關(guān)于音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)論文發(fā)表

　　聲樂(lè)教學(xué)是一門集藝術(shù)性、知識(shí)性、技術(shù)性和實(shí)踐性于一體的學(xué)問(wèn),表面上看起來(lái)似乎直觀簡(jiǎn)單,但是實(shí)際上是抽象化、復(fù)雜化的。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于音樂(lè)聲樂(lè)教學(xué)論文發(fā)表篇1

　　談高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入

　　【摘 要】我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化擁有多元化特點(diǎn)，具有極大的傳承與發(fā)揚(yáng)價(jià)值。但是就我國(guó)各高校傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)來(lái)講，幾乎都是對(duì)歐洲一些歌唱、發(fā)聲技巧的學(xué)習(xí)，未重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化在教學(xué)活動(dòng)中的融入。為了推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，必須要對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入進(jìn)行深入研究。

　　【關(guān)鍵詞】高校聲樂(lè)教學(xué);傳統(tǒng)音樂(lè)文化;融入探究

　　一直以來(lái)，如何將傳統(tǒng)音樂(lè)文化科學(xué)、巧妙地融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中，是廣大聲樂(lè)教師一直關(guān)注、探討的焦點(diǎn)問(wèn)題，也是一項(xiàng)復(fù)雜且系統(tǒng)的工程。近幾年，在素質(zhì)教育理念的不斷推行下，許多學(xué)校對(duì)聲樂(lè)教學(xué)做出了一些調(diào)整，積極倡導(dǎo)民族化教學(xué)。但是就目前情況來(lái)看，二者的融合仍在探索中，要想真正為我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)拓展出新局面，就必須加強(qiáng)對(duì)其融入策略等方面的研究探討。

　　一、注重情感的恰當(dāng)融入

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們總是忽視認(rèn)識(shí)、掌握傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的重要意義。所以，在學(xué)習(xí)、傳承中也經(jīng)常會(huì)忽略傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校各項(xiàng)聲樂(lè)教學(xué)中的融入。根據(jù)史料及相關(guān)調(diào)查表明，我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)往往都比較注重情感的融入與表達(dá)。對(duì)于擁有56個(gè)民族的中國(guó)來(lái)講，不同民族不僅擁有不同的歷史，其愛好、文化，以及民族風(fēng)格也都不盡相同，各具特色。而在此背景下，每個(gè)民族形成的音樂(lè)作品也就逐漸成為了呈現(xiàn)各地區(qū)風(fēng)土人情的重要載體，能夠?qū)⒈久褡迦嗣竦拿褡迩楦腥婕ぐl(fā)出來(lái)。[1]

　　因此，要想將傳統(tǒng)音樂(lè)文化科學(xué)、恰當(dāng)?shù)厝谌氲礁咝Ｂ晿?lè)教學(xué)活動(dòng)中，就必須從各民族的思想情感著手。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《在那遙遠(yuǎn)的地方》這首民歌時(shí)，可以先讓學(xué)生認(rèn)真傾聽歌曲，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行反復(fù)朗讀，讓學(xué)生對(duì)歌詞內(nèi)容、創(chuàng)作的時(shí)代背景，以及社會(huì)環(huán)境等方面有更深刻的認(rèn)識(shí)，并能夠?qū)⒆陨砬楦星‘?dāng)?shù)厝谌肫渲小?/p>

　　另外，不同地域的人民在理解、感受音樂(lè)時(shí)也會(huì)存在一定差異。例如，在講解《十送紅軍》這首歌曲時(shí)，學(xué)生一聽就知道是首軍歌，但是在不了解相應(yīng)歷史背景的前提下，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用各種現(xiàn)代樂(lè)器去演奏，這不僅難以表現(xiàn)其歌曲原有的味道，也會(huì)在某種程度上制約著傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入。此時(shí)，教師就可以從情感著手，為學(xué)生生動(dòng)、詳細(xì)地講解歷史背景，以及歌曲想要表達(dá)的思想情感，從而幫助學(xué)生深刻理解、掌握傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)涵。這樣不僅可以為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入創(chuàng)造良好條件，也能夠在整合自身?xiàng)l件、創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上，真正演唱出自己的風(fēng)格，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)。

　　二、加強(qiáng)聲樂(lè)教師綜合素養(yǎng)的提升

　　在設(shè)計(jì)、組織各項(xiàng)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，要想真正實(shí)現(xiàn)其與傳統(tǒng)音樂(lè)的有機(jī)融合，就必須注重教學(xué)水平的提升，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往離不開高素質(zhì)師資隊(duì)伍的支持，因此，各高校必須注重教師民族音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

　　首先，教師可以為學(xué)生更詳細(xì)地講授民族音樂(lè)背景及其相關(guān)唱法，讓學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)、把握民族音樂(lè)，在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)也要積極融入一些中國(guó)本土文化等元素。為此，廣大高校聲樂(lè)教師就必須學(xué)習(xí)、積累更豐富的民樂(lè)理論知識(shí)，更深入認(rèn)識(shí)、研究民樂(lè)聲腔與旋律，且真正做到準(zhǔn)確、全面地理解各種不同類型的民歌，能夠自如地進(jìn)行各種類型民歌作品的演唱，以此來(lái)鍛煉、發(fā)展自身的民族音樂(lè)素養(yǎng)。[2]

　　其次，在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中，戲曲作品與說(shuō)唱音樂(lè)也是十分重要的部分，如豫劇、越劇和評(píng)劇等，都是我國(guó)戲劇藝術(shù)珍寶。廣大高校聲樂(lè)教師，要想掌握更多傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)，進(jìn)一步提高自身的音樂(lè)綜合素養(yǎng)，就必須要對(duì)民族音樂(lè)做出深入研究。并在教學(xué)中積極為學(xué)生傳授傳統(tǒng)民族音樂(lè)的唱法與歷史背景，指導(dǎo)學(xué)生將其與現(xiàn)代音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，讓大學(xué)生能夠?qū)γ褡逡魳?lè)文化、現(xiàn)代音樂(lè)之間的切合點(diǎn)有更深刻的領(lǐng)悟。只有這樣，才能夠在實(shí)際教學(xué)中將聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)音樂(lè)文化有機(jī)融合在一起，才能夠?qū)⒚褡逡魳?lè)的魅力真正呈現(xiàn)出來(lái)，真正做到言傳身教。[3]

　　三、強(qiáng)化高校聲樂(lè)教學(xué)多樣化

　　在我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中，小學(xué)階段長(zhǎng)期流于形式，處于歌曲的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而非音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)訓(xùn)練，很多學(xué)生通常只有到大學(xué)階段才能夠獲得專業(yè)、系統(tǒng)的訓(xùn)練與發(fā)展，這不僅是因?yàn)槲覈?guó)音樂(lè)教育體制的制約，也在于西方古典音樂(lè)的長(zhǎng)期影響，教師采用的教學(xué)模式單一，過(guò)于追求學(xué)生的發(fā)聲與唱法，未將真正的音樂(lè)精髓傳授給學(xué)生。而在高校聲樂(lè)教學(xué)中，要想真正教授學(xué)生完的音樂(lè)知識(shí)，就必須將“傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化”融入其中。為此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)積極采用靈活多樣的教學(xué)方式，聘請(qǐng)一些民間藝人到學(xué)校來(lái)開展講座，從而更好地傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)。

　　四、積極利用感知能力

　　對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，其學(xué)習(xí)興趣、個(gè)人愛好都存在不同程度的差異，且對(duì)民族音樂(lè)的感知能力也是不同的，并會(huì)隨著時(shí)間的推移、外界的影響發(fā)生改變，這也使得高校大學(xué)生在民族聲樂(lè)感知上呈現(xiàn)多樣性。不論是哪種感知，都是一種獨(dú)特的美的體驗(yàn)。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)來(lái)講，它對(duì)美沒(méi)有限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完全可以憑借自身的感知，對(duì)民族音樂(lè)的美做出更深刻的體會(huì)。同時(shí)，在欣賞過(guò)后，也可以結(jié)合自身的獨(dú)特感悟提出一系列問(wèn)題，例如，民樂(lè)唱法、文化背景，以及思想情感體驗(yàn)等。教師還可以組織學(xué)生根據(jù)自身的體會(huì)來(lái)進(jìn)行演唱和深入探究。[4]

　　另外，在學(xué)生熟悉、掌握歌曲意境之后，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音高、速度與力度、節(jié)奏與音色等諸多技術(shù)要素進(jìn)行準(zhǔn)確把握。再通過(guò)有針對(duì)性的課堂指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的多層次含義有正確的理解。同時(shí)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，不斷加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)影響的感知，在完善其藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，能夠促進(jìn)其文化修養(yǎng)的逐步提升。[5]

　　五、加強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用

　　對(duì)于高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)講，音像資料是不可或缺的教學(xué)素材，加上多媒體設(shè)備在各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中的廣泛應(yīng)用，能夠讓學(xué)生在聲樂(lè)課堂學(xué)習(xí)中，享受到真正的原汁原味的民族音樂(lè)。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《山路十八彎》這首歌曲時(shí)，教師就可以利用多媒體技術(shù)，將歌曲與優(yōu)美的圖畫有機(jī)結(jié)合，保留方言發(fā)音，以此來(lái)完美演繹山路的美，以及山區(qū)人民的樸實(shí)心態(tài)。通過(guò)對(duì)相關(guān)影響資料的科學(xué)運(yùn)用，為學(xué)生更詳細(xì)地講解傳統(tǒng)音樂(lè)，可以讓學(xué)生在欣賞過(guò)程中，一邊學(xué)習(xí)相關(guān)演唱技巧，一邊鍛煉、提升自身的音樂(lè)鑒賞能力。此外，多媒體教學(xué)活動(dòng)的開展也能夠全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。[6]為此，各高校應(yīng)積極引進(jìn)各種先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)。

　　六、結(jié)語(yǔ)

　　總之，聲樂(lè)教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到在聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要意義，這不僅可以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，也能夠大幅度提升高校的聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多高素質(zhì)聲樂(lè)人才。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)針對(duì)聲樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展趨勢(shì)以及學(xué)生認(rèn)知發(fā)展需求，積極探索、實(shí)施更科學(xué)的融合之道，增強(qiáng)授課效果。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鞠榮麗.淺析高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入[J].鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，26(3)：94-95，110.

　　[2]王彩卿.淺析高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入[J].音樂(lè)時(shí)空，2013，(9)：119-119.

　　[3]呂序?qū)?高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入思考[J].音樂(lè)時(shí)空，2014，(24)：148-148，143.

　　[4]常建萍.高校�樂(lè)教學(xué)中如何融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化策略分析[J].黃河之聲，2013，(21)：26-27.

　　[5]趙巍.高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入研究[J].北方音樂(lè)，2015，35(24)：155.

　　[6]王麗.高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入探析[J].音樂(lè)時(shí)空，2016，(6)：168-169.

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