公共藝術(shù)的概念較寬泛,它是多種藝術(shù)形式的集合,是通過如雕塑、壁畫、建筑小品等藝術(shù)表現(xiàn)手段,放置于公共空間里的藝術(shù)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于公共藝術(shù)論文范例的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　公共藝術(shù)論文范例篇1

　　談?wù)勑屡d公共藝術(shù)

　　摘 要:于公共藝術(shù),目前學(xué)界對其沒有嚴(yán)格的定義和區(qū)分,大體可以將其理解為“展示與公共場所,能夠被社會民眾直接欣賞的一種藝術(shù)形式”。進(jìn)入21世紀(jì)以后,人類的精神世界發(fā)生了很微妙的變化,基于技術(shù)設(shè)備和思想的巨大變化,社會上開始出現(xiàn)了許多的新興藝術(shù)形式,公共藝術(shù)由于其強(qiáng)烈的展示性和廣闊的創(chuàng)作空間,也出現(xiàn)了很多的新形式和新內(nèi)容,那么,當(dāng)下新興的公共藝術(shù)主要有哪些形式呢?本文就將對此進(jìn)行分析和討論。

　　關(guān)鍵字:新興公共藝術(shù);大地藝術(shù);光效應(yīng)藝術(shù);廣場藝術(shù)

　　根據(jù)現(xiàn)有的考古成果,人類至少在6000年前便建立了比較系統(tǒng)的藝術(shù)知識,同時(shí)也有了對藝術(shù)的需求。到了近代,隨著科學(xué)技術(shù)和人類思想意識的發(fā)展,藝術(shù)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了很大的變化,藝術(shù)開始分離出許多相對獨(dú)立的體系,公共藝術(shù)便是當(dāng)中的一類。當(dāng)下新興的公共藝術(shù)主要有哪些形式呢?大致來講有以下幾類。

　　一、大地藝術(shù)

　　大地藝術(shù)又稱地景藝術(shù),先行者是美國的克里斯托,他于1972年在紐約搭建了一個(gè)長381米,高80-130米的橘紅色簾幕,被稱為“山谷帷幕”,從此以后,以自然景物為背景的大型公共藝術(shù)開始逐步發(fā)展起來。大地藝術(shù)創(chuàng)作者基本是利用街道、建筑、山川、河流等自然或人為景觀為背景來創(chuàng)造大尺寸,極具視覺沖擊力的藝術(shù)作品。例如,哥本哈根的畫家James便是一名長期利用街道為“畫布”創(chuàng)作立體畫的世界知名街頭畫家,他創(chuàng)作的立體畫擁有極為驚人的真實(shí)感,而這也正是大地藝術(shù)給他提供了很真實(shí)的創(chuàng)作背景(圖一)。

　　無獨(dú)有偶,美國的公共藝術(shù)家羅伯特・史密森在2008年也創(chuàng)造了驚人的大地藝術(shù)作品,他在猶他州的大鹽湖上用砂石筑起了直徑達(dá)160英尺,長1500英尺的“螺旋狀防波提”,場面宏大,令人震驚。另外有的公共藝術(shù)家鐘情于在某一處打出足夠深的洞,或者在某一塊市政空地制作微縮景觀等等,而中國2009年天津人民公園上萬把紅傘組成的“紅傘景觀”也是十分出色的大地公共藝術(shù)作品。

　　二、光效應(yīng)藝術(shù)

　　光效應(yīng)藝術(shù)又稱為歐普藝術(shù)或者視幻藝術(shù),其原理在于利用光學(xué)原理,以顏色轉(zhuǎn)移時(shí)顯示出的波形變化,或者以制圖儀器畫出很細(xì)的線條,以及人工處理的光色變異,給人造成視覺差錯(cuò)的“光幻效應(yīng)”。比如德國包豪斯學(xué)院的藝術(shù)家阿爾巴斯設(shè)計(jì)的“空間的奧秘”便矗立在漢堡市的市政廣場,它主體由兩個(gè)連在一起的立方體組成,在其中央有一個(gè)狹長的小平行四邊形。這件作品一共使用了超過2000個(gè)LED發(fā)光電子管,當(dāng)夜幕降臨后“空間的奧秘”便開始發(fā)光,這時(shí)其在視覺上會發(fā)生奇妙的變化,有時(shí)觀賞者會覺得中央的平行四邊形屬于下方立方體的左側(cè),那么下方的立方體看起來便是是向前凸出的,而隨著光電的變化,有時(shí)觀賞者又會覺得這個(gè)平行四邊形屬于上方立方體的右側(cè),此時(shí)上方的立方體又變得向前凸出,而下邊的則凹進(jìn)了。這種用光電效應(yīng)帶來的捉摸不定的空間判斷感給人帶來了十分強(qiáng)烈的視覺刺激。

　　三、廣場藝術(shù)

　　廣場不是一個(gè)新興的事物,但是廣場藝術(shù)卻是一門新興的公共藝術(shù)形式,其綜合性較強(qiáng),包含了雕塑、繪畫、聲光電等多種元素,共同打造為市民休閑、娛樂的場所。廣場藝術(shù)由于其三大的因素(場地大、規(guī)模大、覆蓋門類大)越發(fā)受到各個(gè)國家和地區(qū)的追捧,而廣場往往也和城市名片以及城市的歷史淵源聯(lián)系起來。例如成都斥巨資重新打造的天府廣場,中央以陰陽八卦的變形螺旋體為主體,四周矗立深具古蜀文明特點(diǎn)的28根巨柱,上用篆文書寫從古至今描繪巴蜀的不朽詩歌。廣場的地下,則通過圖片、文物、多媒體等形式展示成都三千年來的歷史軌跡,在其上部,又是18尊巴蜀歷史人物的雕塑作品。在廣場的正北面,是利用現(xiàn)代燈光和音效效果打造的音樂噴泉,每天24小時(shí)分階段運(yùn)行,每當(dāng)夜幕降臨,電光迷幻,樂聲動耳,再加之周圍景物的映襯,宛如仙境。

　　廣場藝術(shù)目前已逐漸成為包容眾多公共藝術(shù)形式的大型公共藝術(shù)作品,它已經(jīng)由傳統(tǒng)的市政廣場轉(zhuǎn)變?yōu)榧囆g(shù)性、娛樂性以及城市文化展示性為一體的綜合性公共藝術(shù)平臺,所以近年來發(fā)展也非常迅猛,全世界幾乎所有的著名城市都能找到代表自己文化特征的廣場藝術(shù)。

　　公共藝術(shù)對與社會人群審美、休閑、娛樂的作用是不變得,但是基于技術(shù)和思想的變化,公共藝術(shù)的形式卻時(shí)刻發(fā)生著變化,當(dāng)然,只要我們在把握自身文化精髓的基礎(chǔ)之上大膽借鑒與創(chuàng)新,那么我們的新興公共藝術(shù)一定能取得突破性的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]葉小明.公共藝術(shù)[J].教育與職業(yè).2007(07).

　　[2]程宜康.公共藝術(shù)的探索及思考[J].人文.2006(09).

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