論人文素質(zhì)教育的論文(2)
論人文素質(zhì)教育的論文篇二
《論大學(xué)生人文素質(zhì)教育》
摘 要：加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育，既是時代提出的客觀要求，也是教育發(fā)展的內(nèi)在需要，切實提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強人文素質(zhì)教育是高等教育的必然選擇。從大學(xué)生人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵著手，分析了人文素質(zhì)教育的意義。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人文素質(zhì)教育
歷史進入21世紀，中國正在實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，構(gòu)建和諧社會與和諧世界成為當(dāng)今的時代主題。作為人才培養(yǎng)基地的高校在其中起到越來越重要的作用。大學(xué)培養(yǎng)的不僅是今天的人才，而且是明天、后天的人才，是站在社會發(fā)展的前沿去引導(dǎo)市場經(jīng)濟，引導(dǎo)社會發(fā)展的未來一代。而人文素質(zhì)恰是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)是世界各國高等教育改革都在探索的熱點。在科技進步的同時，決不能忽視人文素質(zhì)的教育，要使人文教育同科學(xué)教育互相滲透。這也符合我們黨的教育方針，即培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。2004年8月6日《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》強調(diào)指出要加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育?？梢娭挥屑訌姼咝Ｈ宋乃刭|(zhì)教育，才能順應(yīng)時代發(fā)展，培養(yǎng)出合格人才。
一、人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個方面：思想道德素質(zhì)，文化素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。”[1]這里所說的文化素質(zhì)重點是指人文素質(zhì)，它是大學(xué)生諸多素質(zhì)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的過程中，必須加強大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)旨在提高大學(xué)生的文化品位、格調(diào)、情感和價值取向。
“人文”一詞，最早見于《易・賁》：“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”[2]這里的“天文”是指天道運行所形成的條理、秩序以及由此顯現(xiàn)出的跡象。《辭?！分薪忉尩剑?ldquo;人文”指人類社會的各種文化現(xiàn)象[3]。人文素質(zhì)是指在外界的交往中將學(xué)得的“人之所以為人”之道通過內(nèi)化所形成的內(nèi)在的精神品質(zhì)與價值意識，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在的品質(zhì)，通常表現(xiàn)為一個人的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)。它體現(xiàn)為人們對待事物的一種態(tài)度，包括文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身踐行，使其成為一個人的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)，成為個人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的過程。它引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，幫助學(xué)生形成良好的道德情操和高品位的人格修養(yǎng)，并具有創(chuàng)造性的思維和多維度的知識視野。人文素質(zhì)教育應(yīng)該是對全人類最珍貴的“真、善、美”的追求的精神教育;其融合于各學(xué)科之中，貫穿于全部人類的文明發(fā)展史。進行人文素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生“學(xué)會做人”。做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。
提倡人文素質(zhì)不是要沖擊專業(yè)教育，而是從整體提高學(xué)生的全面素質(zhì)。學(xué)校不應(yīng)該只是教授課程，還應(yīng)該教會學(xué)生如何適應(yīng)高速變化的社會，只有具備了良好人文素質(zhì)，將來才能適應(yīng)社會，成為社會所需之人才。
二、大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及原因
關(guān)于我國當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，中國工程院院士楊叔子說“人文教育，現(xiàn)代大學(xué)之基”，但同時也指出了當(dāng)前可能出現(xiàn)的“五精五荒”和我國高等教育中的“五輕五重”。所謂的“五精五荒”是指精于科學(xué)，荒于人學(xué);精于電腦，荒于人腦;精于網(wǎng)情，荒于人情;精于商品，荒于人品;精于權(quán)力，荒于道力。高等教育存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文;重專業(yè)，輕基礎(chǔ);重書本，輕實踐;重共性，輕個性;重功利，輕素質(zhì)[4]。這深刻地指出了知識經(jīng)濟的出現(xiàn)給人的發(fā)展帶來的負面影響，論述了現(xiàn)代大學(xué)加強人文教育的必要性和重要性，強調(diào)“科學(xué)與人文：融則利，離則弊”。近年來，因大學(xué)人文素質(zhì)教育缺失引發(fā)的沖突日益凸現(xiàn)：部分大學(xué)生人文知識貧乏;個別大學(xué)生雖然談古論今滔滔不絕，但思想素質(zhì)較低，個人主義漸強，過分強調(diào)個性和個人奮斗，缺乏團隊合作精神和社會責(zé)任感;受挫能力以及心理素質(zhì)較差，價值觀念空虛，缺乏遠大理想，嚴重的甚至走上犯罪的道路。分析其成因，主要有以下幾點。
(一)人文素質(zhì)教育觀念落后
部分高校強調(diào)專業(yè)教育和技能教育的同時，忽視了人文素質(zhì)的教育或片面單一地理解人文素質(zhì)教育的重要意義。人文素質(zhì)教育無法全面系統(tǒng)地貫穿到具體的教育實踐環(huán)節(jié)中去。人文素質(zhì)教育在現(xiàn)有的高等教育體系中沒有得到準確的定位，其重要性和基礎(chǔ)性的地位還沒有得到廣泛認同和深刻理解，在人才培養(yǎng)價值體系中的位置和功能沒有得到應(yīng)有的重視。
(二)社會價值導(dǎo)向較為功利
改革開放以來，我國經(jīng)濟獲得了持續(xù)快速的發(fā)展?？萍嫉膹V泛應(yīng)用受到人們的格外青睞，應(yīng)用學(xué)科受到了更多的關(guān)注。與此同時，基礎(chǔ)學(xué)科受到冷落，尤其是人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)研究更是少人問津。人們通常把文化素質(zhì)簡單地歸結(jié)為學(xué)歷的高低，讀書的多少，而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人們考慮問題首先考慮的是應(yīng)用價值、實用主義。大學(xué)生只知道追逐社會的熱點問題，而不考慮自己想要什么，一切以功能為優(yōu)先原則，這是導(dǎo)致人文社會科學(xué)發(fā)展滯后的社會根源。
三、加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義
社會的發(fā)展不是單一的發(fā)展，而是一種綜合全面的發(fā)展，片面而絕對地強調(diào)科技至上是有失偏頗的，只有堅持協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，才能保證和促進社會的和諧。這就日益凸顯人文素質(zhì)的重要性。
(一)社會發(fā)展的迫切需要
改革開放以來，我國高等教育取得了舉世矚目的成就，高等教育已由精英教育進入大眾教育階段。伴隨工業(yè)化時代的到來，科學(xué)技術(shù)教育展示了其巨大的經(jīng)濟功能，逐步取代了非生產(chǎn)性、非營利性的人文教育的主導(dǎo)地位。為人類的進步和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。但隨之而來的是產(chǎn)生了諸如人口、資源和環(huán)境等一系列問題，人們逐漸意識到對于這些問題僅僅依靠技術(shù)的進步是不能解決的，因為它已經(jīng)超出了科技范疇而成為了一個社會問題。只有將人文精神與科學(xué)技術(shù)的進步結(jié)合起來，才能有效地解決這些問題，才能實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。著名教育家、科學(xué)家楊叔子先生曾指出：“沒有科學(xué)進步，人類將永遠愚昧落后;沒有人文教育，人類將墜入科技進步帶來的文化黑暗及社會滅亡的深淵。”這一警言，向人們昭示了人文素質(zhì)教育在人類社會可持續(xù)發(fā)展中的地位與重要性。只有加強大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)才能讓人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系更和諧，社會才可能持續(xù)發(fā)展。
(二)高等教育發(fā)展的根本需要
《四書》的第一本書《大學(xué)》開頭第一句話是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這句話是說大學(xué)教人的道理，在于使人們凈化個人的心靈，陶冶個人的情操，培養(yǎng)個人的善良美德，棄舊揚新，從而使人們達到真善美的最高境界。我們培養(yǎng)大學(xué)生，不是首先要去傳授知識和技能，而是要培養(yǎng)他們的自我決定能力，要去喚醒他們的自我力量，培養(yǎng)他們的自我性、主動性、歸納力和理解力。
復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德說過，大學(xué)的最大貢獻不是對GDP的貢獻率，也不是生產(chǎn)出多少篇科學(xué)論文，而應(yīng)該培養(yǎng)一代又一代能夠推動社會前進的人。何謂推動社會前進的人，這是一個值得我們深思的問題。這其中最關(guān)鍵的一點就是大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。大學(xué)是要教學(xué)生學(xué)會做人。教育的本質(zhì)是改造人的本能和開發(fā)人的潛能的統(tǒng)一，知識的傳授和能力的培訓(xùn)代替不了人格的塑造。人的文化背景愈寬厚，人的融會貫通能力愈強，創(chuàng)新能力亦愈強。要塑造品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生，必須強化綜合素質(zhì)的提高，強化大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。
目前，在我們整個社會由傳統(tǒng)型向市場型轉(zhuǎn)換時期，社會上的浮躁情緒也影響著大學(xué)校園，使大學(xué)自覺不自覺地跟著市場走，社會和家長對學(xué)生的期望更多的是職業(yè)和收益，從而導(dǎo)致現(xiàn)在許多大學(xué)里的專業(yè)都圍繞著市場的需要而開設(shè)，大學(xué)課堂成為了知識的疊加和技能的操練場，忽視了大學(xué)生品行的培養(yǎng)和思維的訓(xùn)練。過分功利化的教育是培養(yǎng)不出優(yōu)秀人才的。真正的大學(xué)更應(yīng)是培養(yǎng)人、鍛煉人、鼓勵人的地方;培養(yǎng)具有高人文素質(zhì)的新時代社會主義建設(shè)者，這就需要我們加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育，這也是我們高等教育發(fā)展的根本需要。
(三)大學(xué)生自身發(fā)展的實際需要
實行社會主義市場經(jīng)濟以來，人的商品化現(xiàn)象也很嚴重，對金錢的追逐使一些人把自己變成了商品，變成賺錢的機器，凡與賺錢無實用價值的知識一概棄之。有些大學(xué)生以為掌握了科技就有了一切，從而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，鄙視人文社會科學(xué)和藝術(shù)，結(jié)果卻被最低級的文化、藝術(shù)所俘虜而變得粗鄙、膚淺、自私猥瑣，毫無責(zé)任意識，這是當(dāng)代教育的一個悲劇。西方學(xué)者馬爾庫塞的《單向度的人》一書曾風(fēng)靡世界，我們今天仍沒有走出半個人的時代，而且從世界范圍來說，人的發(fā)展更加畸形化了。所以，大學(xué)生要全面發(fā)展必須加強自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)。愛因斯坦說過，科學(xué)技術(shù)只能告訴我們“是什么”，卻不能解決“應(yīng)當(dāng)怎樣”，科技只能解決是非問題而不能作出價值判斷。而價值判斷需要的源泉是人文素質(zhì)，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了人的片面化問題導(dǎo)致了“半個人”的產(chǎn)生。
大學(xué)生的全面發(fā)展需要以其綜合素質(zhì)的提高為基礎(chǔ)。而綜合素質(zhì)的核心是人文素質(zhì)。一個人如果缺乏人文素質(zhì)，他的思想道德素質(zhì)就成了無源之水、無本之木，業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)也會受到影響。因此大學(xué)生要加強人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)教育可以使大學(xué)生學(xué)到多學(xué)科的知識，開闊視野，拓展知識領(lǐng)域，激發(fā)想象力與創(chuàng)造熱情，強化創(chuàng)新意識，開發(fā)思維潛能，以促進自身綜合素質(zhì)的提高，從而全面發(fā)展。
參考文獻：
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