內(nèi)容摘要：當代中國由于受到全球化、現(xiàn)代主義建筑風格的影響，大多數(shù)城市建筑千篇一律，沒有個性。我們的建筑逐漸失去了民族特性，失去了城市文化的重要精神依據(jù)。建筑民族化，是維持、發(fā)展本民族文化的基本價值取向之一。我國的建筑界已經(jīng)開始了這方面的探索，但并不成熟。以日本為主導的東方現(xiàn)代主義建筑理念可以給我們一些啟示，但不能照搬。
　　關鍵詞：中國當代 建筑 民族化
　　
　　我國從近代開始到當代，由于受社會環(huán)境的影響，本國獨特的地域文化有被湮沒的趨勢，尤其在建筑方面受到的沖擊更大，大量的重要建筑由外籍設計師完成，這嚴重削弱了國民對本土建筑文化的信心。改革開放以來，我國開始了大規(guī)模的現(xiàn)代化建設，建筑設計也從滿足實用需求過渡到對文化審美的追求，這種發(fā)展的過程體現(xiàn)了當代中國建筑藝術(shù)的走向。21世紀初，中國建筑藝術(shù)明顯呈現(xiàn)出對民族傳統(tǒng)文化的重視，開始關注建筑與歷史、文化、地域環(huán)境之間的相互關系。這種運用象征性手法和民族風格進行設計的創(chuàng)作思維也引起了現(xiàn)代建筑創(chuàng)作民族化的廣泛討論。
　　對當代各國建筑學科而言，“民族化”研究具有某種“內(nèi)核研究”的意義。“民族化”是基于文化上的民族化，即所謂的傳統(tǒng)性，以維持、發(fā)展本民族文化為基本的價值取向。在面對外來文化的沖擊時，通過有目的地選擇、最大限度地消融外來文化，從而在民族文化內(nèi)核上賦予新的形式，實現(xiàn)民族文化的重生。2010年，我國上海世博會中國國家館的落成，使建筑界看到了中國建筑師表達東方建筑文化的意愿。（圖1）無論它是否成功，目標卻是明確的，即建筑藝術(shù)的民族化必然是我國建筑未來發(fā)展的趨勢。當代中國建筑如何實現(xiàn)民族化，可以從以下三個方面來探討。
　　
　　一、符號嫁接
　　將我國傳統(tǒng)建筑造型中的局部符號嫁接在當代建筑中，這在我國接觸西方建筑的初期就已經(jīng)開始，如南京中山陵建筑、廣州市中山紀念堂等。這類建筑需要表現(xiàn)增強民族凝聚力與自信心的社會需求，它們基本上并沒有脫離傳統(tǒng)建筑造型。到了當代，我國的新建筑利用傳統(tǒng)符號嫁接表現(xiàn)建筑民族性的日益豐富，它們大多具有刪繁就簡、注重文脈的特點，如華裔建筑師貝聿銘設計的蘇州博物館（圖2），把中國傳統(tǒng)園林與江浙傳統(tǒng)民居符號運用其中，甚至將一些傳統(tǒng)建筑符號進行變形或抽象化處理，創(chuàng)造出現(xiàn)代建筑的新形式，在傳統(tǒng)意象思維包裹下的現(xiàn)代建筑，表達著地域與建筑的關系。在當代我國建筑領域，此類作品成為建筑走向民族化的大多數(shù)。