藝術(shù)概論論文(2)
藝術(shù)概論論文篇3
試析周作人小品散文的藝術(shù)風(fēng)格
一幟，且影響所及，形成了中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史上的一個(gè)流派。
周作人是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響的散文家之一，魯迅稱之為中國(guó)現(xiàn)代"最好的散文家"中的第一名。周作人稱自己的文章是 "流氓鬼"和"紳士鬼"的文章。"流氓鬼"是針砭現(xiàn)實(shí)，文風(fēng)激昂凌厲，如《死法》等;"紳士鬼"是指敘事抒情的小品散文，如《故鄉(xiāng)的野菜》等，相應(yīng)地形成了周作人的兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格："浮躁凌厲"和"平和沖淡"。不過(guò)，縱觀周作人的散文，給人留下印象最深在文學(xué)史上影響也最大的還是以沖淡為特色的小品散文。
周作人創(chuàng)造了一種獨(dú)特的、成熟的散文藝術(shù)風(fēng)格--平和沖淡的風(fēng)格，這種風(fēng)格在中國(guó)散文的百花園中孑然獨(dú)立、獨(dú)樹(shù)一幟，且影響所及，形成了中國(guó)現(xiàn)代
散文發(fā)展史上的一個(gè)流派，其藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)為：
1，飄逸灑脫的文章筆勢(shì)
文章的筆勢(shì)是形成一種獨(dú)特風(fēng)格的最重要的東西，是作者的性格特征在藝術(shù)上最自然最成熟的表現(xiàn)。周作人的散文，不同于魯迅的洞徹犀利，也不同于冰心的委婉清麗，他的散文在用筆上從容不迫，流轉(zhuǎn)自如，不會(huì)因?yàn)闃?gòu)思、結(jié)構(gòu)而拘謹(jǐn)，不會(huì)因?yàn)槲亩潭鍦?，讀起來(lái)，就像是一番閑聊，而往往在這種閑聊中能夠觸到某種道理，仔細(xì)體會(huì)，卻又深藏在我們的腦海中，如周作人早期的《碰傷》一文中，作者意在抨擊反動(dòng)暴警任意毆?dú)⒏餍Ｔ谛氯A門(mén)前索薪的教職員一事，作者沒(méi)有拘泥于枯燥的說(shuō)理，也沒(méi)有大肆的指斥，而是持一種隨意閑談地說(shuō)：
"我從前曾有一種計(jì)劃，想做一身鋼甲，甲上都是尖刺，刺的長(zhǎng)短依照猛獸最長(zhǎng)的牙更加長(zhǎng)二寸。穿了這甲，便可以到深山大澤里自在游行，不怕野獸的侵害。"
我想如果對(duì)于魯迅而言，寫(xiě)起來(lái)肯定會(huì)用尖銳潑辣，透徹犀利的筆勢(shì)來(lái)指斥這件事，而這也正是周作人和他的區(qū)別。
繼而作者又談到了佛經(jīng)里說(shuō)蛇的幾種毒種最厲害的"見(jiàn)毒"，談到《唐代叢書(shū)》之一《劍俠傳》所寫(xiě)的劍俠的飛劍可以"取人頭于百步之外"等等，之后，作者才引出了"近日?qǐng)?bào)上說(shuō)有教職員學(xué)生在新華門(mén)外碰傷"的事情，進(jìn)行了委婉的抨擊，文章讀起來(lái)不會(huì)浮躁，沒(méi)有讓人覺(jué)得特別尖銳的言辭，然而文章的激憤之情，作者的批判態(tài)度都淹沒(méi)于這種飄放灑脫的筆勢(shì)中，使自己的散文有一種懾人的魅力，這是同時(shí)代的作家所不能及的，也是后市作家所不能及的，它不僅給人一種藝術(shù)上美得愉悅，也陶冶了人的情操。
2，平和恬淡的抒情特色
讀周作人的散文最大的感受就是始終能夠在文章中體會(huì)到它那種平和恬淡的抒情特色，這種特色使讀者感受不到?jīng)坝颗炫鹊母星椴ｋm然他也有浮躁凌厲之作，但是隨著他風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，這種平和恬淡的特色亦趨明顯。他在《雨天的書(shū)?自序》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："我近來(lái)極慕平淡自然的境地。"周作人的散文有意淡化內(nèi)心的情感，通過(guò)含蓄、隱而不顯的手法表現(xiàn)出來(lái)，給人一種寧?kù)o、質(zhì)樸、幽遠(yuǎn)的美感。如在《初戀》一文中，作者寫(xiě)少年時(shí)代寄寓在杭州時(shí)的一次初戀，本來(lái)初戀在每個(gè)人心中應(yīng)該是刻骨銘心的，然而作者卻用極其平淡的筆調(diào)敘述：
"我在那時(shí)候當(dāng)然是"丑小鴨"，自己也是知道的，但是終不以此而減滅我的熱情。每逢她抱著貓來(lái)看我寫(xiě)字，我便不自覺(jué)的振作起來(lái)，用了平常所無(wú)的努力去映寫(xiě)，感著一種無(wú)所希求迷蒙的喜樂(lè)。"
最后對(duì)于初戀情人的死訊也是平淡的：
"我那時(shí)也很覺(jué)得不快，想像她的悲慘的死相，但同時(shí)卻又似乎很是安靜，仿佛心里有一塊大石頭已經(jīng)放下了。"表現(xiàn)出周作人散文濃郁而以平淡出之的抒情特色。
抒寫(xiě)愛(ài)戀的感情是這樣，抒寫(xiě)厭惡的感情時(shí)也是如此。一切不滿、悲哀、批評(píng)都蒙在作者平淡、沖和的筆調(diào)下，如《北京的茶食》一文中，面對(duì)軍閥統(tǒng)治下中國(guó)人們干燥粗鄙的生活表示了淡淡的不滿："難道北京竟是沒(méi)有好的茶食，還是有而我們不知道呢?這也未必全是為貪口腹之欲，總覺(jué)得住在古老的京城里吃不到包含歷史的精煉的或頹廢的點(diǎn)心是一個(gè)很大的缺陷。"
又如《喝茶》，作者寫(xiě)道："喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)"。半天的閑情逸致，要抵得過(guò)在塵世中十年紛紛擾擾，忙忙碌碌而又不知所為的如夢(mèng)生活。 說(shuō)的是人應(yīng)該給自己的心靈留一份空間，在淡雅閑適的氛圍下體會(huì)人生的意味。 淡泊的言語(yǔ)，勾勒出一種喝茶的境界，一種理想，一種對(duì)于時(shí)間的漠視…… 瓦屋下、紙窗內(nèi)，外面的俗塵屏蔽了，偶爾抿一口清茶，淡淡的苦味在舌尖和齒間停留，隱隱它就彌漫出幽幽的清香。人生的煩惱、生存的紛苦……都淡忘了。 淡淡的茶味中，生命漸漸以一種自嘲的幽默感在心底的泥沼中直立起一個(gè)簡(jiǎn)約的、晶盈的、恬淡的、純真的靈魂。
可見(jiàn)，周作人的散文不會(huì)因?yàn)橥馐露淖兤淦胶蜎_淡的抒情特色，然而卻是這種平和恬淡，使得周作人的散文有了卓越的成就，對(duì)于當(dāng)時(shí)亦或是后人都產(chǎn)生了重要的影響。
3，莊諧雜出的幽默趣味
周作人的另一個(gè)重要特色，就是具有莊諧雜出的幽默風(fēng)趣，無(wú)論是記敘性的文字。議論性的篇章還是具有諷刺性的雜文，寫(xiě)的都不板滯，反而有趣味，別有一種平易親切的藝術(shù)魅力，使閱讀它的文章時(shí)，感覺(jué)特別親切，易被吸引。
周作人的散文說(shuō)理時(shí)也不干燥乏味，而是莊中有諧地雜著許多趣筆，或使用一些形象化有趣的比喻，給文章平添一些風(fēng)情、一些韻味。如在《古書(shū)可讀否的問(wèn)題》中：
"讀思想的書(shū)如聽(tīng)訟，要讀者去判分事理的曲直;讀文藝的書(shū)如喝酒，要讀者去辨別味道的清濁，這責(zé)任都在我不在它。"
作者以幽默風(fēng)趣的說(shuō)理，把道理敘述的平易而親切：要讀者自己去理解讀書(shū)其中的道理。在風(fēng)趣中寓著莊重，在莊嚴(yán)之中又雜之以幽默和風(fēng)趣?？梢?jiàn)，周作人總是能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候引進(jìn)知識(shí)性和趣味性的材料，然后加以提煉，加工成自己獨(dú)特的語(yǔ)言，用在自己的文章中，使這篇文章寫(xiě)的生動(dòng)有趣，而又富有哲理性。
4，舒徐自在的語(yǔ)言表達(dá)
讀周作人的散文，不會(huì)覺(jué)得吃力，也不會(huì)覺(jué)得有任何刻意求工的痕跡，從頭到尾都是從容不迫，舒徐自在的表達(dá)，從而有一種耐人品讀、追味的風(fēng)神韻味。曹聚仁在論述周作人的散文的時(shí)候曾說(shuō)："他的作風(fēng)，可用龍井茶來(lái)打比，看去全無(wú)顏色，喝道口里，一股清香，令人回味無(wú)窮，前人評(píng)詩(shī)，以"羚羊掛角，無(wú)跡可求"說(shuō)明神韻，周氏散文，其妙處正在神韻."。這充分表現(xiàn)了周作人駕馭語(yǔ)言文字的深厚功力，也是他享譽(yù)文壇、贏得那么多讀者的重要原因。
周作人一生在創(chuàng)作上最主要的成就就是小品散文的創(chuàng)作，他的小品散文題材非常廣泛，包括了自己提出的反對(duì)封建傳統(tǒng)禮教的文藝思想、婦女觀、兒童觀，包括了日常情景、生活瑣事及其人們忽視的方方面面，古今中外無(wú)所不談。他在現(xiàn)代散文中具有不可忽視的作用，他的平和沖淡的風(fēng)格給人親切、幽遠(yuǎn)之感，像他的思想一樣具有不朽的價(jià)值。雖然他在抗戰(zhàn)時(shí)期曾投敵賣(mài)國(guó)，使自己晚節(jié)不保，但是作為一個(gè)歷史典型，作為一個(gè)在新文學(xué)史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)巨大影響的散文家，其作品有著非比尋常的研究和借鑒價(jià)值。
藝術(shù)概論論文篇4
試談電視播音主持在現(xiàn)代傳媒視角下的藝術(shù)要素
社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步。曾經(jīng)依靠行萬(wàn)里路才能看看世界的年代早已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，隨著電子科技的不斷發(fā)展，世界對(duì)于我們來(lái)說(shuō)正在不斷變小?，F(xiàn)在只要我們?cè)敢猓诩依镆部梢灾朗澜绲男畔?。我們可以通過(guò)電視，直觀的看到每天在發(fā)生的大事小事。其中，我們面對(duì)更多的是電視里的播音主持。電視播音主持的一言一行引導(dǎo)著我們的思維，引導(dǎo)著我們的視界。擁有一名優(yōu)秀的電視播音主持是我們認(rèn)可一檔電視節(jié)目的關(guān)鍵所在。成為優(yōu)秀的電視播音主持需要具備很多因素，本文將要在現(xiàn)代傳媒視角下，對(duì)電視播音主持主要從藝術(shù)要素的角度進(jìn)行淺要分析。
1.電視播音主持外在形象的藝術(shù)包裝
美國(guó)學(xué)者貝爾說(shuō)過(guò)，當(dāng)代的文化正變成視覺(jué)文化，而不是印刷文化。一名優(yōu)秀的電視播音主持首先要做到的是讓觀眾在視覺(jué)上認(rèn)可自己。然而中國(guó)也有一句古話，羊羔雖美，眾口難調(diào)。任何人都不能滿足所有人對(duì)外在美的要求，而作為一名播音主持只需要在視覺(jué)上滿足大多數(shù)人的審美要求就可以說(shuō)是外在形象合格。只是所有的用來(lái)讓人欣賞的外在形象只依靠自身顯然是有些力有不逮，這就需要人為的去進(jìn)去一些包裝，以達(dá)到自身所要求的效果。對(duì)播音主持的外在形象藝術(shù)包裝應(yīng)該符合幾點(diǎn)要求。
(1)與欄目性質(zhì)、風(fēng)格相適應(yīng)，要讓電視播音主持的總體形象與電視欄目的總體風(fēng)格具有一致性。讓觀眾看到電視播音主持、看到播音主持的衣著打扮就知道其所主持的節(jié)目風(fēng)格內(nèi)容。
(2)與電視播音主持自身風(fēng)格相適應(yīng)。電視播音主持是電視節(jié)目的核心與標(biāo)志。電視節(jié)目的好壞很多靠的是主持人的主持。每個(gè)電視播音主持都有其自身的主持風(fēng)格，或是幽默風(fēng)趣，或是嚴(yán)肅認(rèn)真。在包裝電視播音主持的時(shí)候，主持人的這些自身特點(diǎn)也必須考慮在內(nèi)?？傊?，電視播音主持的外在形象包裝就是通過(guò)藝術(shù)的手段，對(duì)電視播音主持加以包裝，借此提高主持人自身的魅力，提高節(jié)目與主持人之間的協(xié)調(diào)性。從而更加充分的發(fā)揮電視播音主持在節(jié)目中的核心作用。
2.電視播音主持的聲音條件，語(yǔ)言能力
如果說(shuō)主持節(jié)目是一副大的畫(huà)作，那么主持人的聲音和語(yǔ)言就是畫(huà)作的色彩，是其中最重要的成分。聲音和語(yǔ)言是電視播音主持和觀眾交流的首要途徑，電視播音主持的優(yōu)質(zhì)的音質(zhì)既可以給觀眾很好的開(kāi)頭印象，也可以給觀眾美的享受。聲音是天生的，是難以提高的。而播音主持該如何從語(yǔ)言方面提高自己主持節(jié)目的藝術(shù)性和美感，提高節(jié)目的關(guān)注度呢?答案就是語(yǔ)言!電視播音主持可以根據(jù)自身的聲音條件，性格特點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)言技巧塑造不同的藝術(shù)形象。如何塑造所需要的藝術(shù)形象要看電視播音主持對(duì)自身的定位，優(yōu)秀的不一定是最好的，最好的不一定是適合自己的。
電視播音主持在塑造自身的時(shí)候需要對(duì)自己形成一種直觀地清晰的認(rèn)識(shí)，知道自己是什么風(fēng)格，適合什么類(lèi)型的風(fēng)格。這樣才可以開(kāi)始著手塑造自己表現(xiàn)出來(lái)的形象，之后才可以著手提高。當(dāng)然，只是在語(yǔ)言上包裝好自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還需要表現(xiàn)出來(lái)，畢竟語(yǔ)言往往不是孤立存在的，是和動(dòng)作分不開(kāi)。電視播音主持如果想要成功的讓自己主持的節(jié)目深入人心，讓觀眾隨著自己的語(yǔ)言動(dòng)起來(lái)，只靠直白單調(diào)的語(yǔ)言敘述明顯不夠，還要有跟得上語(yǔ)言的動(dòng)作。畢竟語(yǔ)言是否得體靠的不僅僅是語(yǔ)言自身，還要靠語(yǔ)句的優(yōu)美、表情的到位、手勢(shì)語(yǔ)氣的到位。
3.電視播音主持者的職業(yè)素養(yǎng)
職業(yè)素養(yǎng)往往是電視播音主持者所忽略的地方，很多不成熟的電視播音主持者的表現(xiàn)就是職業(yè)素養(yǎng)跟不上主持節(jié)目所需要的要求。要做到提高職業(yè)素養(yǎng)，我認(rèn)為就是要讓電視播音主持者在節(jié)目中保持客觀的態(tài)度。每個(gè)人在其生活中都會(huì)形成自己對(duì)世界的認(rèn)知態(tài)度和認(rèn)知方法，都不會(huì)喜歡自己之外的人告訴自己一件事情該如何去認(rèn)知，怎么認(rèn)知是正確的，怎么認(rèn)知是錯(cuò)誤的。
在觀看電視節(jié)目的時(shí)候，觀眾自己會(huì)根據(jù)節(jié)目的不同，形成自己對(duì)節(jié)目的認(rèn)識(shí)和對(duì)節(jié)目的評(píng)價(jià)。也會(huì)形成自己對(duì)節(jié)目里出現(xiàn)的事情的認(rèn)知，從而形成自己對(duì)事情的價(jià)值判斷。電視播音主持者所要做的事情是盡自己的能力主持好節(jié)目，而不是對(duì)節(jié)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，也不是引導(dǎo)觀眾對(duì)節(jié)目或者事情做出評(píng)價(jià)。電視播音主持者在主持節(jié)目是時(shí)候要做到客觀我認(rèn)為需要做到兩點(diǎn)。
(1)主持節(jié)目的時(shí)候不要把自己的主觀情緒帶入節(jié)目，每個(gè)人在看到一件事情來(lái)到自己身邊的時(shí)候總會(huì)形成認(rèn)知，從而很快的做出評(píng)價(jià)，或肯定或否定，接下來(lái)就會(huì)在談?wù)撨@件事的時(shí)候帶上自己的主觀意象。電視播音主持需要做的就是把自己的主觀意象隱藏起來(lái)，從客觀的角度對(duì)節(jié)目進(jìn)行主持。
(2)主持節(jié)目的時(shí)候不能引導(dǎo)觀眾往自身的判斷中走。
很多時(shí)候電視播音主持者在主持節(jié)目之前就已經(jīng)對(duì)所主持的節(jié)目形成了自己的價(jià)值判斷。在節(jié)目中要做到客觀，電視播音主持就不能刻意把觀眾的判斷標(biāo)準(zhǔn)往自身判斷標(biāo)準(zhǔn)上引導(dǎo)。比如，節(jié)目中播出一件事情，積極的效果和消極的效果兩個(gè)方面。主持者自己提前形成判斷，認(rèn)為是積極的效果。
雖然在主持節(jié)目中主持者也會(huì)從客觀的角度主持節(jié)目不加上自己的感情，但是在這個(gè)過(guò)程中可能會(huì)在積極的效果一面用更多的語(yǔ)言和時(shí)間，而消極的效果方面就知識(shí)簡(jiǎn)略帶過(guò)。觀眾就很容易跟著主持者的思維，把這件事定性為積極的效果。想要做到客觀，主持者需對(duì)積極的效果和消極的效果的兩個(gè)方面用同樣的語(yǔ)言同樣的時(shí)間對(duì)這件事進(jìn)行介紹，兩個(gè)方面不能存在明顯的差別。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，在現(xiàn)代傳媒視角下，成為優(yōu)秀電視播音主持需要越來(lái)越高的要求，不僅需要良好的先天條件，后天的藝術(shù)修養(yǎng)也越來(lái)越重要。電視播音主持提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)不僅是個(gè)人生活的需要，也成為了提高自身在行業(yè)中競(jìng)爭(zhēng)力的需要，更成為提高電視傳媒發(fā)展的需要。
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