動(dòng)漫電影論文(2)
動(dòng)漫電影論文篇2
淺析動(dòng)漫電影中的“中國(guó)元素”
[摘要]動(dòng)漫電影具有百年的歷史，在其發(fā)展的過(guò)程中中國(guó)元素貢獻(xiàn)了比較大的能量。本文從動(dòng)漫電影中的民族傳統(tǒng)文化、歷史文化和語(yǔ)言文化三個(gè)方面闡述了動(dòng)漫電影中的“中國(guó)元素”。這些“中國(guó)元素”的應(yīng)用不僅使動(dòng)漫影視作品開(kāi)拓了中國(guó)市場(chǎng)，而且使更多的人欣賞到了優(yōu)美的中國(guó)特色文化，更重要的是使越來(lái)越多的中國(guó)元素傳播到了世界的各個(gè)角落。帶有中國(guó)元素的動(dòng)漫電影受到了世界各國(guó)觀眾更加廣泛的認(rèn)可。
[關(guān)鍵詞]動(dòng)漫電影;中國(guó)元素;傳統(tǒng)文化
在人類的歷史上，動(dòng)漫電影具有十分悠久的歷史，在遠(yuǎn)古時(shí)期就有動(dòng)漫作品的記載。中國(guó)的第一部動(dòng)漫電影上映于1926年，是由萬(wàn)氏兄弟拍攝的《大鬧畫室》，在當(dāng)時(shí)就引起了一陣轟動(dòng)。而最新上映的美國(guó)動(dòng)漫電影《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》更是獲得了票房和口碑的雙贏。動(dòng)漫電影發(fā)展到今天已成為世界電影產(chǎn)業(yè)中不可缺少的一環(huán)。而中國(guó)自然而然地成為各國(guó)動(dòng)漫電影所要爭(zhēng)取的主要對(duì)象，因此在很多的動(dòng)漫電影中出現(xiàn)了大量的“中國(guó)元素”，涉及了跟中國(guó)相關(guān)的各個(gè)方面：民族傳統(tǒng)文化、歷史文化、語(yǔ)言文化等。本文著重介紹了不同動(dòng)漫電影作品中的“中國(guó)元素”。
一、動(dòng)漫電影中的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化
電影是文化傳播的途徑之一。在動(dòng)漫電影的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)民族傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播。首先，儒家和道家文化在眾多的動(dòng)漫電影中得到體現(xiàn)，在電影《功夫熊貓》(2008)中，主人公熊貓面對(duì)人生的兩種選擇――追求功夫和繼承面館，堅(jiān)定地選擇了前者，雖然有些違背鴨子父親的愿望，但從整部電影來(lái)看，熊貓還是做到了“孝”;另外，在熊貓剛剛拜師在龜大師門下時(shí)，對(duì)師長(zhǎng)中原五俠十分尊重，而中原五俠對(duì)執(zhí)著追求功夫的熊貓也是關(guān)愛(ài)有加，這就是所謂“悌”。而孝悌是儒家非常重要的思想之一。
道家中的太極圖和神靈也在《功夫熊貓》中有所體現(xiàn)，在影片中，熊貓的師公浣熊在淚水池旁邊的教導(dǎo)中，出現(xiàn)了龜大師在太極八卦圖中的畫面。在影片中，龜大師由于修煉道家拳法而最終登上仙境，這正符合道家“羽化登仙、長(zhǎng)生不死”的文化觀念。因此，儒家和道家文化在動(dòng)漫電影中具有一定的地位。其次，很多中國(guó)傳統(tǒng)的歷史故事最后在世界動(dòng)漫電影的題材中都有所表達(dá)。例如在1998年上映的迪士尼動(dòng)漫影片《花木蘭》中，美國(guó)導(dǎo)演托尼・班卡福以中國(guó)替父從軍的典范花木蘭的故事為題材，把花木蘭塑造成了一個(gè)非常可愛(ài)的女孩，她為了盡自己的孝道替父從軍，做到了部分男人都做不到的事情。這里就用到了中國(guó)的傳統(tǒng)民間故事，以真實(shí)的歷史人物為原型，進(jìn)行了情節(jié)的再創(chuàng)作和情感的進(jìn)一步升華。而且“百善孝為首”也是中國(guó)最為傳統(tǒng)的道德文化，將其引入動(dòng)漫電影之中，更能起到教化世人的積極作用。從這里便能夠充分地說(shuō)明，動(dòng)漫電影中的“中國(guó)元素”起到了十分關(guān)鍵的作用。
縱觀目前上映的中國(guó)動(dòng)漫電影，里面的人物形象具有非常明顯的相似度。例如動(dòng)漫電影《魁拔3戰(zhàn)神崛起》(2014)中的蠻吉和《悟空大戰(zhàn)二郎神》(2007)中的孫悟空，他們都具備極強(qiáng)的使命感，并且在故事伊始就交代得非常清楚。由于中國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間的封建社會(huì)時(shí)期，所以在很多民間傳說(shuō)或者文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)涉及一些與皇室和國(guó)家相關(guān)的內(nèi)容，并且會(huì)從不同方面展示存在于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁義禮孝”。所以，很多動(dòng)漫電影對(duì)“中國(guó)元素”的使用就是為了突出主角無(wú)畏無(wú)懼的精神，以及對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而這些都帶有明顯的儒家特色民族傳統(tǒng)文化。
上面的分析對(duì)動(dòng)漫電影《金箍棒傳奇2：沙僧的逆襲》(2015)也是非常適用的。從劇情上看，其與《悟空大戰(zhàn)二郎神》是非常相似的，都是來(lái)自于民間的。其所體現(xiàn)出來(lái)的民族文化也與《悟空大戰(zhàn)二郎神》等動(dòng)漫電影高度一致：不被封建禮節(jié)和強(qiáng)大勢(shì)力所壓迫，敢于反抗和挑戰(zhàn)?；蛟S因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了太長(zhǎng)時(shí)間的封建社會(huì)，文化在那些條條框框中受壓迫時(shí)間太長(zhǎng)，所以時(shí)刻都想掙脫，所以獲取成功的心情才會(huì)更加急迫。
二、動(dòng)漫電影中的中國(guó)歷史文化
許多動(dòng)漫電影都是以中國(guó)的歷史故事為題材的，作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，有著悠久而燦爛的歷史文化，而世界各國(guó)的人們對(duì)于中國(guó)的歷史又具有濃厚的興趣，因此中國(guó)特色的歷史文化自然而然地成為動(dòng)漫作品中不可缺少的元素。例如動(dòng)漫作品《三國(guó)志之遼闊的大地》就是以中國(guó)的歷史為題材，將文學(xué)版本的三國(guó)用動(dòng)漫的形式表達(dá)出來(lái)，以中國(guó)的三國(guó)時(shí)代為舞臺(tái)，描繪壯闊的歷史畫卷。在影片中，漢朝國(guó)力日漸衰退，劉關(guān)張三人結(jié)為異姓兄弟，并擁有兩大智囊團(tuán)――鳳雛龐統(tǒng)及臥龍諸葛孔明，龐統(tǒng)在落鳳坡遇難，關(guān)羽又大意失荊州，劉備與張飛有心想替關(guān)羽報(bào)仇，張飛卻又被反叛的手下所謀殺，趙云、黃忠相繼捐軀，劉備終于在白帝城病逝?？酌骼^續(xù)帶領(lǐng)蜀軍與司馬昭、孫權(quán)征戰(zhàn)，六出祈山，使盡計(jì)謀，人算不如天算，終于疲累成疾離開(kāi)了這個(gè)紛亂的時(shí)代。劉禪最終降服于曹魏。
劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛孔明等凜然正氣與大義，長(zhǎng)留在千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓心中。這部以真實(shí)的中國(guó)歷史文化為題材，將片中各個(gè)人物刻畫得趨于完美，雖然也有虛構(gòu)的情節(jié)，但是這種虛實(shí)結(jié)合的方式更能夠吸引更多的觀眾，使影片的利益得到放大。另外，如動(dòng)漫影片《悟空大戰(zhàn)二郎神》(2007)就是以中國(guó)的歷史文學(xué)作品《西游記》為題材，反映的是唐朝李世民時(shí)期的繁榮社會(huì)中發(fā)生的神話故事。
這部影片與以往的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫有很大不同，尊重原著的同時(shí)又有很多創(chuàng)新。雖然有人對(duì)這部動(dòng)漫很反感，認(rèn)為它沒(méi)有按照原著去創(chuàng)作，會(huì)誤導(dǎo)孩子，但是這么想是非常不科學(xué)的。首先動(dòng)漫片只是一種娛樂(lè)形式，目的是為了讓人們開(kāi)心。以往的中國(guó)動(dòng)漫教條太多，每一集會(huì)講一些小知識(shí)和做人的道理，總是用動(dòng)漫片來(lái)傳達(dá)知識(shí)和美德。也有一些動(dòng)漫是啟蒙動(dòng)漫，專門給幼兒園的小孩子看。但在這部動(dòng)漫作品中客觀地反映了中國(guó)的歷史文化背景，也在一定程度上使更多青少年觀眾喜歡《西游記》這部作品，從而使中國(guó)的特色歷史文化傳播到世界各地。
通過(guò)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫電影的這些事例不難看出，其對(duì)“中國(guó)元素”的使用多定格在一些歷史環(huán)境之中。但這種使用形式在很早之前就已經(jīng)存在了，但遺憾的是只有《大鬧天宮3D》(2012)和《哪吒鬧?！?1979)取得了非常震撼的效果，很多國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影都無(wú)法和《功夫熊貓》類的國(guó)際電影相提并論。那么，產(chǎn)生這樣的結(jié)果的原因是什么呢?其實(shí)“中國(guó)元素”是中國(guó)土生土長(zhǎng)的東西，但這并不代表它只屬于中國(guó)。誰(shuí)都可以用中國(guó)元素，而且誰(shuí)用得好就會(huì)受到贊揚(yáng)。換句話說(shuō)，“中國(guó)元素”到處都是，所以不是生搬硬套成功經(jīng)驗(yàn)就可以的。
就像《三國(guó)志遼闊的大地》就充分運(yùn)用了我國(guó)的歷史文化。其將我國(guó)三國(guó)時(shí)期發(fā)生的事情，以動(dòng)漫的形式展現(xiàn)在國(guó)人面前，通過(guò)看似簡(jiǎn)單易懂的臺(tái)詞將那段歷史故事演繹給人們看，并借此傳遞給觀眾一些儒家思想和歷史文化。從劉關(guān)張三人的金蘭結(jié)義中，人們了解到了古人的重情重義，懂得了友情的珍貴;從諸葛亮的草船借箭中人們知道了智慧的力量以及知識(shí)的重要性。這些都是我國(guó)五千年歷史文化的精髓，能夠給予現(xiàn)代人以正確的歷史觀和價(jià)值觀。 我國(guó)動(dòng)漫電影已經(jīng)經(jīng)歷了一段不短的創(chuàng)作探索期，并且十分羨慕美國(guó)等國(guó)家在動(dòng)漫業(yè)所取得的成績(jī)。但探索國(guó)內(nèi)相對(duì)成功的動(dòng)漫電影不得不承認(rèn)，如果能夠?qū)⒅袊?guó)歷史文化很好地應(yīng)用到動(dòng)漫電影創(chuàng)作當(dāng)中，的確可以為其錦上添花，而且蘊(yùn)含在動(dòng)漫中的文化價(jià)值也可以在潛移默化中給當(dāng)代人以正確的指引和教導(dǎo)。中華五千年的歷史是我們引以為傲的瑰寶，所以隱含在動(dòng)漫電影中的中國(guó)歷史文化才更加的珍貴并且具有價(jià)值。
三、動(dòng)漫電影中的中國(guó)語(yǔ)言文化
眾多的動(dòng)漫影視作品中，臺(tái)詞上都借鑒了中國(guó)的語(yǔ)言文化，在很多時(shí)候這些臺(tái)詞也蘊(yùn)含比較深刻的哲學(xué)含義。還是以《功夫熊貓》這部動(dòng)漫作品為例，在片中龜大師先后共三次提到了“從沒(méi)發(fā)生過(guò)什么意外”，這就富含了非常深刻的中國(guó)語(yǔ)言文化內(nèi)涵，這句話充分體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的佛家道義。因?yàn)樵诜鸺抑袥](méi)有“巧合”和“意外”一說(shuō)，世間萬(wàn)物皆是由“因和緣”相互聯(lián)系在一起的?！豆Ψ蛐茇垺分械呐_(tái)詞不但引用了中國(guó)佛家的語(yǔ)言文化內(nèi)涵，而且還在一定程度上與道家的語(yǔ)言文化有相連之處，影片中熊貓的父親鴨子是面館的老板，他十分希望熊貓能子承父業(yè)繼續(xù)做面條，但是他并沒(méi)有強(qiáng)求，因?yàn)樽鳛轲B(yǎng)父的他知道熊貓的命運(yùn)掌握在他自己的手里。而熊貓的所作所為已經(jīng)注定了他肯定成為神龍大俠，需要保護(hù)和平谷的安全。而僑面虎等五大高手最終也認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)注定是要作為神龍大俠的幫手，來(lái)阻擊強(qiáng)大的泰龍。這種語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)正與道家所倡導(dǎo)的“我的命運(yùn)在我自己而不是在天”是相符合的。因此這部動(dòng)漫作品中語(yǔ)言表達(dá)色彩完全符合了中國(guó)語(yǔ)言文化的特點(diǎn)。
另外，很多的動(dòng)漫作品還引入了中國(guó)的方言文化，這在動(dòng)漫作品區(qū)域推廣上得到了很大的成功。如網(wǎng)絡(luò)上流傳的方言版本的《千與千尋》(2001)，將這部動(dòng)漫原著作品的配音換作四川的方言，在達(dá)到搞笑效果的同時(shí)吸引了大量的四川人來(lái)欣賞《千與千尋》，使這部作品在四川的推廣更加的容易，越來(lái)越多的四川觀眾開(kāi)始關(guān)注它。另外還有四川方言版本的《金剛葫蘆娃》等一些作品。除了被惡搞的方言版本動(dòng)漫片以外，在很多動(dòng)漫作品中，也有中國(guó)不同地區(qū)的方言出現(xiàn)，這些語(yǔ)言的應(yīng)用也在很大程度上推動(dòng)了動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展，使更多的人(不只是兒童)關(guān)注動(dòng)漫作品，例如在動(dòng)漫作品《熊出沒(méi)》劇場(chǎng)版中熊二的語(yǔ)言更加偏重于山東話的口音，讓人一聽(tīng)就能從感官上判斷出來(lái)熊大和熊二的區(qū)別，熊二的山東方言在一定程度上表達(dá)出了熊二為什么是老二而不是老大，他的語(yǔ)氣沒(méi)有熊大的普通話那么有力度。
中國(guó)的語(yǔ)言文化博大精深，無(wú)論是在語(yǔ)言的表達(dá)力上還是在語(yǔ)言的種類上，都是非常豐富的，動(dòng)漫作品將中國(guó)的語(yǔ)言文化引入到影片中絕對(duì)是明智的選擇，對(duì)于動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展定會(huì)起到一定的推動(dòng)作用。
四、結(jié)語(yǔ)
動(dòng)漫電影經(jīng)歷了百年的發(fā)展，包括中國(guó)在內(nèi)的世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中先后出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的作品，但是中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家，其市場(chǎng)潛力是無(wú)窮的。因此，世界各國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展的過(guò)程中都加入了眾多的中國(guó)元素，首先是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，諸子百家思想、十二生肖等一系列具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化被帶入到了影片中，吸引了大量中國(guó)觀眾的目光。另外，中國(guó)歷史文化、語(yǔ)言文化、民族傳統(tǒng)文化等眾多元素在動(dòng)漫電影中也越來(lái)越豐富，這不僅使更多的人欣賞到了優(yōu)秀的中國(guó)文化，而且更重要的是使越來(lái)越多的中國(guó)元素傳播到了世界的各個(gè)角落，這些帶有中國(guó)元素的動(dòng)漫電影受到了世界各國(guó)觀眾更加廣泛的認(rèn)可。
另外，中國(guó)元素在動(dòng)漫電影中的應(yīng)用，足以證明中國(guó)的傳統(tǒng)文化正在世界范圍內(nèi)發(fā)光發(fā)熱。這種成功是值得高興的，但同時(shí)也在提醒著我們，雖然國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影已經(jīng)得到了國(guó)際上的認(rèn)可，且形如《大鬧天宮3D》和《勇闖天下》(2005)等影片也的確收獲了很好的票房成績(jī)。但從動(dòng)漫電影創(chuàng)作中對(duì)“中國(guó)元素”的應(yīng)用結(jié)果可以看出，“中國(guó)元素”并沒(méi)有過(guò)時(shí)，相反還受到了觀眾的大力歡迎。那么，作為自己的本土文化，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影就更應(yīng)該將“中國(guó)元素”賦予更多的文化內(nèi)涵，以此提升中國(guó)動(dòng)漫在國(guó)際上的地位。
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