中國民俗文化論文范文參考論文(2)
民俗文化論文篇3
談民俗文化旅游
摘 要：旅游作為一種行業(yè)，是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。近年來，民俗旅游極為盛行，特別是民俗文化旅游更得到青睞。各民族的民間文化、風土人情、禮俗時尚等會讓旅游者耳目一新，興趣盎然。民俗文化能夠滿足旅游者的多種需求，是重要的旅游資源。發(fā)展民俗文化旅游已成為熱點。
關(guān)鍵詞：民俗文化 旅游
民俗學與旅游學都是十九世紀興起的社會科學?，F(xiàn)在，世界各國都非常重視開發(fā)旅游資源，千方百計地大力發(fā)展旅游事業(yè)，日益興盛的旅游業(yè)已經(jīng)成為許多國家國民經(jīng)濟的重要組成部部分。然而最近幾年內(nèi)，民俗旅游十分盛行，其中又數(shù)民俗文化旅游得到最多的關(guān)注與青睞。
旅游作為一種行業(yè)，是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。經(jīng)濟發(fā)展了，人們的物質(zhì)生活富裕了，自然要提高精神生活的品味。出門旅游能滿足人們某種物質(zhì)和精神上享受，但能否吸引旅游者，就要看能不能向旅游者提供感興趣，長見識，長知識的旅游環(huán)境，使他們能夠得到精神上和文化上的享受。在豐富多彩的旅游活動項目中，更多的旅游者除了對自然景觀、名勝古跡、歷史文物等感興趣外，各民族的民間文化、風土人情、禮俗時尚等更會讓他們耳目一新，興趣盎然。因此，發(fā)展民俗文化旅游已成為熱點。
1、民俗文化是重要的旅游資源
民俗文化是一個地方民族悠久歷史文化發(fā)展下來的歷史產(chǎn)物，蘊含著極其豐富的社會內(nèi)容，是人民群眾創(chuàng)造和傳承的民間文化。所謂的民間文化包括的方面十分廣泛與豐富，比如民間歌舞、服飾、居住、節(jié)日、飲食、游戲競技等等。民俗旅游是指我們離開從小到大一直生活的地方，去異地體驗不同地方的風土人情的文化旅游行程。從某種意思上來講，民俗旅游屬于高層次的旅游。人們往往通過開展民俗旅游活動，親身體驗了當?shù)厝嗣竦纳盍晳T，從而了解了當?shù)氐拿袼罪L情、體會他們的生活方式以及不同的審美情趣，以滿足自己的“求新、求異、求樂、求知”的心理需求。
國內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，26%的訪華外國游客的主要目的是游覽中國的名勝古跡，然而既然有56.7%的外國游客的的主要目標是了解中國的風土人情以及他們的生活習慣。從中我們不難看出，更吸引眼球的不是中國的名勝古跡，而是中國人的生活方式、風土人情。不管是像美國這樣的發(fā)達國家還是中國這樣的發(fā)展中國家，都越來越重視民俗旅游，并且現(xiàn)在已經(jīng)蓬勃發(fā)展了。例如北美的“活人博物館”，為了再現(xiàn)幾百年前歐洲抵美移民的風土人情已經(jīng)以及生活習慣，建造了符合那個年代的“移民村”。里面的房屋、果園、棚圈、碉堡都仿佛把幾百年前的地方又重新再現(xiàn)在世人眼前，供全世界游客游覽欣賞，這不僅是一次人事旅途，更是精神上的旅途。科特迪瓦利則別具一格的舉辦了當?shù)氐奈璧腹?jié)，用其獨特精巧的人造面具充分表現(xiàn)了當?shù)氐?a href='http://www.yishupeixun.net/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化。
突尼斯根據(jù)西方游客喜歡獵奇的心理，利用本國土著居民的特有的山洞住宅、車馬游玩、民族服飾和村落古跡等民俗文化來發(fā)展旅游業(yè)，已成為非洲和阿拉伯國家中的旅游大國;中國是一個由56個民族組成的多民族國家，56個民族中，每一個民族都有他們特有的風俗習慣。例如高山族的豐年祭，藏族的藏歷新年、酥油燈節(jié)等等。他們共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。然而漢族和各個少數(shù)民族在節(jié)慶游樂、服飾飲食、待客禮儀、民族工藝、婚喪嫁娶、建筑形式都存在很大的差異，形成了我國豐富多彩的民俗文化景觀。正是這些豐富多彩的民俗文化，以其濃厚的地方色彩和鮮明的民族特點，吸引著大量的國內(nèi)外游客?！吧钲谥袊袼孜幕濉眳R集了全國幾十個民族的燦爛文化，“昆明云南民族村”也展示了云南25個少數(shù)民族的風俗。可見，對民俗文化旅游的開發(fā)已成為各國共同關(guān)注的問題。
2、民俗文化能夠滿足旅游者的多種需求
首先，民俗文化能夠滿足旅游者的審美需求。 我國各種民間建筑、民間服飾、民間工藝品，都自然流露著純真質(zhì)樸之美，具有較高的審美價值。民俗旅游的開展，為旅游者提供了體驗民俗審美文化的良好機會，常使旅游者獲得終身難忘的審美感受。
其次，民俗文化往往充分滿足了旅游者的娛樂需求。
3、民俗文化旅游多種開發(fā)模式
通過對民俗文化的豐富內(nèi)涵進行精選和加工，激發(fā)人們前來觀賞民俗、了解文化的旅游開發(fā)行為可以采取多種模式。
復(fù)古再現(xiàn)式。它是對現(xiàn)已消失的民俗文化通過信息搜集、整理、建設(shè)、再現(xiàn)，讓游客了解過去的民俗文化。如在美國的“活人博物館”中，員工們身著十六、十七世紀美國勞動人民的服飾，作為幾百年的抵美“移民”而出現(xiàn)，向游客表演了用方形的扁擔挑水、用原始農(nóng)具耕作、用獨輪車運輸?shù)裙爬系膫鹘y(tǒng)習俗以及各種民間舞蹈，吸引了大量國內(nèi)外游客。杭州和香港的宋城、無錫的唐城、吳文化公園、等都屬此類。這種模式的優(yōu)點是可以令時光“倒流”，滿足游客原本不能實現(xiàn)的愿望。
原地濃縮式。一些少數(shù)民族村落或民俗文化豐富獨特的地區(qū)由于時代的發(fā)展已在建筑、服飾、風俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活動(如節(jié)慶、婚嫁)原本在特定的時期才會呈現(xiàn)，令游客不能完全領(lǐng)會當?shù)孛袼孜幕娘L韻，故當?shù)卣蛲顿Y商在當?shù)夭扇『线m地段建造以當?shù)孛袼孜幕癁橹黝}的主題園，集中呈現(xiàn)其民俗精華，如海南中部的苗寨和黎塞風情園均屬此類，便利了游客充分了解當?shù)鼗蛟撁褡宓拿袼孜幕琛?/p>
文學宣傳式。在旅游區(qū)搜集、整理、出版配合旅游的民間文學書刊，可以更好的為發(fā)展旅游業(yè)服務(wù)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展以及中外文化交流和友好往來的增加，豐富的民間文學，越來越為世界各國人民所關(guān)心，它具有認識歷史，了解風情，增進友誼和增長知識的作用。可以有計劃的搜集、整理、出版各地風物傳說。那些與某個地方、某些山川、或著名建筑物、土特產(chǎn)、工藝品相關(guān)的民間故事，往往因為粘附于固定的風物上而更具有其可信性。能對旅游者產(chǎn)生更大的吸引力。北京、桂林、杭州、蘇州等地都是歷史古城，有很多聞名海內(nèi)外的風景勝地，自古以來，一山一水、一橋一物都有優(yōu)美的民間傳說可以流傳。
如《西湖民間故事》就曾發(fā)行一百多萬冊，并譯成英文發(fā)行。大受國內(nèi)外旅游者的歡迎。還可以搜集整理旅游笑話、諺語、謎語、楹聯(lián)。有很多前人在長期的旅游生活中，積累總結(jié)出來的生活知識和經(jīng)驗教訓，可以為旅游者提供既有思想性又有知識性和欣賞性的旅游生活知識。如“上有天堂，下有蘇杭、”，“桂林山水甲天下”，“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”等等旅游諺語，對祖國的名山大川、名勝古跡作了藝術(shù)的概括和贊美。有著導游和指導欣賞的作用。還有很多氣象諺語，“山頭清天氣晴”，“紅云日出生，勸君莫出門;紅云日落起，明日天氣晴”。另外，我國各地名勝古跡都保留著大量民間喜聞樂見的楹聯(lián)。云南滇池大觀樓一對一百八十字的長聯(lián)，繪景抒情，譽為“天下第一聯(lián)”。游客在旅游中欣賞民間楹聯(lián)，既助長游興，又能增長歷史文化知識。
民俗文化往往是因地而異，因人而異的，因此民俗旅游也就顯得格外豐富多彩。民俗旅游的開發(fā)雖然有一定的模式，但因其自身的特征，它的內(nèi)容選擇和開發(fā)都應(yīng)講究一定的原則，那就是堅持民俗的獨特性，只有保持各民俗旅游的獨特性，所開發(fā)的民俗資源才是可游的，其旅游發(fā)展才是可持續(xù)的!
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