視覺傳達設計是一門以民族歷史為基石、以時代發(fā)展為導向、以文化精神為本位的現(xiàn)代設計藝術(shù)。下文是學習啦小編為大家整理的關于視覺傳達設計相關論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　視覺傳達設計相關論文篇1

　　淺析視覺傳達藝術(shù)設計的創(chuàng)新

　　【摘 要】視覺傳達藝術(shù)設計是商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，其主要內(nèi)容包含包裝設計、標志設計、店內(nèi)外環(huán)境設計、廣告設計等。迄今為止，視覺傳達藝術(shù)設計已成了連接企業(yè)、商品、消費者三者之間關系的重要紐帶，基于種此種情況下，筆者簡要對視覺傳達藝術(shù)設計進行了概述并提出了視覺傳達藝術(shù)設計的一些創(chuàng)新策略。

　　【關鍵詞】視覺傳達;藝術(shù)設計;創(chuàng)新;策略

　　視覺傳達藝術(shù)設計具有受眾范圍大、更新速度快、傳播范圍廣的特點，因此，要求設計人員不但要有較高的藝術(shù)設計水平，還應具有敏銳的藝術(shù)觀察力和與時俱進的藝術(shù)創(chuàng)新精神。

　　1、視覺傳達藝術(shù)設計概述

　　視覺傳達藝術(shù)設計是近幾年興起的一種藝術(shù)設計方式，其中的“視覺”指的是人的肉眼觀察，而“傳達”則代表著藝術(shù)信息的傳遞和接受過程，在信息傳達的過程中可能是個體內(nèi)部的信息交流，也可能是個體之間的信息置換。視覺傳達藝術(shù)設計隨著商業(yè)的發(fā)展而出現(xiàn)，其宗旨也是為商業(yè)服務的。視覺傳達藝術(shù)設計綜合運用文字、圖形以及色彩等要素進行創(chuàng)作，并通過一定的傳播媒介把商家的信息傳達給受眾，而受眾則通過接受信息來強化對商家產(chǎn)品的認識。

　　視覺傳達藝術(shù)設計從出現(xiàn)到現(xiàn)代已經(jīng)經(jīng)歷過了平面美術(shù)和商業(yè)美術(shù)兩個階段，現(xiàn)如今，視覺傳達藝術(shù)設計又呈現(xiàn)出了新的發(fā)展特點，如視覺傳達的方式開始運用符號的途徑來實現(xiàn)信息的傳達。在實際的視覺傳達藝術(shù)設計中，如何才能讓受眾最大程度的接受和認可設計所要傳達的信息，一直是視覺傳達藝術(shù)設計最為關注的一個問題。值得一提的是，很多人對視覺傳達藝術(shù)設計還存在很大的誤區(qū)，視覺傳達藝術(shù)設計是一種藝術(shù)形式，而不是單單的傳達信息那么簡單。設計人員想要讓更多的人理解視覺傳達設計的內(nèi)涵，就必須牢固樹立創(chuàng)新理念，設計出更具藝術(shù)性的視覺傳達作品。

　　2、視覺傳達藝術(shù)設計的創(chuàng)新策略

　　2.1創(chuàng)新視覺傳達藝術(shù)設計的設計理念

　　當今社會已經(jīng)進入到全球化時代和信息化時代，人們的觀念更新速度加快，在這種形式下，設計人員只有認清發(fā)展的形式并創(chuàng)新設計的理念才能更好的滿足人們的心理需求，進而創(chuàng)新出優(yōu)秀的作品。視覺傳達藝術(shù)設計的理念直接反映在設計的作品之中，為此，設計人員綜合運用圖形、文字、色彩等設計因素，創(chuàng)新出符合主流價值觀和時代特色的作品，并在作品中要最大程度上體現(xiàn)出社會的一種精神風貌，只有這樣，才能把握住時代的脈搏，設計出更加完美的作品。

　　2.2創(chuàng)新視覺傳達藝術(shù)設計視覺語言

　　實質(zhì)意義上來講，視覺傳達設計是一個圖形語言化和語言圖形化的過程。視覺語言在一定程度上體現(xiàn)了視覺傳達藝術(shù)設計的設計人員的思想和設計理念，它通過一定的媒介把信息傳遞給受眾。文字、圖形、色彩是視覺傳達藝術(shù)設計中的最重要的三個元素，同時也是典型的視覺語言，為此做好視覺傳達藝術(shù)設計中的視覺語言創(chuàng)新設計，必須對這三元素進行創(chuàng)新。這三種視覺語言即彼此獨立又相互聯(lián)系，其中的每一種都可以體現(xiàn)出設計人員的設計風格但又對整體設計風格產(chǎn)生著重大影響。綜上可知，設計人員要不斷拓展思路，做好對視覺語言的創(chuàng)新。

　　2.3創(chuàng)新視覺傳達藝術(shù)設計的表現(xiàn)方式

　　科學技術(shù)為人類社會的發(fā)展提供了最根本的動力?？茖W技術(shù)的發(fā)展為視覺傳達藝術(shù)設計的設計人員們提供了先進的思維方式、最新的科研理論成果、先進的設計工具以及最新的藝術(shù)設計表現(xiàn)形式?？茖W技術(shù)對視覺傳達藝術(shù)的設計產(chǎn)生了重要的影響，從紙質(zhì)的出現(xiàn)到電影、電視的創(chuàng)造再到多媒體與電子計算機的出現(xiàn)，每一步都意味著傳達表現(xiàn)方式的重大改變。所以作為視覺傳達藝術(shù)設計的設計人員要綜合運用已有的材料和工具，創(chuàng)新出新型的視覺傳達藝術(shù)設計的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)代社會是信息社會和科技社會，作為設計人員應把自我當成是科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的中間人，樹立科技商業(yè)化的設計理念，在努力的基礎上實現(xiàn)自我的超越。

　　2.4堅持綠色的設計思想

　　隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，資源和環(huán)境問題也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，此種形式下，社會對節(jié)能環(huán)保的呼聲也越來越高，視覺傳達藝術(shù)設計作為一個前瞻的行業(yè)更應堅持綠色的設計理念。為此，要求要求設計者現(xiàn)實生活中牢固樹立綠色設計概念，并把這種概念具體的應用到自己的設計作品之中，從而既滿足了社會對環(huán)保的渴求，又在一定程度提高了設計作品的外延價值，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。具體的來講，設計人員在對某一作品進行設計之前，應首先考慮自己的設計方案是否會對環(huán)境造成一定的影響，進而在設計材料的選擇上盡可能的選擇那些環(huán)保等級較高的材料，把綠色理念融入到每一個設計細節(jié)之中。

　　2.5視覺傳達藝術(shù)設計要突出多元化與個性化

　　在視覺傳達的藝術(shù)設計中，個性化和多元化是不可分割的一對矛盾統(tǒng)一體，在個性化的基礎上不斷吸收其他視覺傳達藝術(shù)設計的風格是設計人員想要設計出優(yōu)秀作品的必選選擇，同時它也是中國的視覺傳達藝術(shù)設計與世界接軌必然要經(jīng)歷的一個過程。在實際設計中，設計人員不但應在設計風格多元化的基礎上表現(xiàn)出個性化的特點，而且還要將個性化的設計方式更多的融入多元化的因素，做到二者之間的有機統(tǒng)一，使作品中具有多元化和個性化的雙重因素，進而創(chuàng)新出優(yōu)秀的視覺傳達設計作品。

　　2.6視覺傳達藝術(shù)設計要體現(xiàn)出民族文化

　　圖形和文字設計是視覺傳達藝術(shù)設計中的重要設計組成部分，圖形和文字設計效果的好壞將直接影響到視覺傳達設計作品的實際效果，因而視覺傳達藝術(shù)設計的設計人員要做好圖形和文字的設計工作。我國歷史悠久、民族眾多、民族文化更是豐富多彩，為此在視覺傳達藝術(shù)設計的過程中，設計人員不但應該想到與世界接軌，更應在其作品中體現(xiàn)出民族文化的特色。民族的也即是世界的，民族文化也是一樣，完全拋棄民族文化而一味的模仿外國只能是我國的視覺傳達設計與外國的差距越來越遠。為此，視覺傳達藝術(shù)設計的設計人員應充分繼承我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，使之用于文字和圖形的處理與設計上，并通過色彩的渲染來強化作品的民族特色，創(chuàng)新出一條符合我國視覺傳達藝術(shù)設計實際的民族文化發(fā)展之路。

　　3、結(jié)語

　　進入到21世紀以來，現(xiàn)今的科學技術(shù)和手段正在強化對世界的影響，并且在這一過程中，人們的生活方式、生產(chǎn)方式、價值觀念和心理需求也發(fā)生了很大的變化。計算機網(wǎng)絡技術(shù)的普及和多媒體技術(shù)的應用和推廣讓越來越多的人們感受到了“數(shù)字化時代”的影響，在這一時代背景下，信息的傳達方式、藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)內(nèi)涵都發(fā)生了翻天覆地的變化。為此作為新時期的視覺傳達藝術(shù)設計的設計人員，應緊跟時代變化發(fā)展的趨勢，樹立創(chuàng)新理念，并將這一理念貫穿到自己的視覺傳達藝術(shù)設計作品之中，設計出符合時代發(fā)展潮流和人們心理需求的優(yōu)秀作品，進而提高人們的審美享受和藝術(shù)品位和推動我國視覺傳達藝術(shù)設計早日與世界接軌。

　　【參考文獻】

　　[1]廉一明.從“創(chuàng)意市集”談視覺傳達藝術(shù)設計的原創(chuàng)性特征[J].設計藝術(shù)研究，2013(04).

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　　[3]宋琛，黃慧琴.視覺傳達設計要堅持與時俱進[J].美術(shù)教育研究，2011(01).

　　[4]宋琛，黃慧琴.淺談視覺傳達藝術(shù)設計的出現(xiàn)設計理念[J].大眾文藝(理論)，2011(03).

　　視覺傳達設計相關論文篇2

　　論視覺傳達設計的藝術(shù)特性

　　摘 要：本文以視覺傳達設計作為一種設計藝術(shù)形態(tài)為出發(fā)點，深入地分析闡述了視覺傳達設計的三大藝術(shù)特性：民族性、時代性和文化性。通過探討和研究，以求豐富我國視覺傳達設計的藝術(shù)內(nèi)涵，形成我國視覺傳達設計獨特的民族語言、時代風貌和文化底蘊，逐步樹立中國設計獨立的藝術(shù)品格。

　　關鍵詞：視覺傳達設計、民族性、時代性、文化性

　　視覺傳達設計作為一種植根并繁榮于現(xiàn)代經(jīng)濟社會的設計藝術(shù)形態(tài)，其自身兼具藝術(shù)性與商業(yè)性。站在時間和空間的多維角度，把視覺傳達設計作為一種藝術(shù)形態(tài)和信息傳播手段，對其藝術(shù)特性進行深入地分析和研究，不難發(fā)現(xiàn)：視覺傳達設計首先帶有強烈的民族性色彩，其必然體現(xiàn)出一個民族所特有的審美觀念和圖形語言;而依附著時代經(jīng)濟的發(fā)展、借助于不同時代的媒體方式進行信息傳播，又會給視覺傳達設計打上時代的烙印，體現(xiàn)出時代性特征;歸根結(jié)底，視覺傳達設計又是一種文化形態(tài)，透露出濃郁的文化性，折射出一個民族的時代文化特色。通過深入地分析、探討、研究視覺傳達設計的三大藝術(shù)特性――民族性、時代性和文化性，使我們的設計工作者和教育者更好地把握視覺傳達設計的設計原理和表現(xiàn)形式，在設計實踐中逐步形成我國視覺傳達設計獨特的民族化語言、時代風貌和文化底蘊，豐富我國當代視覺傳達設計的藝術(shù)生命內(nèi)涵，從而逐步樹立中國設計獨立的藝術(shù)品格。

　　一、視覺傳達設計的民族性

　　世界上的每個民族都有各自不同的民族個性色彩。特定的地理條件、自然環(huán)境和社會環(huán)境，必然會形成該民族所特有的思維、語言、審美和價值觀念等，因此必定也會形成特定的民族共同心理和民族藝術(shù)特性?，F(xiàn)代視覺傳達設計植根于差異性的民族文化土壤中，必然會帶有深刻的民族性特點。視覺傳達作為一種繁榮于現(xiàn)代經(jīng)濟社會的設計藝術(shù)形態(tài)，其產(chǎn)生和發(fā)展無不折射出一個國家、民族的經(jīng)濟文明程度，同時也體現(xiàn)出其本身所特有的民族文化特點和審美標準。不同的民族歷史文化、不同的地域環(huán)境，造就了差異化的設計文化觀念，這直接或間接地體現(xiàn)于各個國家的設計活動中。例如德國設計以科學性、邏輯性及其所表現(xiàn)出的理性、嚴謹?shù)脑煨惋L格聞名;意大利設計以其優(yōu)美、浪漫的設計情調(diào)著稱;日本設計造型新穎、靈巧，設計充滿人情化的特點;中國設計的圓滿平穩(wěn)、富含寓意以及形式上的完整性、對稱性等特點，這些都折射出不同民族各自的設計觀念和文化底蘊。當然，設計的民族性特點并不是一成不變的，它在國際化大舞臺的繁榮共生中，隨著民族生活方式、民族社會文化、審美觀念等變化而不斷更新、發(fā)展著自身本的民族地域特點。從本國家、本民族的現(xiàn)實情況出發(fā)，把民族審美心理同現(xiàn)代設計因素結(jié)合起來，形成一個國家、一個民族獨特的設計體系和設計語言，是當代設計的一個重要發(fā)展趨向，也是形成國際設計舞臺上“和而不同，多元共生”的百花齊放局面的重要途徑。

　　我國豐富的傳統(tǒng)圖形圖案里蘊涵著深厚的人文思想，體現(xiàn)了中華民族所特有的審美意識和思維方式。當以太極拳圖形為基礎進行變形而來的申奧標志、以篆書印章圖形為設計理念的北京奧運會會徽以及五個富有傳統(tǒng)寓意造型的吉祥物“福娃”等一系列極具中華民族傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代設計相繼呈現(xiàn)在世人面前時，中華兒女無不為之自豪。這些中國設計的典范之作體現(xiàn)出我國的民族文化特色和民族藝術(shù)審美特征，強化了國人的民族自信心。這些經(jīng)傳統(tǒng)圖形啟示設計而來的當代視覺傳達設計作品充分說明了一點：豐富獨特、蘊涵深意的傳統(tǒng)圖形符號是我們重塑本民族設計語言的深厚根基，也是我國視覺傳達設計語境形成的重要源泉。對本土設計師來說，守一方水土、研究自成體系的設計語言有著很重要的意義，因為它能夠把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地方與世界、過去和今天、記憶與現(xiàn)存重新整合一個互相關聯(lián)、相互依賴的整體，這個整體是人性化的，也是個性化的。只有這樣，視覺傳達設計在本國、本民族的發(fā)展才是有根基和底蘊的，才是有著完整的內(nèi)在的，也才能取得自身的可持續(xù)性發(fā)展。

　　當然，我們還要學習西方，但學習西方不是簡單的挪用西方的設計語言形式。設計的思想靈魂不能從外部社會直接移入和嫁接，中國的設計思想，應當從我國自身社會文化背景之中有機的、合于邏輯的生長出來。而對于現(xiàn)代視覺傳達設計來說，我們應該“立足中華，面向世界”，要既尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)出中華民族共同的審美心理，又要反映出現(xiàn)代人的精神追求。只有始終尊重并發(fā)揚設計的民族性特點，保持完整的民族性內(nèi)核，我國的視覺傳達設計才能在國際設計大環(huán)境中形成獨特而強大的設計生命力，真正達到自身的繁榮發(fā)展。

　　二、視覺傳達設計的時代性

　　設計緊隨時代，視覺傳達設計和一個時代的經(jīng)濟、文化緊密相連，建立在該時代的經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、技術(shù)的進步和發(fā)展條件之上，因此它包含著當時的新需求、新觀念、新挑戰(zhàn)、新技術(shù)等諸多因素，體現(xiàn)著該時代的創(chuàng)造性精神。近幾十年來，多媒體技術(shù)正以空前的發(fā)展速度帶動著信息網(wǎng)絡、電子媒體等相關行業(yè)的發(fā)展，這給視覺傳達設計帶來了更為廣闊的發(fā)展空間?？茖W技術(shù)的進步給社會生活方式帶來的變化也觸動了設計行業(yè)的發(fā)展，一如當初攝影技術(shù)的出現(xiàn)給當時的繪畫藝術(shù)帶來強烈沖擊一樣，電腦軟件技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)媒體的出現(xiàn)，也引發(fā)了一場設計界的革新運動，藝術(shù)設計正在步入一個前所未有的發(fā)展契機?？萍嫉倪M步為現(xiàn)代藝術(shù)設計的設計表現(xiàn)開辟了嶄新的方式，數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體迅速介入大眾生活，其逼真性、動態(tài)性及視聽效果都在極大地豐富著當代設計師的表現(xiàn)元素。同時，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會生活方式的變革，人們更加注重精神上的需求，追求心理的滿足和精神的享受。內(nèi)隱的情感、感性的需要，日益成為設計的主題之一。新的時代產(chǎn)生新的需求，新的需求孕育新的觀念，更新的觀念使得設計師們擁有更加廣闊的創(chuàng)意表現(xiàn)空間，以嶄新的思維方式進行創(chuàng)作。總之，各種先進的設計手段、新穎的設計形式、豐富的設計載體以及不斷更新的文化觀念、生活方式、審美需求等，都在深刻地影響并改變著當代視覺傳達的傳播形式和設計理念。

　　一個時代的藝術(shù)產(chǎn)生于該時代人們共同的精神認知領域，因而它的表現(xiàn)形式也必然蘊含著人們對于那個時代的共同記憶，視覺傳達設計更是如此。王受之先生在《世界現(xiàn)代平面設計史》中曾經(jīng)強調(diào)過，視覺傳達設計是最能集中體現(xiàn)時代精神、時代文化和文化品位的設計活動。牢牢把握住時代的特征、時代的文化、時代的精神，把握住時代的設計形式和語言，是當今視覺傳達設計的要務。時代在更迭，社會在變革，設計要應對新的情況，適應新的環(huán)境，就必須找尋出新的語言形式來解決設計中的新問題，滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求。因此，緊跟時代步伐，把握時代脈搏，不斷探索發(fā)現(xiàn)該時代的經(jīng)濟、文化、觀念的特征，尋找契合時代特征的創(chuàng)意內(nèi)涵和語言形式，創(chuàng)造新的設計樣式，必然成為當代視覺傳達設計蛻變自我和優(yōu)化發(fā)展的著力點。

　　三、視覺傳達設計的文化性

　　視覺傳達作為一門設計藝術(shù)，其本質(zhì)是一種文化，具有濃郁的文化色彩。視覺傳達設計一直被歸屬于藝術(shù)范疇之內(nèi)，它在傳播信息的同時，無可避免地傳揚著一定的文化精神。它在為商品進行宣傳服務的同時，也在傳遞著一種觀念意識，直接或間接地喚起人們對于某種新概念、新意識的認知，影響著人們的思想意識和價值觀念。歸根結(jié)底，視覺傳達設計可以說是一種文化創(chuàng)造。在這其中包含了兩層含義：其一，視覺傳達設計是社會歷史文化發(fā)展到一定程度后的產(chǎn)物;其二，視覺傳達設計是優(yōu)秀的設計是對人類文化的新貢獻，并構(gòu)成社會文化的一部分。從各國文化發(fā)展的歷史脈絡來看，一個國家、民族文化的發(fā)展，若想立于不敗之地，就要勇于吸收，能于繼承，善于交融。藝術(shù)的生命始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及其被社會大范圍所容納，必然需要特定的歷史文化背景，這其中包括著一個民族的習俗、生活方式、審美習慣、倫理道德等，這些因素構(gòu)成了深層的民族文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族共同的心理和精神之中，調(diào)節(jié)并制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的侵入。在視覺傳達設計中，我們也需要“尋根”，尋找本民族傳統(tǒng)文化中所獨有的、為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和精神風采。

　　民族文化是一個國家設計發(fā)展的豐厚土壤，深入學習我國獨特而豐富的傳統(tǒng)設計語言，細心剖析我國傳統(tǒng)藝術(shù)的思想和方法，是我國視覺傳達設計個性化發(fā)展的重要途徑。例如由趙琛先生精心設計的中國CIS標志，標志整體造型源于天安門前的華表和天壇的云紋紋樣，巧妙地演化為“中”字和英文字母“CIS”，以表明作者創(chuàng)意深處的中西方文化融為一體的“中國型CI”的精神實質(zhì)。標志整體圖形流暢自然，剛?cè)岵?，古樸而兼具時代精神，給人以莊重的美感，不失為成功運用中國形象元素的典范。總之，我們應該積極倡導民族先進文化，抵制腐朽落后文化，使具有中國傳統(tǒng)寓意的圖形語言在現(xiàn)代設計中得以延伸，打造新的民族設計樣式。與世界接軌需要中國傳統(tǒng)文化，中國當代視覺傳達設計只有傳承民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色，才能在世界設計領域散發(fā)自己獨特的藝術(shù)魅力。

　　結(jié)語

　　視覺傳達設計是一門以民族歷史為基石、以時代發(fā)展為導向、以文化精神為本位的現(xiàn)代設計藝術(shù)。作為當代社會經(jīng)濟、文化信息交流傳播的重要手段，它不僅對本國的經(jīng)濟、文化生活起到有力的導向作用，在國際上也有著深遠的影響。因此，發(fā)揚民族藝術(shù)特色，把握當今時代脈搏，傳承歷史文化魅力，把中國式的精神元素融入現(xiàn)代視覺傳達中，使中華民族特有的文化藝術(shù)魅力滲透到視覺傳達設計中，形成我國視覺傳達設計獨特的時代語言和文化風貌，是視覺傳達設計所面臨的一項重要任務。而在世界范圍傳遞中華民族經(jīng)濟文化信息的同時，塑造中國設計豐滿的藝術(shù)形象，樹立中國設計獨立的藝術(shù)品格，則是視覺傳達設計所擔負的另一個更為長遠的責任。

　　參考文獻：

　　[1]、王受之.世界現(xiàn)代平面設計史[M].深圳：新世紀出版社，1998

　　[2]、張學忠. 視覺傳達設計中的理性價值和意義[D]. 北京: 清華大學, 2004

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