淺析素質(zhì)教育的相關論文(2)
淺析素質(zhì)教育的相關論文
淺析素質(zhì)教育的相關論文篇二
《素質(zhì)教育要以思想道德素質(zhì)教育為根本點》
[摘要]進入21世紀，社會各組織及國與國之間的競爭，主要是人才的競爭，說到底就是人的素質(zhì)的競爭，而人的素質(zhì)的提高，又依賴于素質(zhì)教育。從事思想政治教育的高校教師要順應時代，改變教學觀念，革新教育方法，更好地推進素質(zhì)教育。文章認為，要推進素質(zhì)教育，應將思想道德素質(zhì)教育作為根本點，并提出了具體的措施。
[關鍵詞]素質(zhì)教育 思想道德素質(zhì)教育
[作者簡介]楊增菊(1972- )，女，安徽舒城人，安徽大學政治學系講師，研究方向為馬克思主義哲學史。(安徽合肥230039)
一、素質(zhì)教育的界定
從本質(zhì)的意義上講，素質(zhì)教育應該是培養(yǎng)學生具有拓展未來生存空間素質(zhì)的教育。這種拓展未來生存空間的素質(zhì)教育就是以提高學生的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等全面素質(zhì)為目標的教育。素質(zhì)教育是國家的一個戰(zhàn)略考慮，簡單地說，就是要解決培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人的問題。它的內(nèi)容仁者見仁、智者見智，筆者認為主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，思想素質(zhì)是社會主義教育目的之一，也是社會主義的要求，包括政治、道德素質(zhì)內(nèi)容等。第二，專業(yè)知識、專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)主要是專業(yè)知識和文化知識之外的表現(xiàn)。第三，科技創(chuàng)新素質(zhì)、科技創(chuàng)新能力和實踐動手能力等，當然也包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。在國際化背景下，素質(zhì)教育也強調(diào)拓寬學生的國際視野。畢業(yè)生在社會上要得到認可，在很大程度上是由專業(yè)知識支撐的，同時還有他的人文素養(yǎng)、精神境界以及社會責任心。開展素質(zhì)教育，應該在李嵐清同志提出的使學生“學會做人、學會生活、學會學習、學會健體、學會審美”之外再加上“學會創(chuàng)造”，構(gòu)成“六會”。它是一種以人為本的教育，它關注的是人的可持續(xù)發(fā)展。這種教育可以使受教育者獲得自由的、盡可能充分的發(fā)展。同時，它也是一種動態(tài)的終身教育觀，關注的不僅僅是受教育者眼前的狀況，更重要的是受教育者一生的發(fā)展。而且它又是一種全面的教育觀，既強調(diào)受教育者獲得全面的、和諧的發(fā)展，又尊重受教育者的個體差異，強調(diào)因材施教和培養(yǎng)目標的多元化;既注意受教育者對知識的吸收，更注重受教育者對知識的運用和創(chuàng)新。它還是一種開放的、民主的教育觀，師生之間是一種平等的雙向交流的關系?？梢哉f，大學是推行素質(zhì)教育的主要陣地。
二、推進素質(zhì)教育的策略
(一)改變教學觀念
1.建立以人為本的教學觀念。以人為本，在教育中就是以學生為本：一是教學要以學生的發(fā)展(包括知識、能力、個體、創(chuàng)造性)為出發(fā)點;二是在教學過程中要充分尊重和發(fā)揮學生的主體地位與作用，使學生積極主動地參與教學;三是把學生的發(fā)展情況作為衡量教學成果的主要標準，尤其是把學生個性和創(chuàng)造能力的發(fā)展作為衡量教學成敗的重要內(nèi)容。
2.樹立創(chuàng)新的教學觀念。教師應將創(chuàng)新的觀念貫穿于教學的各個環(huán)節(jié)：在教學目標上，要突出對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教師要科學地設計教學的各個環(huán)節(jié)，使學生能夠充滿好奇、充滿興致地投入到學習中去;在教學組織形式上，要打破單調(diào)機械的“教師講，學生聽”單向傳輸知識的模式，創(chuàng)設互動的學習環(huán)境。讓學生大膽提問，發(fā)表見解，培養(yǎng)學生善于思考、勇于創(chuàng)新的品質(zhì)。
3.樹立“授人以漁”的教學觀念。在教學過程中，應注意訓練學生的科學思維能力，教給學生學習的方法。在得出結(jié)論的過程中，教師只應起到點撥、制導、引見的作用。要授人以漁，培養(yǎng)學生的自學能力。
(二)革新教學方法
在教學過程中，恰當?shù)慕虒W方法對人才的培養(yǎng)起著重要作用。傳統(tǒng)的教學方法比較呆板，學生學習被動，死記硬背，普遍缺乏學習興趣。因而需要從傳統(tǒng)的“以教師為中心”“以教師講授為中心”的教學方法轉(zhuǎn)到以學生為中心的教學方法上來，突出學生的主體作用，從“滿堂灌”“填鴨式”“黑板加粉筆”的教學方法轉(zhuǎn)變到啟發(fā)式、討論式、研究式的教學方法上來，調(diào)動學生的積極性。為此，我們應盡量做到：
1.巧設情境，激起學生的好奇心和求知欲。亞里士多德曾說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。”好奇心和求知欲是學生主動探究的強大動力，在教學中，教師必須創(chuàng)設情景，巧設懸念，激發(fā)學生的好奇心。心理學研究表明，思維是由問題所引起，是同解決問題形影相隨的。學習是學生的一種內(nèi)化過程。學生獲得知識，要靠思維按照一定的方向進行活動。“興趣是最好的老師”。學生一旦有了興趣，學習就不是負擔，而是一種愉悅的享受，在學習興趣的驅(qū)動下，學生會勇于學習、勤于學習，從而學得充分，學得扎實，獲得豐富的知識。
然而，學生的學習興趣和求知欲不會自然出現(xiàn)、憑空產(chǎn)生，需要教師的誘導和激發(fā)。或許，聞一多先生的教學，可以讓我們教育工作者受到點啟發(fā)吧。有一次，聞先生給學生上課，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術題：2+5=?學生們疑惑不解。然而聞一多執(zhí)意要問：2+5=?同學們于是回答“等于7嘛”，聞一多說：“不錯，在數(shù)學領域里2+5=7，這是天經(jīng)地義的。但是，在藝術領域里，2+5=10000也是可能的。”他拿出一幅題為《萬里馳騁》的圖畫叫學生們欣賞，只見畫面上突出地畫明兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致，大小不一的畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點了。聞先生指著畫說：“從整個畫面的形象來看，只有前后七匹馬，然而，只要看過這幅畫的人都會感到這里有萬馬奔騰，這難道不是2+5=10000嗎?”同學們這時總算茅塞頓開，同時又覺得受益匪淺。聞先生的意旨是在激發(fā)學生正確地認識理性與非理性在認識活動中的作用。有誰能說這種方法不比我們單純說教更能吸引人呢?
2.創(chuàng)設民主的課堂氛圍。美國創(chuàng)造力專家施美斯認為，創(chuàng)造力的發(fā)揮必須在自由而安全的氣氛中才能進行。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)關鍵在于課堂教師有意識地創(chuàng)造意境和氣氛。上課時，教師最好走下講臺，融入學生之中，給學生一種親切、隨和的感覺。只有保證學生心情舒暢，思維敏捷，才能使各種智力和非智力的創(chuàng)新因素都處于最佳狀態(tài)，從而提高教學效力。當學生的思維活動與結(jié)論超出教師所設計和期望的軌道時，教師不宜強行地將學生的思維納入自己的思維模式中，用自己或教材上的結(jié)論去束縛學生的創(chuàng)新思維，更不能用粗暴方式來中斷學生的思維進程。陶行知先生有一個重要的教育思想，就是“六解放”：即解放學生的眼睛，讓他們?nèi)タ?解放學生的大腦，讓他們?nèi)ハ?解放學生的雙手，讓他們?nèi)プ?解放學生的嘴巴，讓他們?nèi)フf;解放學生的時間，讓他們?nèi)プ鲎约合矚g做的事;解放學生的空間，讓其自由發(fā)展。他的思想對我們的教學應當有所啟發(fā)。
三、推進素質(zhì)教育，應以思想道德素質(zhì)教育為根本點
由上可知，素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)出全面發(fā)展的合格人才，為社會主義培養(yǎng)后備軍和接班人?？梢哉f，在素質(zhì)教育中，知識是基本、能力是關鍵、人格是根本。而人格的培養(yǎng)離不開思想道德素質(zhì)教育，所以，素質(zhì)教育應以思想道德素質(zhì)教育為根本點。因為只有先培養(yǎng)出品行端正、為人忠誠的人，才能使這樣的人擔當歷史賦予的使命，推動社會發(fā)展，否則，他們不僅不能成為對社會有貢獻的人才，而且可能成為害群之馬。對于大學生的思想道德素質(zhì)教育工作，不僅中央高度重視，而且用人單位和學生家長也高度重視。除了業(yè)務能力和素質(zhì)外，用人單位無不重視大學生的德性和品行，學生家長也無不重視孩子的德性和品行。學校的第一要務是育人，特別是德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。然而，我們現(xiàn)在的教育目標和方式還有不少誤區(qū)亟待改進，表現(xiàn)為：重成才輕成人，即我們的教育只關注學生成名成家、成為某領域的專門之材，而忽視如何做人;關注考試分數(shù)，忽視對品德、心理等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學生在科學與人文、知識與道德、智能和情感等方面得不到全面、協(xié)調(diào)發(fā)展;贏利成了辦學的重要目的，這使培養(yǎng)人的教育活動被異化成為一種簡單的經(jīng)濟行為。存在以上誤區(qū)的突出表現(xiàn)就是學生往往將思想道德教育視為“不毛之地”，在這片土地上耕耘，永遠是徒勞無功、毫無裨益的;從事思想道德教育的教師也覺得“無可奈何花落去”。筆者認為：要成才，必先成人。人將不人，何談才矣?因此，思想道德素質(zhì)教育對大學生并非不重要，而是至關重要。既然如此，以育人為根本任務，將適合社會需求作為人才培養(yǎng)第一位的高等院校沒有任何理由不把思想道德素質(zhì)放在優(yōu)先的地位上。
眾所周知，思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出“當代大學生思想政治狀況的主流積極、健康、向上”，同時，《意見》也指出當前大學的思想政治狀況存在著一些負面現(xiàn)象，這就要求教師尤其是從事思政教育的教師應做到：
(一)提高自身素質(zhì)是大學生思想道德素質(zhì)教育的關鍵
鄧小平同志說過：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師。”“德高為師，身正為范”“師者，所以傳道、授惑、解惑也。”教師是人類靈魂的工程師，是素質(zhì)教育的直接實施者。教師的言傳身教對學生發(fā)揮著潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質(zhì)，提高教師素質(zhì)是前提。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處世、思想作風、工作作風和治學態(tài)度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質(zhì)教育過程中進一步發(fā)展學生的個性。教師所具有的道德品格要更具有完美性，主要包括：寬厚大度、無私正直、作風嚴謹、儀表端莊、談吐高雅、處事周密、樂于助人、好學上進、敬老愛幼，尊師重教等。千百年來的教育實踐證明：教師只有首先給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會使學生產(chǎn)生巨大的心理磁力，才會吸引學生自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。
(二)加強大學生的理想信念教育
有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問他們在干什么，他們的回答各不相同，一個說“砌磚”，一個說“賺工資”，而第三個則自豪地說：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子。”正是這一遠大的理想，使這個人后來成了一位著名的建筑大師，而另兩位工人則默默無聞。這個故事正說明：人的一生無論從事什么職業(yè)，都需要遠大理想的牽引。理想好比遠航的明燈，有了它，人才有前進的航向。如今，隨著社會的變革，人們的思想觀念、價值觀念、理想信念等肯定要受到來自各方面的沖擊和考驗。有人認為，現(xiàn)在的人們都不講理想，不談信念了，一切“向錢看”了。“理想，理想，有利就想;前途，前途，有錢就圖。”這確實反映了一部分人的思想狀況。而大學生是社會發(fā)展的關鍵力量，他們的理想、信念如何，直接關系著黨的事業(yè)和社會主義建設的興衰成敗。當前，我們要進行理想信念教育，就應堅持不懈地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝大學生，使大學生確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念，使他們中的先進分子樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念。
(三)加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操
從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數(shù)青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學生的公德意識水平卻表現(xiàn)得偏低。在大學校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在：大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱;亂扔果皮紙屑;隨地吐痰;抽煙喝酒;打架斗毆;在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明現(xiàn)象僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必需的，它是一種公共服務行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以，這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。
(四)維護好心理健康，調(diào)適好各種人際關系，共同營造和諧的學習環(huán)境
胡錦濤在“十七大”報告中指出：“加強和改進思想政治工作，要注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系。”“人文關懷”和“心理疏導”的提出，給我們很大的啟示，它要求我們要想真正實現(xiàn)思想工作成效和價值的最大化，就要貼近實際、貼近學生，充分尊重學生的個性特點和心理訴求，重在解決他們內(nèi)心的實際困惑，在這個基礎上，施之以正面的教育和引導。要盡力培養(yǎng)寬容、大度、樂觀、善解人意等健康的心理素質(zhì)，要努力糾正狹隘、猜忌、嫉妒、悲觀、苛責于人等不健康的心理表現(xiàn)。解決心理問題的一個重要方法就是心理疏導，通過心理疏導來實現(xiàn)心理排解。猶如朱伯儒所說：幸福由二人分享，幸福就增加了一倍;憂愁由二人分擔，憂愁就減少一半。這就要求我們要關心學生、服務學生。特別要求我們善于抓住學生最關心、最直接、最現(xiàn)實的問題開展工作，強化服務意識，增強服務功能，搭設服務平臺，在竭誠為學生成長發(fā)展的服務過程中，有效地進行教育引導。比如，要幫助學生掌握科學有效的學習方法，提高學習能力;要加強對學生創(chuàng)業(yè)就業(yè)的指導，幫助他們樹立正確的就業(yè)觀念，不斷提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和就業(yè)技能;要加強對經(jīng)濟困難學生的幫助和支持，真正幫助經(jīng)濟困難學生解決生活和學習中存在的問題;要關注學生的心理健康，通過積極的心理疏導，幫助學生養(yǎng)成和諧開放的心理品格，增強抵抗心理挫折的能力;要開展豐富多彩的校園文化活動，滿足學生文化生活需要，培養(yǎng)學生健康向上的生活習慣和生活情趣。總之，要通過把教育引導與關心服務相結(jié)合，用社會主義核心價值體系教育和感召學生，進而把學生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人。
[參考文獻]
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