音樂(lè)學(xué)方面的參考論文篇2

　　淺析音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)問(wèn)題

　　匈牙利著名作曲家、哲學(xué)家和音樂(lè)教育家柯達(dá)伊說(shuō)過(guò)：“做一個(gè)好老師要比做一個(gè)布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還要重要很多。對(duì)于一個(gè)不好的導(dǎo)演，失敗的是他一個(gè)人。對(duì)于一個(gè)不好的老師，他會(huì)持續(xù)他的失敗30年(從他開(kāi)始工作到退休為止)，將會(huì)扼殺30批兒童對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。”古今中外，各國(guó)都非常重視對(duì)音樂(lè)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。音樂(lè)教師雖然不是演奏家和歌唱家，但卻是培養(yǎng)演奏家和發(fā)掘歌唱家的伯樂(lè)，他們默默無(wú)聞地工作，是貢獻(xiàn)最大、最突出的。

　　音樂(lè)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，他們的言傳身教會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重大影響。音樂(lè)是一門(mén)社會(huì)學(xué)科，自身涉及的學(xué)科綜合性遠(yuǎn)比理科的公式定理多，要理清一個(gè)現(xiàn)象，很可能要涉及社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、作曲理論等學(xué)科知識(shí)，假若只從一個(gè)角度來(lái)闡述，很可能會(huì)產(chǎn)生一些不解之惑。所以，從音樂(lè)教師自身綜合能力的培養(yǎng)出發(fā)，從對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以及對(duì)社會(huì)對(duì)人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的角度出發(fā)，培養(yǎng)音樂(lè)教師的綜合能力勢(shì)在必行。

　　提高音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)也就是對(duì)音樂(lè)教師復(fù)合型人才的培養(yǎng)。綜合素質(zhì)包括演奏能力、演唱能力、教學(xué)能力、反應(yīng)能力、研究能力、思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等。在人們的傳統(tǒng)觀(guān)念中，音樂(lè)教師只會(huì)彈琴唱歌、組織課堂，只需要各司其職，單單擅長(zhǎng)某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域即可，但實(shí)際上音樂(lè)教師是復(fù)合型人才，換一種角度說(shuō)，就是要一專(zhuān)多能。

　　一、必備技能

　　(一)演唱、演奏技能

　　演唱技能和演奏技能是音樂(lè)教師最基本的技能之一。這里對(duì)技巧方面不做過(guò)多的闡述，但值得一提的是，演唱或演奏時(shí)的語(yǔ)氣和情緒等會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及效果。比如彈琴生硬的教師，音樂(lè)沒(méi)有感情，沒(méi)有起伏變化，學(xué)生很可能體會(huì)不到音樂(lè)的美感，學(xué)到的是“死”的音樂(lè)。例如：筆者曾在北京西城區(qū)一小學(xué)旁聽(tīng)兩位音樂(lè)老師的課，一位老師性格活潑，上課動(dòng)情，音樂(lè)語(yǔ)句表現(xiàn)明顯，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情高，很快就能把一首小歌曲完整地唱下來(lái)，并且會(huì)模仿老師的語(yǔ)氣;另外一位音樂(lè)老師比較嚴(yán)厲，語(yǔ)氣僵硬，沒(méi)有營(yíng)造出一種輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生大多數(shù)手背到后面，生怕挨批，不敢動(dòng)，他們沒(méi)有陶醉于音樂(lè)中的感覺(jué)，而是為了應(yīng)付大聲地唱，沒(méi)有唱出樂(lè)句的美感。所以不難得出結(jié)論，老師的演唱和演奏所傳達(dá)的音樂(lè)感覺(jué)特別重要，它不僅是判斷教師音樂(lè)素質(zhì)高低的重要因素，也是判斷學(xué)生學(xué)習(xí)成果的有力佐證。

　　(二)語(yǔ)言技能

　　語(yǔ)言是人與人交流的媒介，教師與學(xué)生交流的紐帶是語(yǔ)言，好的表達(dá)方式和措辭會(huì)讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的上進(jìn)心。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆斯基認(rèn)為：“教師的語(yǔ)言是作用于教育者心靈的不可替代的工具，教學(xué)藝術(shù)包括的首先是打動(dòng)人心的談話(huà)的藝術(shù)。”可見(jiàn)，語(yǔ)言的重要性不可忽視。

　　1.教師的語(yǔ)言不可以受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響。說(shuō)話(huà)的藝術(shù)不應(yīng)受到當(dāng)前教學(xué)方法和傳統(tǒng)模式的束縛，要將“以人為本”的理念不斷滲入到教學(xué)當(dāng)中，以教師為中心的課堂教學(xué)正在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)之中。

　　興趣是一切學(xué)習(xí)的先行者，音樂(lè)教師精妙的語(yǔ)言能將學(xué)生吸引到音樂(lè)殿堂中。古人說(shuō)得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，避免過(guò)度地使用“我”這個(gè)主語(yǔ)，如把“跟著老師一起來(lái)唱”換成“用你們喜歡的旋律給這句歌詞配上音高”，效果就大不一樣。

　　2.教師的語(yǔ)言要以鼓勵(lì)為主。在面對(duì)不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生時(shí)，教師要一視同仁地給予真摯而親和的鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，使他們勤于思考并勇于回答、自信發(fā)言;當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，不要追求答案的唯一性，立即說(shuō)“不好”，可以換成“讓我們?cè)賮?lái)想一想，你會(huì)聽(tīng)出來(lái)的。”同時(shí)，教師的語(yǔ)言要具有多樣性，生搬硬套反而會(huì)適得其反。

　　(三)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

　　創(chuàng)造性是教育界百談不厭的話(huà)題，下面我也來(lái)發(fā)表一下自己的想法。

　　1.要提高教師的創(chuàng)新意識(shí)，掌握最有效的培養(yǎng)創(chuàng)新能力的方法。

　　從某種程度上來(lái)講，學(xué)生是教師的一面放大鏡，學(xué)生的行為習(xí)慣會(huì)越來(lái)越像教師。提高學(xué)生創(chuàng)造性的根本，首先是要提高教師的創(chuàng)新意識(shí)，掌握最有效的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法。創(chuàng)新型的音樂(lè)教師應(yīng)具備崇高的職業(yè)理想、高度的事業(yè)心和責(zé)任感、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這是完成音樂(lè)教學(xué)工作的動(dòng)力。

　　教師要掌握有效的培養(yǎng)創(chuàng)新能力的方法，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新熱情，要用自己的創(chuàng)造激情感染學(xué)生，使課堂呈現(xiàn)出愉快、和諧的教學(xué)氣氛。

　　2.善于運(yùn)用通感。

　　通感又叫“移覺(jué)”，是指在描述客觀(guān)事物時(shí)用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)發(fā)生轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，使意象更為活潑、新奇。通感在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中經(jīng)常被運(yùn)用，但我認(rèn)為在音樂(lè)課中，它也是不可缺失的培養(yǎng)創(chuàng)造性的手段之一。比如孩子們?cè)谘莩蹲楷敗愤@首歌時(shí)，我運(yùn)用多媒體特有的音樂(lè)形式，把具有西藏自然地理特點(diǎn)的圖片與當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，找到藏族小卓瑪和四川阿壩地區(qū)小卓瑪?shù)膱D片進(jìn)行對(duì)比，找來(lái)會(huì)跳藏族舞蹈(鍋莊)的戰(zhàn)友，在同學(xué)們面前載歌載舞，同時(shí)播放我演唱的《扎西德勒》MV，使孩子們?cè)诳鞓?lè)的氛圍中感受到想象中出現(xiàn)的音樂(lè)畫(huà)面，一方面豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，一方面也培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，達(dá)到在通感中培養(yǎng)創(chuàng)造性課堂教學(xué)狀態(tài)的預(yù)期目的。

　　3.提倡賞識(shí)教育。

　　教師不太喜歡調(diào)皮搗蛋的孩子，但這些孩子往往極富個(gè)性，想象力與眾不同。如果教師只喜歡聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，在表演上力圖追求統(tǒng)一，那么學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性就會(huì)慢慢地被抹殺掉，僵化的課堂會(huì)壓制學(xué)生的靈感，導(dǎo)致學(xué)生在表演時(shí)神情呆滯，思維被禁錮，毫無(wú)創(chuàng)造性可言。因此，提倡賞識(shí)教育要有恒心和毅力，面對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的不同答案要予以肯定和鼓勵(lì)。

　　二、不斷學(xué)習(xí)的能力

　　“學(xué)生有一滴水，老師要有一桶水;學(xué)生有一桶水，老師要有源源不斷長(zhǎng)流水。”傳統(tǒng)文化是社會(huì)進(jìn)步取之不盡、用之不竭的源泉。現(xiàn)代社會(huì)在音樂(lè)方面有很多觀(guān)點(diǎn)和論斷，大都可以從傳統(tǒng)中找到類(lèi)似的原型，并用它們的觀(guān)點(diǎn)來(lái)論證和解釋。我們需要從豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化中尋求自身發(fā)展的有力支撐點(diǎn)。

　　(一)傳統(tǒng)音樂(lè)的兼容性

　　近些年來(lái)，國(guó)際上以“和”而著稱(chēng)的中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化以嶄新的面貌和不同種族、國(guó)家、地區(qū)甚至不同文化背景的世界友人見(jiàn)面，如孔子學(xué)堂。如今在美國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)際上最具影響力的國(guó)家均開(kāi)設(shè)了孔子學(xué)堂，他們的接納態(tài)度表明我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的國(guó)際影響力愈發(fā)深刻。伴隨著全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程不斷加快，傳統(tǒng)音樂(lè)在國(guó)際大舞臺(tái)上嶄露頭角并深入人心，所以作為一名音樂(lè)教師，要充分關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)。

　　傳統(tǒng)音樂(lè)與人性相通，一個(gè)“和”字體現(xiàn)了中華民族的靈魂，孔子有句哲理名言：“君子和而不同，小人同而不和”。我們的傳統(tǒng)音樂(lè)可以融合其他民族或國(guó)家的音樂(lè)文化。產(chǎn)生的時(shí)間、流傳的范圍及人們的習(xí)性等不同原因造成了音樂(lè)文化的千差萬(wàn)別，有趣的是，即使當(dāng)時(shí)的通訊不發(fā)達(dá)，人們比較愚昧，不同民族的音樂(lè)文化也有共通之處，例如：西方中世紀(jì)時(shí)期，教堂音樂(lè)占統(tǒng)治地位，教皇通過(guò)對(duì)宗教音樂(lè)的統(tǒng)一達(dá)到了對(duì)人的統(tǒng)治、國(guó)家的統(tǒng)一;我國(guó)西周時(shí)期，六代之樂(lè)是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和重大宴饗活動(dòng)的六部樂(lè)舞，它符合統(tǒng)治階級(jí)的審美思想，起到了維護(hù)奴隸制社會(huì)秩序的作用，進(jìn)而達(dá)到了對(duì)人的統(tǒng)治、國(guó)家的統(tǒng)一。

　　(二)吸收傳統(tǒng)音樂(lè)的養(yǎng)分

　　音樂(lè)教育是一棵常青樹(shù)，每個(gè)時(shí)代都在吸收著傳統(tǒng)音樂(lè)的養(yǎng)分，在傳承的過(guò)程中，教師起到了中流砥柱的作用。北京市對(duì)國(guó)學(xué)(吟誦和吟唱)方面進(jìn)行全方位的普及與提高，是件了不起的事情。在傳統(tǒng)音樂(lè)的研究中，音樂(lè)學(xué)家們也用自己的汗水澆灌出一個(gè)又一個(gè)理論成果，他們的考察足跡遍布了中國(guó)的每個(gè)角落。

　　教師普及傳統(tǒng)音樂(lè)就像工廠(chǎng)生產(chǎn)線(xiàn)的傳送帶，將營(yíng)養(yǎng)通過(guò)自己的影響輸送到學(xué)生的心靈深處。這種傳統(tǒng)音樂(lè)營(yíng)養(yǎng)的輸送要從娃娃開(kāi)始，越早越好，因?yàn)樾『⒆邮且粡埌准?，從哪方面培養(yǎng)就會(huì)吸收哪方面的知識(shí)，如只聽(tīng)流行歌曲，聽(tīng)到傳統(tǒng)歌曲就會(huì)厭煩。所以傳統(tǒng)音樂(lè)的普及應(yīng)從幼兒抓起，把傳統(tǒng)音樂(lè)的種子深埋在他們的心靈中，隨著時(shí)間推移，他們會(huì)肯定這種音樂(lè)，并樂(lè)于主動(dòng)演唱和演奏，經(jīng)過(guò)不斷地塑造，成為傳統(tǒng)音樂(lè)的活的傳播工具。當(dāng)周?chē)娜硕紝?duì)傳統(tǒng)音樂(lè)感興趣時(shí)，我們也會(huì)被感染和熏陶，也會(huì)喜愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)。

　　總之，新時(shí)期的音樂(lè)教師不僅要對(duì)基本的必備技能加以操練，還要對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化不斷學(xué)習(xí)，這樣才能既深受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的滋養(yǎng)，又立足于當(dāng)下不斷變化發(fā)展的音樂(lè)教育，在縱橫時(shí)空的交錯(cuò)下，探求音樂(lè)教師安身立命的根本――具備音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)能力。