲意境，抒發(fā)美好的情感，讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。因此，音樂的德育功能要體現(xiàn)在與藝術(shù)美感成為一體來(lái)進(jìn)行。
例如在學(xué)唱《國(guó)歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中的音樂語(yǔ)言：如號(hào)角式旋律音調(diào)以純四度音程再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，及弱起部分的急切吶喊以及三連音的運(yùn)用等特點(diǎn)。既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛之情，進(jìn)而樹立時(shí)代責(zé)任感。同學(xué)們?cè)谘莩獣r(shí)嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁、寓情于理、情景交融。
我國(guó)著名音樂家賀淥汀指出：音樂是表達(dá)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的手段。一首好的歌(樂)曲，常使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，尤其是對(duì)青少年更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至作用于他的一生。一首《義勇軍進(jìn)行曲》曾鼓舞了多少愛國(guó)志士拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線。今天，一曲《愛的奉獻(xiàn)》又促使多少人慷慨解囊支援災(zāi)區(qū)，幫助素不相識(shí)的失學(xué)兒童……所以在音樂教學(xué)中教師要采用各種教學(xué)手段使學(xué)生深刻地理解歌曲的思想感情，提高他們對(duì)生活中真與假、美與丑、善與惡的識(shí)別能力，能受到更深刻的思想教育。這樣，寓思想教育于音樂教學(xué)之中，通過音樂藝術(shù)形象、音樂的內(nèi)在感情來(lái)感染學(xué)生，使心靈美的花朵在他們心中悄然開放。
二、音樂教學(xué)能促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)
音樂具有教育感化的功能。通過欣賞多種題材、體裁、風(fēng)格、形式的優(yōu)秀音樂作品，不但能使學(xué)生豐富聽覺感知、擴(kuò)大視野、積累音樂語(yǔ)匯、發(fā)展音樂思維，并且把聽、唱、演奏等各種音樂實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生良好的道德情操受到感染。這種功能在教育上能幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。例如：儒家學(xué)派創(chuàng)始人“孔子”的音樂思想主要集中在《論語(yǔ)》中，提倡“禮治”、重禮樂的政治作用，強(qiáng)調(diào)音樂從道德上能教化人。如《樂記》寫道：“是故德成而上，藝成而下，行成而先，事成而后。”就是說(shuō)，在當(dāng)代的音樂教學(xué)中，音樂教育工作者不是要把他們的學(xué)生全部培養(yǎng)、訓(xùn)練成專業(yè)的音樂人才，而是通過音樂教育培養(yǎng)、擴(kuò)展學(xué)生的音樂素質(zhì)，使他們具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，符合時(shí)代要求的新型人才。其實(shí)一些優(yōu)秀的音樂作品本身就具有一種人們自愿接受的“教化”因素。利用這種“教化”作用，從演唱歌曲、演奏音樂、欣賞音樂作品教學(xué)和音樂知識(shí)教學(xué)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德及品質(zhì)教育。
為了更好地通過音樂教學(xué)促使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。首先，教師在音樂教學(xué)中應(yīng)更多采用師生互動(dòng)的形式，優(yōu)化課堂評(píng)價(jià)、建立積極健康的藝術(shù)和道德氛圍，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積極上進(jìn)的音樂作品，與學(xué)生達(dá)到平等、互動(dòng)，建立民主的課堂氛圍。教師在教學(xué)過程中不要輕易地去判斷錯(cuò)與對(duì)、是與非，應(yīng)更多地誘發(fā)學(xué)生積極地參與到音樂活動(dòng)和評(píng)價(jià)討論中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中能與他人探討，在合作中建立自信和自尊。教師還應(yīng)尊重學(xué)生的見解，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，給學(xué)生盡可能多的機(jī)會(huì)施展音樂方面的創(chuàng)新能力。只有這樣的音樂氛圍和輕松的環(huán)境，才能使學(xué)生具有良好的心態(tài)，才能促使學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，在教唱歌(樂)曲前就介紹歌曲創(chuàng)作的時(shí)代背景、詞曲作者以及歌詞的含義，并引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦歌詞和演唱，掌握歌曲的情緒，理解、體會(huì)其內(nèi)涵。如《國(guó)歌》、《歌唱祖國(guó)》等，同學(xué)們聽到歌聲，仿佛看到了五星紅旗在冉冉升起，進(jìn)而想到我們的國(guó)家和民族在雄壯的樂曲聲中正以無(wú)比堅(jiān)定的步伐闊步前進(jìn)。這樣，學(xué)生不僅受到了音樂的熏陶，也接受了一次深刻的愛國(guó)主義教育。
三、愛國(guó)主義思想反映在音樂教育之中
古今中外的音樂文化藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，各時(shí)期的著名音樂家及其音樂作品以及民族、民間的優(yōu)秀音樂作品浩瀚無(wú)垠。這給我們的音樂教育提供了良好的條件，但如何根據(jù)我國(guó)國(guó)情，如何根據(jù)學(xué)生的個(gè)體特征及接受能力等因素，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操及正確的審美觀點(diǎn)和高尚的審美情趣呢?在教學(xué)中選擇音樂作品要更有針對(duì)性。一方面選擇具有高度的藝術(shù)性，同時(shí)又有很強(qiáng)的思想性，能培養(yǎng)學(xué)生美感的優(yōu)秀作品;另一方面教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。才能使以音樂之美來(lái)陶冶學(xué)生愛國(guó)主義情操的目的得以實(shí)現(xiàn)。
愛國(guó)主義思想體現(xiàn)于音樂教學(xué)之中，既不是空洞的說(shuō)教，也不是有組織有約束的灌輸，音樂教育的性質(zhì)不同于政治報(bào)告、哲學(xué)論文的演講，也不同于有目的有意義的政治教育活動(dòng)。因此要體現(xiàn)愛國(guó)主義教育于音樂教育之中，要對(duì)學(xué)生既動(dòng)之以情又曉之以理，從而使學(xué)生達(dá)到感情和思想的愉悅，得到理智的滿足。為此，我們要把一些優(yōu)秀民族音樂曲目介紹給學(xué)生，組織學(xué)生接觸優(yōu)美、純潔的音樂，用它來(lái)影響學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，讓學(xué)生知道自己民族的昨天，了解民族音樂的精粹，并利用這種意識(shí)去看問題、想事情、辨美丑，樹立正確的審美觀、藝術(shù)觀和道德觀。
1.民歌是人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中的口頭創(chuàng)作，是人民社會(huì)生活和思想感情最直接、最真摯的反映。任何一首民歌在漫長(zhǎng)的流傳過程中，都滲透了無(wú)數(shù)人的心血，它經(jīng)過一代一代人的潤(rùn)飾、加工、再創(chuàng)造和發(fā)展，日臻完善;它是無(wú)數(shù)人智慧的結(jié)晶，是人們社會(huì)生活中不可缺少的精神食糧和親密伙伴。如歌曲《東方紅》、《擁護(hù)八路軍》、《解放區(qū)的天》、《在北京的金山上》、《工農(nóng)齊武裝》等歌曲都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育起著重要作用。
2.除了學(xué)習(xí)一些民歌，還可以讓學(xué)生接觸一些民族器樂曲和鋼琴協(xié)奏曲。
我國(guó)民族樂器以品種豐富，獨(dú)具特色而聞名于世。按照我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣，把民族樂器依照樂器的形式、演奏方式、性能和色彩分為吹管、拉弦、彈弦、打擊樂器四大類。如嗩吶曲《百鳥朝鳳》是一首著名民間樂曲，是一首能夠喚起人們對(duì)大自然的熱愛，對(duì)勞動(dòng)生活回憶的優(yōu)秀民間樂曲;雙管獨(dú)奏曲《江河水》，它表現(xiàn)的是痛苦凄涼和悲憤激越的曲調(diào)，哭訴了勞苦大眾在舊社會(huì)遭受的壓迫和剝削，從而教育學(xué)生要珍惜現(xiàn)在的美好生活，熱愛我們的祖國(guó);民族管弦樂曲《春江花月夜》(原名《夕陽(yáng)簫鼓》)，是我國(guó)優(yōu)秀的古典音樂作品中的名曲之一，是民族傳統(tǒng)樂曲中一顆璀璨的明珠?！洞航ㄔ乱埂藩q如一軸長(zhǎng)幅畫卷，把一幅幅畫面有機(jī)地連綴在一起：那隆隆的暮鼓聲、徐徐上升的明月、江風(fēng)吹拂的微波、頻頻搖晃的花影、水浸遙天的景象、悠揚(yáng)的漁歌、江水激岸的回響、櫓槳?jiǎng)澨幍匿鰷u、歸舟遠(yuǎn)去的幽靜，這一幅幅清雅的音畫，引人入勝、令人陶醉。描繪出大自然迷人的景色。加之教師充分的解釋，會(huì)給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使學(xué)生很自然地聯(lián)想到祖國(guó)的壯麗山河，悠久的文化歷史以及我們民族音樂的偉大。并且在學(xué)生的心靈深處，播下了愛我中華的種子，使他們更加熱愛祖國(guó)。
四、目前商業(yè)文化市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)音樂教育的沖擊
文化市場(chǎng)對(duì)青年有著重要影響，而且越來(lái)越明顯。這一點(diǎn)已被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)到。我們可以從以下四個(gè)方面來(lái)探討這個(gè)問題：
1.隨著文化市場(chǎng)的迅速發(fā)展，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)、書刊、電影、音像制品等多種形式的新鮮知識(shí)內(nèi)容，為當(dāng)代大學(xué)生求知求新增添了更多的窗口，提供了更大的選擇范圍，使他們與以前的大學(xué)生相比，在認(rèn)識(shí)世界和了解社會(huì)發(fā)展的最新信息方面視野開闊了，知識(shí)結(jié)構(gòu)得到了健全，但在思想上還是會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。
2.更有些非法經(jīng)營(yíng)者將色情讀物和音像制品帶入文化市場(chǎng)，那些消極的、不健康的音樂作品，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想品德有著強(qiáng)烈的腐蝕作用，嚴(yán)重地危害著他們的身心健康，所以在這方面教師必須加強(qiáng)引導(dǎo)。
3.在我們的大學(xué)生活中，有意或無(wú)意地接觸了很多西方文化，部分學(xué)生產(chǎn)生了一些盲目媚外思想，導(dǎo)致了人格和精神上的畸形，影響了學(xué)生的精神狀態(tài)。所以老師要正確地引導(dǎo)學(xué)生參與一些藝術(shù)觀賞和健康的娛樂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的接受能力。
4.文化市場(chǎng)中脫離中國(guó)國(guó)情的高消費(fèi)，也把一部分學(xué)生卷了進(jìn)去，這不僅給家長(zhǎng)們?cè)黾恿私?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且導(dǎo)致了一些學(xué)生消費(fèi)超前，欲望超前，不利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗，勤儉立業(yè)的信念和習(xí)慣。
我們不能因?yàn)檫@些問題的存在而否定文化市場(chǎng)發(fā)展的成績(jī)和主流，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)文化市場(chǎng)發(fā)展的成績(jī)和主流就否定這些問題的存在，或者對(duì)它輕描淡寫。我們應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃有組織地進(jìn)行全面的量化調(diào)查和研究，并在此基礎(chǔ)上制定出切實(shí)可行的解決問題的方案。
我們要扎扎實(shí)實(shí)地深化文化體制改革，增強(qiáng)藝術(shù)生產(chǎn)的活力與效率，按照弘揚(yáng)主旋律、堅(jiān)持多樣化的創(chuàng)作思路，使越來(lái)越多的思想藝術(shù)水平高又雅俗共賞的文藝作品進(jìn)入大學(xué)校園。
當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的建設(shè)者，是民族的未來(lái)。目前我國(guó)極力提倡實(shí)施素質(zhì)教育，并將德育納入培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義新人的軌道，我們要精心設(shè)計(jì)音樂教學(xué)的實(shí)踐工作，抓好這具有戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)工程，培養(yǎng)出無(wú)愧于時(shí)代的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才。
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音樂德育論文5000字篇4
試談小學(xué)音樂德育教育
1.導(dǎo)入注意學(xué)生情感的培養(yǎng)
在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，有一個(gè)好的開始非常重要，所以教師必須要注重課程的導(dǎo)入，讓德育教育自然地滲透到音樂的教學(xué)過程中。音樂教師在教授學(xué)生少數(shù)民族歌曲時(shí)，如：《娃哈哈》、《草原就是我的家》、《侗家兒童真快樂》等，都可以在導(dǎo)入時(shí)放一些和少數(shù)民族有關(guān)的影像視頻。少數(shù)民族中有很多學(xué)生不了解的民俗習(xí)慣和美麗的自然風(fēng)光，這一切對(duì)于小學(xué)生而言都是陌生而新奇的，所以讓學(xué)生了解“56個(gè)民族，56個(gè)家”，除了漢族以外，還有其他少數(shù)民族，這些民族成員都是我們自己的同胞，我們要民族大團(tuán)結(jié)，祖國(guó)才會(huì)更加的繁榮昌盛。在教授學(xué)生革命歌曲之前，可以跟學(xué)生說(shuō)一些和革命有關(guān)的小故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。如：教師在教授《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，作為學(xué)生對(duì)這首歌并不陌生，但是并不了解這首歌的含義，所以教師在導(dǎo)入這課時(shí)，可以有步驟、有層次的深入，通過一層一層的啟發(fā)和鋪墊，讓學(xué)生了解這首歌的創(chuàng)作時(shí)間、內(nèi)涵以及當(dāng)中蘊(yùn)涵的思想感情等。
教師可以向?qū)W生介紹一些有名的革命故事，如：抗日小英雄王樸、朱德的扁擔(dān)等。而《義勇軍進(jìn)行曲》就是為了歌頌這些為了祖國(guó)而拋頭顱、灑熱血的偉大軍人，歌曲中所有被壓迫、被欺辱的中國(guó)人民都開始奮起反抗，進(jìn)行民族自救，由衷發(fā)出濃烈的愛國(guó)主義情感。教師可以讓學(xué)生對(duì)比今天的幸福生活和歌曲中所描述情景之間的差異，鼓勵(lì)學(xué)生樹立起民族的使命感和責(zé)任感。這樣，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了歌曲，思想品德也受到了熏陶，強(qiáng)烈感受到革命歷史歌曲所傳達(dá)出的濃烈感情和豐厚的凝聚力。
2.內(nèi)涵的挖掘
新課程改革之后，小學(xué)音樂教材中出現(xiàn)了很多反應(yīng)學(xué)生健康生活和精神面貌的歌曲，教師要善于挖掘這些歌曲所具備的內(nèi)涵。一方面，歌詞積極向上。如：《美麗的家鄉(xiāng)》歌詞充分贊美了家鄉(xiāng)的美好;《北京的孩子逛北京》熱烈歌頌了我們的首都，充滿了濃烈的北京氣息;《我們多么幸?！烦浞终故玖藘和⑸倌陫^發(fā)向上的精神面貌。這些歌曲都具有深刻的哲理和豐富的德育內(nèi)涵，教師必須要用巧妙的手段讓學(xué)生的情感和思想都受到歌曲獨(dú)特魅力的感染，從而達(dá)到教育目的。
同時(shí)，學(xué)生也可以有感情的朗讀歌詞，在這個(gè)過程中，可以喚起學(xué)生情感上的共鳴，如：教師在教授《螢火蟲》這首歌曲時(shí)，由于這首歌曲的歌詞非常美麗且生動(dòng)，所以教師可以先讓學(xué)生有感情的朗誦歌詞，讓學(xué)生展開聯(lián)想：美麗、寧?kù)o的夏天夜色中，眼前出現(xiàn)了一群一群、一閃一閃的綠色螢火蟲，這些螢火蟲雖然只有非常短暫的生命，但是就在這短暫的時(shí)間里，都是不斷照亮周圍。對(duì)于其他類型的歌曲，如：《義勇軍進(jìn)行曲》、《七子之歌》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》等，教師可以結(jié)合各種教學(xué)手段，加深學(xué)生對(duì)歌曲的印象，從而提升思想美境界。教師要想充分挖掘小學(xué)音樂教材中獨(dú)特的德育內(nèi)涵，就要在課程開始前對(duì)這首歌曲進(jìn)行充分的了解，為日后的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
3.注重拓展和實(shí)踐
在課程結(jié)束之后，教師一定要進(jìn)行課堂小結(jié)，對(duì)一節(jié)音樂課進(jìn)行總結(jié)和回顧。進(jìn)行小結(jié)時(shí)，要針對(duì)班集體所有學(xué)生，對(duì)本節(jié)課涉及到的音樂知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，突出重點(diǎn)內(nèi)容，在其中滲透德育教育內(nèi)容，讓小學(xué)德育教育工作可以和音樂教學(xué)工作共同開展，培養(yǎng)具有高尚品格的音樂人才。教師在授課的同時(shí)還要注重音樂的實(shí)踐活動(dòng)，如：教師在《我和小樹來(lái)比賽》音樂課程結(jié)束之后，學(xué)生們都希望可以為美化家園盡自己的一份力，教師可以組織學(xué)生開展植樹活動(dòng)。讓學(xué)生到固定的地方去種下屬于自己的樹，美化環(huán)境，生活才可以更加美好。教師也可以組織一些音樂興趣小組，如：舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、器樂隊(duì)等，這些興趣小組都可以是音樂課堂的拓展和延伸。教師還可以組織學(xué)生參與校園歌唱比賽以及一些團(tuán)體活動(dòng)，通過這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和集體榮譽(yù)感，養(yǎng)成嚴(yán)守紀(jì)律的好品質(zhì)。
4.結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，小學(xué)音樂教師必須不斷提升自己的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，將德育教育滲透到教學(xué)中去，才能在教授音樂課的同時(shí)，陶冶學(xué)生的性情，豐富學(xué)生的生活，提升學(xué)生的審美趣味，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，讓學(xué)生們健康向上的成長(zhǎng)。
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