視覺傳達(dá)設(shè)計相關(guān)論文(2)
視覺傳達(dá)設(shè)計相關(guān)論文篇3
淺談筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的作用
一、視覺傳達(dá)設(shè)計簡介
(一)視覺傳達(dá)設(shè)計的含義
1960年，世界設(shè)計大會在日本東京舉辦，在這個設(shè)計大會上，很多電視、電影等通過報紙、雜志、海報等印刷品的方式映入人們的眼簾，人們把這種藝術(shù)稱之為視覺傳達(dá)設(shè)計。從此，這個詞語走進(jìn)了人們的生活當(dāng)中。
視覺傳達(dá)設(shè)計是指通過視覺符號來傳達(dá)信息的一種設(shè)計方式，它以平面設(shè)計為基礎(chǔ)，又不同于傳統(tǒng)的平面設(shè)計，它以科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)來定義，是未來設(shè)計的方向。在生活中，我們接觸到的網(wǎng)頁、雜志封面、廣告標(biāo)牌、包裝袋、商標(biāo)等等都屬于視覺傳達(dá)設(shè)計，由此可見，視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)用的廣泛性，它已經(jīng)走進(jìn)了我們的生活，并影響著我們的生活。
(二)視覺傳達(dá)設(shè)計的現(xiàn)狀分析
21世紀(jì)以來，我國更加重視科技發(fā)展和創(chuàng)新，以此來適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界全球化的發(fā)展，與此同時，對設(shè)計的要求也越來越高，人們對于“美”的追求也越來越高，在滿足物質(zhì)需求的同時，人們把更多的精力放在了精神文化的建設(shè)上，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計在人們生活中的地位與日俱增。
近些年來，我國雖然在設(shè)計中有了一定的成績，但是，與歐美國家相比，仍然存在很多的不足，許多具有中國特色的東西沒有在藝術(shù)中體現(xiàn)出來，為此，我們應(yīng)該從我國現(xiàn)狀出發(fā)，研究出具有中國特色的視覺傳達(dá)設(shè)計，以此來帶動設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。
(三)研究視覺傳達(dá)設(shè)計的目的及意義
目前，我國各行各業(yè)都在飛速的發(fā)展，要想使我國在世界處于領(lǐng)先地位，就必須發(fā)展我國的設(shè)計，使具有民族特色、民族文化的中國視覺設(shè)計走向世界，這就需要設(shè)計人員發(fā)揮他們應(yīng)有的作用，將那些傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)出來，例如：書法、戲劇、書畫、筆墨等等，這些具有歷史價值的藝術(shù)給我國視覺設(shè)計注入了新鮮的血液。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計中筆墨藝術(shù)元素的作用
(一)筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)用的可能性
在我國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，筆墨藝術(shù)有著舉足輕重的作用，這種藝術(shù)隨著我國傳統(tǒng)藝術(shù)流傳至今，在這個流傳過程中，相關(guān)工作者取其精華去其糟粕，擴(kuò)大了它的應(yīng)用范圍，例如在商城中，為了讓消費者在短時間內(nèi)對廣告、商品等產(chǎn)生視覺印象，商家在設(shè)計上費盡心思，通過筆墨藝術(shù)來深化主體，突出產(chǎn)品的立體感，體現(xiàn)出它們想要表達(dá)的內(nèi)容，這種表達(dá)方式在理論上叫做力象。
筆墨藝術(shù)的特點在于追求簡單的美感、鮮明的形象、豐富的寓意，以此來達(dá)到醒目的效果，方便人們記憶，這些特點在視覺設(shè)計中同樣適用，視覺設(shè)計具有較高的境界。由此可見，視覺傳達(dá)設(shè)計和筆墨藝術(shù)元素有很多共性，它們在創(chuàng)作上都具有統(tǒng)一性和靈活性，因此，筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用成為可能。
(二)視覺傳達(dá)設(shè)計中墨線的作用
數(shù)學(xué)講究點動成線，線動成面，視覺傳達(dá)設(shè)計也如此，點、線、面是組成視覺傳達(dá)設(shè)計的最基本符號，同時也是設(shè)計造型的基本元素。在水墨畫中，線是最重要的形式之一，我國的水墨畫通過線條來體現(xiàn)毛筆、宣紙以及水墨的特征，用筆墨的變化給人帶來藝術(shù)美感，體現(xiàn)出東方獨特的審美價值。
我國繪畫藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)取得了一定的成績，例如，“中國山水畫派”就是線墨的表現(xiàn)形式之一，通過利用現(xiàn)代手法和線描藝術(shù)相結(jié)合的方式進(jìn)行創(chuàng)新，達(dá)到既有筆墨藝術(shù)的形態(tài)，又有現(xiàn)代藝術(shù)的神韻，給人耳目一新的感覺。
現(xiàn)代手法就是通過電腦來處理線條，它不同于繪畫線條，繪畫線條具有順暢、平和、感性化的特點，而電腦處理的線條只是以一種形式存在著，比較理性化和沉穩(wěn)。如果將兩者有機地結(jié)合起來，則產(chǎn)生的效果就是理性化和感性化同在，二者相互結(jié)合，彼此協(xié)調(diào)，這種手法已經(jīng)得到廣大設(shè)計者的認(rèn)可，并被廣泛使用，比如，在著名的“金品茗茶”標(biāo)志中，設(shè)計者將我國傳統(tǒng)的祥云和茶壺結(jié)合在一起，整體上表現(xiàn)線描特點，又利用現(xiàn)代化的藝術(shù)手法進(jìn)行處理，這就在視覺傳達(dá)設(shè)計中起到良好的效果。
從人們的視覺角度出發(fā)，人們愿意欣賞那些不規(guī)則的圖像，這些特殊的線條與自然的圖像相似，讓人能產(chǎn)生親切感，例如，人們熟悉的“山東工藝美術(shù)學(xué)院”圖標(biāo)中的“工”字，就是利用電腦字體設(shè)計的，給人們留下一種現(xiàn)代化的記憶感。
(三)視覺傳達(dá)設(shè)計中墨色的作用
作為我國藝術(shù)畫之一的水墨畫，它的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，甚至達(dá)到了爐火純青的地步，得到了人們普遍的認(rèn)可，我國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華在它身上體現(xiàn)得淋漓盡致，因此，將這種水墨藝術(shù)元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計中，將有很大的收獲，能達(dá)到出乎意料的效果。
墨與線都是繪畫的組成元素，而墨在水墨畫中起主導(dǎo)作用，它在使用的過程中，要根據(jù)人們視覺需求、表達(dá)內(nèi)容需求、排版需求來選擇墨色，不同的畫面需要選擇不同的墨色，墨中含水量的不同，會產(chǎn)生不同的效果，會產(chǎn)生不同的色調(diào)和顏色變化。
在設(shè)計中，如果能夠應(yīng)用水墨元素的特點，就會使設(shè)計更具有現(xiàn)代特征，因此，這就要求設(shè)計師具有縝密的思維、靈活的頭腦，在繪畫時，要集思廣益，多借鑒別人的作品，把自己要表達(dá)的內(nèi)容形象、具體地表現(xiàn)出來，給繪畫作品帶來深層的寓意，讓人們在欣賞時能夠浮想聯(lián)翩，帶來新的意境。
(四)視覺傳達(dá)設(shè)計中書法藝術(shù)的作用
書法藝術(shù)在我國有著幾千年的歷史文化，它與筆墨藝術(shù)相結(jié)合，成為人們審美對象之一，能產(chǎn)生出神入化、沁人心脾的效果，這也突出了東方人獨有的特色和理想。 漢字書法是指用毛筆通過線條長短、粗細(xì)等形式表達(dá)出來的藝術(shù)，它利用筆墨的濃度、黑白色彩搭配，形成完美的字體組合或者文章布局。在一定程度上，漢字本身就是一種藝術(shù)，并與書法的發(fā)展相互呼應(yīng)，也可以說漢字的意義在于它擴(kuò)展了書法的空間，它凝結(jié)了東方人對“美”和藝術(shù)的認(rèn)識，它是我國歷史文化的產(chǎn)物，是我國人們智慧的結(jié)晶。
三、視覺傳達(dá)設(shè)計中筆墨藝術(shù)元素的應(yīng)用創(chuàng)新
視覺傳達(dá)設(shè)計最本質(zhì)的需求就是創(chuàng)新，同時，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，也是時代發(fā)展的需要，因此，如何通過創(chuàng)新來表達(dá)信息，是設(shè)計者應(yīng)該掌握的基本技能，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，通過創(chuàng)新表現(xiàn)我國的民族特性和文化，是設(shè)計師努力的方向和目標(biāo)。
(一)視覺傳達(dá)設(shè)計中水墨藝術(shù)元素理念的創(chuàng)新
隨著人類社會的發(fā)展，人們的世界觀、宗教觀點、社會觀都發(fā)生著變化，尤其是在科技快速發(fā)展的今天，人們的審美觀也發(fā)生著變化，因此，設(shè)計理念需要通過創(chuàng)新來順應(yīng)時代發(fā)展的潮流。
建國初期，把筆墨藝術(shù)元素融到視覺傳達(dá)設(shè)計中，符合我國設(shè)計文化的要求，但是，如何能夠正確地表達(dá)信息，成為設(shè)計行業(yè)的一大難題，因此，需要設(shè)計師通過不斷地研究、發(fā)現(xiàn)、探索出適合我國國情，同時能夠表達(dá)我國文化特征的表達(dá)形式，這就需要一定的理論依據(jù)，并且這種依據(jù)只能來自于我國。筆墨藝術(shù)元素是我國設(shè)計理念和設(shè)計方式的創(chuàng)新，這種理念的創(chuàng)新將會指導(dǎo)視覺傳達(dá)設(shè)計。
古往今來，社會是隨著生產(chǎn)力的創(chuàng)新而發(fā)展的。與此對應(yīng)的藝術(shù)、文化也是伴隨著社會的進(jìn)步而發(fā)展的。在這種環(huán)境中，流傳下來的文化都是歷史的精華。筆墨藝術(shù)經(jīng)過我國歷朝歷代的發(fā)展，經(jīng)過古代文人的精心挑選，已經(jīng)提煉出了文化的精華，它所表達(dá)的寓意都包含著我國獨特的風(fēng)格和特點。但是，由于它的表現(xiàn)方法比較單一，只有書畫、書法，所以人們在創(chuàng)作時只能使用古代的方法。因此，設(shè)計師在創(chuàng)作時，應(yīng)該多學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)特點，取其精華去其糟粕，多學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的基本理念，并融入我國的民族氣息，將我國的傳統(tǒng)文化以不同的形式融入到設(shè)計作品中，使我國的筆墨藝術(shù)立足于社會。
(二)視覺傳達(dá)設(shè)計中水墨藝術(shù)元素實踐的創(chuàng)新
理論是建立在實踐的基礎(chǔ)之上的。只有將理論和實踐相結(jié)合，將筆墨藝術(shù)元素應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，我們才會發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)水平不斷提高的今天，精神文化顯得越來越重要，人們將更多的精力投放到精神文化生活中，同時，隨著人們文化水平的提高，越來越多的人開始追求“美”。通過調(diào)查分析，我們可以得出這樣一個結(jié)論：人們在無形之中，更注重那些傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，并認(rèn)為筆墨藝術(shù)才是我國文化的代表。
筆墨藝術(shù)元素在實踐中有很多的應(yīng)用，例如，生活中的許多包裝設(shè)計，包括最具有我國特色的茶葉、煙、酒的包裝，大部分是通過拍攝將產(chǎn)品的形象直接印在包裝封面上。但是，包裝設(shè)計不能僅僅通過圖像來表達(dá)，不能僅僅停留在外在的美中，要想表達(dá)出獨有的特征，就應(yīng)該增加其內(nèi)涵設(shè)計。因此，在這種包裝設(shè)計方案中，增加筆墨元素是值得設(shè)計師們借鑒的。通過這個案例，設(shè)計師也應(yīng)該拓寬思路、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)筆墨藝術(shù)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的作用。
四、結(jié)語
不同的民族，由于其文化、環(huán)境、條件的不同，民族風(fēng)格、審美觀、道德觀也不同。隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，我國的筆墨藝術(shù)日益完善，將這種傳統(tǒng)的文化融入到視覺傳達(dá)設(shè)計中，是一種創(chuàng)新，表達(dá)了當(dāng)代人的追求和我國的文化特性。將筆墨藝術(shù)與視覺設(shè)計相結(jié)合，已經(jīng)成為當(dāng)代設(shè)計師研究的對象，因此，充分發(fā)揮這種特性，有利于提高我國在世界舞臺上的地位，表現(xiàn)我國獨有的風(fēng)格和特點。
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