藝術(shù)是感情的傳遞，美是藝術(shù)的最高原理，同時(shí)也是最高的目的。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于藝術(shù)學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　藝術(shù)學(xué)術(shù)論文篇1

　　淺論房屋建筑設(shè)計(jì)中的美學(xué)規(guī)律

　　處于瑞士南部的提挈諾建筑物是非常有名的,在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里,很多的建筑師都在嘗試去把原來(lái)的建筑物和現(xiàn)在的那些建筑物有機(jī)的結(jié)合起來(lái),并把一些自己的想法加入到這些建筑物中去,然后通過(guò)這些比較優(yōu)秀的作品去完成這種提挈諾現(xiàn)象,這是因?yàn)楝F(xiàn)在在世界上提挈諾現(xiàn)象對(duì)建筑物來(lái)說(shuō)有著非同一般的名望,如果建造出了提挈諾類型的建筑物那將是這位建筑師莫大的榮耀。而提挈諾現(xiàn)象的創(chuàng)造者正是馬里奧·博塔,這位非常著名的大師。

　　1 協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　不關(guān)事那種類型的藝術(shù),必須在整體上有一個(gè)統(tǒng)一的美感,這樣的美才是真的美,當(dāng)然在建筑物中也是這樣的,我們把建筑物建立起來(lái)為的就是居住和儲(chǔ)存物品,我們?cè)谶M(jìn)行建筑物施工的時(shí)候也會(huì)把建筑物建成多種多樣的形狀,例如悉尼的歌劇院就好像一條魚(yú)一樣,我國(guó)的奧運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)館就好像鳥(niǎo)巢一樣等等,這些都是一些比較成功的建筑例子,但是在這些建筑物當(dāng)中同樣也存在著一定得缺陷,那就是建筑物的各個(gè)部分沒(méi)有完全統(tǒng)一起來(lái),部分美雖然也是美,但是如果把各個(gè)部分的美全部集中起來(lái),那么這時(shí)候呈現(xiàn)在我們面前的美才是真正的美,看到這時(shí)候觀看著會(huì)有一種引人入勝的感覺(jué)。

　　我們說(shuō)到的統(tǒng)一可以分為下面的這幾個(gè)方面:

　　第一,幾個(gè)比較簡(jiǎn)單幾何圖形的統(tǒng)一。也就是說(shuō),在我們的建筑物當(dāng)中,肯定會(huì)有一些建筑物的形狀,我們把這些形狀有機(jī)的結(jié)合起來(lái),呈現(xiàn)給我們的感覺(jué)就會(huì)有很大的變化;

　　第二,主次分明的統(tǒng)一。在建筑物中肯定會(huì)存在主次之分,我們?nèi)绻軌虬阎鞔闻浜虾?讓他們統(tǒng)一起來(lái),這時(shí)候人們不僅能夠很簡(jiǎn)單的就把主次分辨出來(lái),更重要的是還可以讓觀看著切實(shí)體會(huì)到什么是整體美;

　　第三,使用色彩統(tǒng)一。建筑物在后期的裝修維護(hù)過(guò)程中肯定會(huì)用到大量的顏色,通過(guò)對(duì)這些顏色的對(duì)比和分析我們最終會(huì)確定出一套最終的選色方案,然后把這一套色彩方案付諸到實(shí)際的建筑物上去,這樣不僅可以讓建筑物顯得蓬蓽生輝,最重要的是我們居住在這樣的建筑物里面可以有一個(gè)更好的心情,不管是生活還是娛樂(lè)都可以有更好的效果,這也是我們對(duì)建筑物最大的要求。下面我們對(duì)馬里奧·博塔的建筑作品進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的分析與討論。

　　2 理性和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合

　　馬里奧·博塔的建筑思想有著非常明顯的理性主義思想在其中,他設(shè)計(jì)出來(lái)的大多數(shù)作品既能夠折射出原來(lái)的那種古典理性主義,而且還可以讓其他人從建筑物上讀到新理性主義的含義。在建筑的方法上,建筑物主要是通過(guò)把古典集合型和一些其他的組合當(dāng)做是建筑物的構(gòu)成元素,建筑物對(duì)主從關(guān)系的詮釋也是比較清晰的,同時(shí)建筑物也把對(duì)稱美演繹的比較完美,其軸線設(shè)計(jì)非常合理。

　　在立體面上的設(shè)計(jì)上,建筑物的構(gòu)圖中心比較強(qiáng),而且用一些常見(jiàn)的幾何形狀就把天窗的布局很好的表現(xiàn)出來(lái)了;在圖紙繪畫(huà)方面,馬里奧·博塔最喜歡的就是簡(jiǎn)單的幾何原型,尤其是對(duì)圓形的喜愛(ài)更是到達(dá)了鐘愛(ài)的程度,因?yàn)樵隈R里奧·博塔的思想里,圓形代表著完整,用圓形這種幾何形狀建造出來(lái)的建筑物其紀(jì)念性會(huì)提高很多。在建筑語(yǔ)言匯總方面,馬里奧·博塔的建筑作品通常應(yīng)用的都是古典建筑的建筑語(yǔ)言,在建筑中保留了原來(lái)的邊角,建筑物的中央?yún)^(qū)域存在著一定得空壁,建筑物的傾斜比較少,建筑物的窗洞定位也是非常準(zhǔn)確的,這樣建造出來(lái)的建筑物就和原來(lái)古典建筑物的拱狀建筑比較類似了;馬里奧·博塔的建筑物中,在進(jìn)行材料選擇的時(shí)候,把材料的質(zhì)感和材料的表現(xiàn)力都充分的發(fā)揮了出來(lái);在建筑物的具體構(gòu)造和建筑物的細(xì)節(jié)部分方面,馬里奧·博塔則是用一些磚塊和石頭構(gòu)成了一副比較完整并簡(jiǎn)潔的圖案,給人們一種非常親切的感覺(jué)。

　　3 地域主義傾向

　　在西方有很多的建筑師都是以馬里奧·博塔馬首是瞻的,他們都是對(duì)提挈諾型建筑非常熱衷的,他們一方面對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┨卣鬟M(jìn)行維護(hù),另外一方面他們對(duì)那種普遍的文明又有著一種抵制的心里。

　　首先,出現(xiàn)這種情況的原因就是因?yàn)轳R里奧·博塔長(zhǎng)期扎根在這片區(qū)域,他對(duì)這片區(qū)域的地理環(huán)境非常了解,所以才會(huì)存在這種情況。馬里奧·博塔在設(shè)計(jì)作品形狀的時(shí)候主要是立方體和圓形的,在建筑物選材的時(shí)候主要選擇的是紅磚、一些金屬以及混凝土,還有一些其他的特征,總之,馬里奧·博塔在進(jìn)行建筑物設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)λ畹哪莻€(gè)區(qū)域的地理環(huán)境有著非常多的應(yīng)用,因?yàn)樗L(zhǎng)期生活在那種鄉(xiāng)村環(huán)境當(dāng)中,他能夠很好的體會(huì)出那種環(huán)境營(yíng)造出來(lái)的非常高雅的氛圍。

　　其次,馬里奧·博塔用非常強(qiáng)烈的尋找“根”的那種意識(shí)對(duì)那些地方的文化和周圍的一些歷史傳統(tǒng)都有著一定得挖掘作用,同時(shí)也給了周圍環(huán)境很多的普遍意義,這樣就可以給建筑物增添很多的活力。其中在一些西方教堂設(shè)計(jì)過(guò)程中,都會(huì)有馬里奧·博塔的影子存在,這也就是一位建筑大師的影響力。

　　馬里奧·博塔是非常喜歡用圓形來(lái)表達(dá)一些情感的,在巴洛克教堂的建筑過(guò)程中就請(qǐng)到了馬里奧·博塔,在教堂的建筑過(guò)程中就應(yīng)用了很多的圓形結(jié)構(gòu),一些天窗的設(shè)計(jì)和一些頂部設(shè)計(jì)等,馬里奧·博塔還借助了比較抽象的建筑語(yǔ)言完美的表達(dá)了變化的永恒規(guī)律,用非常驚人的空間變換效果征服了大多數(shù)人的質(zhì)疑,從而把人和自然的關(guān)系很好的詮釋了出來(lái)。

　　4 結(jié)語(yǔ)

　　總而言之,我們?cè)谖恼麻_(kāi)始的時(shí)候就把一些美學(xué)規(guī)律總結(jié)出來(lái)了,并通過(guò)馬里奧·博塔這位建筑大師對(duì)建筑物的解讀進(jìn)行了一個(gè)比較詳細(xì)的分析與討論,我們明白了建筑物也是有自身靈魂的,我們必須要尊重每個(gè)建筑物。在建筑物設(shè)計(jì)的過(guò)程中,我們不能夠照搬原來(lái)的設(shè)計(jì),因?yàn)槊總€(gè)建筑物和每個(gè)建筑物的職責(zé)和應(yīng)用也是不盡相同的,我們需要對(duì)建筑物進(jìn)行特定的分析,然后才能夠去把建筑物的設(shè)計(jì)工作完善。這樣的建筑物才是我們想要的建筑物。

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