我國在發(fā)展民族教育事業(yè)中涉及到使用何種語言文字教學(xué)的問題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談少數(shù)民族雙語教育論文，希望大家喜歡!

　　淺談少數(shù)民族雙語教育論文篇一

　　《淺談新疆少數(shù)民族雙語教育現(xiàn)狀》

　　摘要：新疆維吾爾自治區(qū)是我國一個語種文種都相對繁多的地區(qū)，由于漢語交際能力的重要性日益明顯，雙語教育便逐漸成為了這里少數(shù)民族教育組成中最為重要的一部分，也是教育的基礎(chǔ)部分。并且新疆少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展蒸蒸日上，目前已經(jīng)取得了一定的成就，它是以新疆少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化為基礎(chǔ)的教育模式。全面的開展少數(shù)民族雙語教育，有助于提高全民的教育質(zhì)量，維護(hù)祖國的和諧統(tǒng)一，同時也是大力推動民族教育事業(yè)的需要。

　　關(guān)鍵字：雙語教育;少數(shù)民族;新疆

　　【中圖分類號】G420

　　一、新疆少數(shù)民族雙語教育發(fā)展的過程

　　由于新疆地區(qū)及民族的特殊性，在實(shí)施雙語教學(xué)以前，人們長期以來都是以自己民族語言授課和使用自己民族特定的教育模式，所以人們根本不具備漢語交流能力，也就無法理解漢族的文化薈萃，采取一種封閉式的教學(xué)形式，很少與外界交流，知識面很窄，視野也局限在很小的范圍內(nèi)，嚴(yán)重的影響到了少數(shù)民族人才的培養(yǎng)，同時也導(dǎo)致了那時候的新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我國的其他地區(qū)。

　　雙語教學(xué)的開始可以追溯到20世紀(jì)60年代，1964年自治區(qū)政府批準(zhǔn)教育廳在疆內(nèi)開辦雙語教學(xué)實(shí)驗(yàn)班，直到1967年“”爆發(fā)，不得不擱置雙語教學(xué)的計(jì)劃。“”結(jié)束后，教育廳再次開展雙語教育并第一次提出大中專院校漢語教授課程，這便是新疆地區(qū)最早的雙語教學(xué)，但由于各種原因，這一計(jì)劃終是沒有實(shí)施。

　　20世紀(jì)90年代，新疆雙語教育進(jìn)入到一個嶄新的階段--成長階段，在這個階段中，中小學(xué)雙語教育已經(jīng)得到了自治區(qū)黨委、人民政府的高度重視，最終于1997年自治區(qū)教委正式頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族中學(xué)雙語授課實(shí)驗(yàn)方案(試行)》。在未來的五年里面，自治區(qū)教育廳舉行了三次全區(qū)性關(guān)于雙語教學(xué)工作的會議，對新疆的整體的雙語教育實(shí)驗(yàn)工作的開展進(jìn)行了及時的指導(dǎo)。不難看出雙語教育已成為少數(shù)民族自身發(fā)展中不可或缺的基礎(chǔ)教育。

　　2004年至今則是新疆少數(shù)民族雙語教育的成熟期，自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府謹(jǐn)遵"因地制宜、分類指導(dǎo)、分區(qū)劃分、分步實(shí)施"的原則，逐步加快推進(jìn)雙語教學(xué)工作的步伐，使少數(shù)民族學(xué)生高中畢業(yè)就能夠達(dá)到民漢兼通的目標(biāo)。近年來自治區(qū)黨委、人民政府辦公廳又不斷下發(fā)了多份關(guān)于雙語教育的文件，在文件中指出雙語教育的規(guī)劃和措施以及對落實(shí)、貫徹到實(shí)踐中的重視。短短幾年時間，雙語教育從開始的小打小鬧到大規(guī)模的普及，可以說在雙語教育的發(fā)展上，自治區(qū)政府與少數(shù)民族民眾取得了偉大的勝利。

　　二、當(dāng)今新疆雙語教育的重要性

　　1、對形成國家一體化起到巨大的積極作用

　　我國是一個民族種類繁多的高度統(tǒng)一國家，在這樣一個擁有多元文化的國家里，為了使各個民族能夠在各個領(lǐng)域進(jìn)行相互學(xué)習(xí)與交流，維護(hù)國家的統(tǒng)一政體，就有必要擁有一種各個民族可以通用的語言，于是就定為了處于我國主流文化地位的漢語，這也是由中華民族上千年的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)積淀等各方面因素所決定的。通過對雙語教育的實(shí)施，才得以使中華民族上千年積累下來的價值體系、歷史經(jīng)驗(yàn)等得到更廣泛傳播，維護(hù)了國家的統(tǒng)一，促進(jìn)各民族對中華文化以及國家的認(rèn)同，對形成國家一體化和增強(qiáng)中華民族凝聚力有著重要的政治意義。同時，經(jīng)過雙語教育也有助于杜絕一些本民族自我為中心的思想觀念，使各民族之間能夠相互溝通和理解，讓各民族團(tuán)結(jié)起來，長期漢文化的滲透使學(xué)生更能夠理所當(dāng)然的樹立起當(dāng)今社會的政治觀念，從而形成相應(yīng)的思想意識和政治理念，不斷提高全民族整體的思想素質(zhì)，學(xué)做一個愛國的人。

　　2、是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的蔓延，我國的經(jīng)濟(jì)也在迅速發(fā)展，民族與民族民族族地區(qū)與國外邊境的貿(mào)易交流也不斷增多，世界上使用人口最多的語言毋庸置疑就是漢語，漢語已逐漸成為國際交流市場的重要媒介，不學(xué)漢語就根本無法面向全國。新疆少數(shù)民族想要擴(kuò)展視野，適應(yīng)到這個經(jīng)濟(jì)競爭激烈的社會中就要好好學(xué)習(xí)和把握漢語言文化，這樣新疆的少數(shù)民族才能適應(yīng)現(xiàn)今人才市場的新形勢。并且在學(xué)習(xí)漢語言的同時，更重要的是在文化課的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)到科學(xué)技術(shù)，提高新疆少數(shù)民族的雙語能力也是促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展的必然選擇。

　　3、對發(fā)展多元民族多元文化有著重要意義

　　雙語教育有著發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化中優(yōu)秀文化的功能，是黨和政府以可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀展現(xiàn)了我國多元文化的教育理念，通過少數(shù)民族本族語言與漢語的交融，加快了民族傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的邁進(jìn)，同時也使少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化得到更多人的理解，才得以發(fā)揚(yáng)和傳承下去。因此雙語教育就不單單是對漢語言學(xué)習(xí)的過程，同樣是一種傳播文化的途徑，主要是讓學(xué)生能夠樹立起全球化的觀念，學(xué)會理解和尊重不同民族的不同風(fēng)俗和文化，在政治上能夠平等相處。除了要熟練本國本民族的文化，還要當(dāng)面對不同的文化環(huán)境時，也要坦然的本著平等互惠的原則進(jìn)行合作事宜。

　　三、目前新疆雙語教育的現(xiàn)狀

　　1、新疆雙語教育的師資現(xiàn)狀

　　新疆地廣人稀，一直保持著大雜居小聚居的分布模式，所以很多中小學(xué)分布也就相對分散，很多在新疆農(nóng)村工作的雙語教師在交通、住宿等方面的條件都十分艱苦，所以很多大學(xué)畢業(yè)生以及志愿者都很少愿意來到這些地方進(jìn)行教育工作，一般來到農(nóng)牧民區(qū)支教的教師都不會留在這很久。尤其是雙語教師工作負(fù)擔(dān)重，待遇等方面也一直不高，所以農(nóng)村的雙語教育根本就吸引不了優(yōu)秀人才來從事教育工作。

　　現(xiàn)在新疆的雙語教師呈現(xiàn)著嚴(yán)重匱乏的局面，不僅數(shù)量上不足，而且他們的漢語水平和教學(xué)水平也不高，特別是一些比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)雙語教師更為短缺。而且很多雙語教師在任職前都沒有進(jìn)行過培訓(xùn)，而有些進(jìn)行過培訓(xùn)的雙語教師在培訓(xùn)中漢語一直都使用的很好，進(jìn)入到工作中之后，也就只有上課的時候是給學(xué)生用漢語授課，一到課后進(jìn)入了自己母語的大熔爐就自然的繼續(xù)說自己民族的語言，時間久了漢語基礎(chǔ)也就越來越差，也同時影響了他的漢語教學(xué)質(zhì)量。