淺談中國夢教育論文(2)
淺談中國夢教育論文篇二
《“中國夢”教育》
【摘 要】理想是大學(xué)生成才的精神動力。針對現(xiàn)在大學(xué)生中存在理想多元化的情形，應(yīng)當重視理想教育在大學(xué)生德育中的作用。本文對大學(xué)生理想教育的現(xiàn)實進行分析，提出“中國夢”教育是加強大學(xué)生理想教育的新契機，進而對中國特色大學(xué)生理想教育新探索。
【關(guān)鍵詞】“中國夢”教育;大學(xué)生;理想教育
1 大學(xué)生的理想教育是大學(xué)生德育重點
教育部連續(xù)21年進行高校學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查，一定程度上能夠反應(yīng)現(xiàn)今大學(xué)生的思想狀況，根據(jù)2012年調(diào)查，教育部雖然沒有公布該調(diào)查報告的全文，但是其發(fā)布的調(diào)查結(jié)果新聞公告稱，“當前大學(xué)生整體心態(tài)較平和，認識判斷比較理性，能夠較為客觀、理智地觀察分析問題。”該公告聲稱當前高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極、健康、向上的良好態(tài)勢，把“追求理想信念”作為入黨動機的學(xué)生比例，比2011年高出8.3個百分點，連續(xù)三年排在入黨動機的首位。
教育部的調(diào)查顯示了當今大學(xué)生思想覺悟提高，越來越重視樹立科學(xué)的理想。我認為理想是與現(xiàn)實相對的，立足于社會現(xiàn)實，是關(guān)于自身發(fā)展與社會發(fā)展的高遠的、合理的、積極的追求，是人的主觀需要與社會發(fā)展的可能性相結(jié)合的產(chǎn)物。理想具有強烈的主觀性，同時又受到社會現(xiàn)實的制約，并最終通過實踐來實現(xiàn)。大學(xué)生青年有無理想甚至理想是否高尚、遠大決定著大學(xué)生精神境界以至于影響他們的人生。大學(xué)生青年處于人生的特殊時期，決定了其理想的特殊性、重要性，在這一階段他們要確定未來的生活、工作的目標和方向，是成才與否的重要時機。這就決定了大學(xué)生理想教育在大學(xué)生德育中重要的地位。
雖然教育部的調(diào)查結(jié)果令人欣慰，但是教育現(xiàn)實依然不容樂觀。大學(xué)生群體的年齡特征、心理特點、社會閱歷不深以及思想方法的片面性造成了他們的理想層次較低、缺乏社會理想，這固然是他們的“不成熟”引起的，但我認為更深層的原因在于社會、在于教育。文森特・帕里羅在《當代社會問題》中談到影響個人生活的社會力量時，“看似微觀層面的個人問題，常常源于宏觀結(jié)構(gòu)上的社會問題。社會學(xué)家強調(diào)指出，社會造成了在許多個人相互關(guān)系中的日常問題(失范)，也帶來了我們?nèi)绾谓缍ê透惺茏陨淼幕靵y(異化)。”[1]當前德育主要是通過學(xué)校來實行的，但是現(xiàn)實不容樂觀。
對德育不夠重視，知識精英教育讓理想無處安放。我國的教育通過為學(xué)生設(shè)定較長的學(xué)期時間、設(shè)置嚴格的課程、布置較多的家庭作業(yè)來追求學(xué)業(yè)上的高分數(shù)，學(xué)校也以高分數(shù)作為衡量和獎勵學(xué)生的標準，德育在這種教育模式中不受重視，在學(xué)生眼中變成獲得學(xué)分的必修課程也就不足為怪。弊端顯而易見，著不僅扼殺了學(xué)生的個性，使學(xué)生失去了發(fā)展理想的空間，讓理想教育變成一紙空談，嚴重影響大學(xué)生成才;而且造成了嚴重的社會問題，惡性競爭、心理失衡引發(fā)了新的社會矛盾，從二十年前的“清華投毒案”到最近發(fā)生的“復(fù)旦投毒案”，而且根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示現(xiàn)代大學(xué)宿舍難以“和諧”，以上種種值得我們反思現(xiàn)代教育模式。
理想與現(xiàn)實的差距造成是失落感傷害著大學(xué)生，單憑學(xué)校德育無法彌補。中學(xué)的努力使得現(xiàn)代青年終于實現(xiàn)了步入象牙塔的理想，轉(zhuǎn)而樹立了成才的理想，但是隨之而來的嚴峻的就業(yè)形勢、各種社會不公平現(xiàn)象迫使他們向現(xiàn)實妥協(xié)放棄曾經(jīng)的理想轉(zhuǎn)而決定務(wù)實甚至庸庸碌碌一生。其中雖然有大學(xué)生好高騖遠等原因，但也絕不是通過學(xué)校德育，簡單去分析理想與現(xiàn)實的關(guān)系就能解決。問題的解決一方面需要教育大學(xué)生要認清分析現(xiàn)實，另一方面更需要國家、社會、個人的多方面協(xié)調(diào)努力。
理想教育沒有針對性也是導(dǎo)致教育效果不佳的一個原因。馬克思主義哲學(xué)表明，矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。理想教育要有針對性，對不同層次、不同地域、不同發(fā)展階段的人進行區(qū)別教育。“理想教育的層次原則，來自社會需要的層次性”，“來自于教育對象即社會人群能力和素養(yǎng)的層次性”。[2]社會的需要是大學(xué)生成才的動力，理想教育應(yīng)當符合大學(xué)生成才的要求，針對大學(xué)生中不同群體展開。對大學(xué)生中的黨員和先進分子應(yīng)當采取高要求，而對一般同學(xué)作一般要求，但是現(xiàn)在的理想教育實行“一刀切”，不顧特殊性。
2 “中國夢”教育是加強大學(xué)生理想教育的新契機
在參觀《復(fù)興之路》時的重要講話和在十二屆全國人大一次會議上的重要講話等精神都重點闡述了關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。隨后互聯(lián)網(wǎng)上形成了一次次“中國夢”為主題的討論，大學(xué)生青年留下了把個人成長與祖國的前途命運緊密相連的信念。采用各種形式進行“中國夢”教育。各地紛紛開展“中國夢”學(xué)習宣傳教育工作。大學(xué)生理想教育存在種種不理想的現(xiàn)實狀況，而樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高尚理想是“中國夢”的教育的應(yīng)有之義，所以，應(yīng)當抓住這個機遇改善大學(xué)生理想教育。
“中國夢”教育首先要明確“中國夢”的內(nèi)涵。指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。①可見“中國夢”既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)。“中國夢”不同于“美國夢”，美國夢是強調(diào)一個人只要辛勤工作就能獲得體面的生活，這源于百年前的美國是未經(jīng)開發(fā)的處女地，需要通過鼓勵人們“勤勞致富”來拓荒發(fā)展，“美國夢”是吸引移民的重要手段。但是由于“美國夢”的背后是對財富的追逐，人們也越來越傾向于通過各種手段以至于不法手段力求迅速致富，而且“美國夢”成了美國政府推行霸權(quán)主義和意識形態(tài)的代表，“美國夢”也變成了粉碎他國夢想的機器，“美國夢”的吸引力越來越小。
“中國夢”的內(nèi)涵相比“美國夢”要豐富得多。“中國夢”的核心是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國的偉大復(fù)興是全面的復(fù)興，是“五位一體”的復(fù)興，中國不但要建成比資本主義國家更高的物質(zhì)文明，還要建成更高的政治文明、社會文明、生態(tài)文明和精神文明，為人類的文明開辟新的境界。” “中國夢”強調(diào)個人命運與國家命運緊密相連。人民群眾構(gòu)成了社會，更是社會發(fā)展的推動力量、是歷史的創(chuàng)造者。“美國夢”強調(diào)的是實現(xiàn)個人價值，但是“中國夢”的理想是實現(xiàn)每個人自由全面的發(fā)展，這就在價值層面上增加了“中國夢”的吸引力。
“中國夢”相較“美國夢”的另一個明顯不同在于，中國一直用實際行動表明推行“和平崛起”。奉行的是和平主義、多邊主義，主張世界經(jīng)濟、政治、文化多極化發(fā)展，而非美國的霸權(quán)主義、單邊主義，推行“普世價值”。
中國夢”教育其次要明確“中國夢”是怎樣實現(xiàn)的。強調(diào)：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量;中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”①
總之，“中國夢”是中國特色社會主義共同理想的最佳體現(xiàn)。首先“中國夢”是每個中國人應(yīng)當有的理想，要求我們將個人的奮斗與民族的發(fā)展有機統(tǒng)一起來，在繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚民族精神的基礎(chǔ)上團結(jié)奮斗。第二，“中國夢”是有著中國特色社會主義道路的支持、有著中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)、有著中國特色社會主義制度作為基礎(chǔ)和可靠保障的。第三，不斷凝聚經(jīng)濟力量、政治力量、制度力量、文化力量。第四，我們要意識到實現(xiàn)的過程不會是一帆風順的，要認識到使命的艱巨性和繁重性，要做好隨時面對挑戰(zhàn)和阻礙的心理準備。
在大學(xué)生中間開展“中國夢”的教育核心就是要幫大學(xué)生樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。現(xiàn)在大學(xué)生中普遍存在著重個人理想輕社想的現(xiàn)象。理想有很多種，具體分類見圖1。而“中國夢”的理想從分類上講屬于科學(xué)理想、崇高理想、長遠理想、社會理想、政治理想。根據(jù)大學(xué)生理想教育現(xiàn)狀以及存在的問題，我認為大學(xué)生的“中國夢”教育應(yīng)當遵循以下原則：
第一，正確對待大學(xué)生的個人理想，實現(xiàn)個人理想與“中國夢”的統(tǒng)一。個人理想是理想教育的基礎(chǔ)和邏輯起點，對個人理想的漠視甚至排斥都是錯誤的。大學(xué)理想教育應(yīng)當立足于大學(xué)生的實際和需要，尊重個人的發(fā)展，合理引導(dǎo)大學(xué)生樹立個人理想，從而為樹立“中國夢”的社會了理想作堅實的基礎(chǔ)。必須要扭轉(zhuǎn)過去片面強調(diào)社會理想的教育思想，要認識到個人理想和社會理想都是理想教育不可或缺的重要部分，并且首先進行個人教育。
第二，全民德育，整合學(xué)校、家庭、社會、政府等各種力量對大學(xué)生施加影響。首先，家庭在一個人成長中的作用是毋庸置疑的，大學(xué)生受家庭影響形成的價值觀會影響其終生。學(xué)校不僅是教授文化知識的場所，更是傳播人生觀、價值觀的中介。政府通過行政行為、推行政策、方針對大學(xué)生展示政治態(tài)度促使大學(xué)生形成政治信仰。再有就是“通過大眾媒體宣傳和公共環(huán)境的營造，以情境熏染的方式來進行。”[3]
第三，注重“中國夢”的實踐教育。單憑“灌輸”難以達到良好的教育效果，真正有效的教育方式必須讓學(xué)生在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗和成果，從而提升思想境界。與中國相比，其他國家德育十分注重與社會實踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種社會服務(wù)活動和社會政治活動，取得了良好的效果。
3 以“中國夢”引導(dǎo)中國特色大學(xué)生理想教育
中國特色社會主義共同理想是堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，堅定走中國特色社會主義道路，堅定實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之一。“中國夢”內(nèi)涵體現(xiàn)了中國特色社會主義共同理想，是共產(chǎn)主義理想的具體化。
“我國傳統(tǒng)的道德教育理論與方法充滿了封建專制的傾向，其核心是強調(diào)強制與順從，而不是創(chuàng)造與自立。”[4]馬克思主義哲學(xué)首要的觀點是物質(zhì)決定意識，人不能擺脫他所在時代和家庭環(huán)境的影響。因此，中國現(xiàn)代德育體系深受中國傳統(tǒng)道德教育影響充滿了封建性。具體在理想教育領(lǐng)域，我國古代并沒有“理想”這一說法，古人所用的“立志”與“理想”有相近之義。子曰：“吾十五而有志于學(xué)。”圣人孔子把立志學(xué)習作為一生的起點，也是成人的標志。“志”激勵人奮進的動力，“修身、齊家、治國、平天下”可謂是古人個人理想和社會理想相結(jié)合的典范。但是優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代受到了曲解，例如“學(xué)而優(yōu)則仕”，本意是學(xué)無止境，把學(xué)到的知識通過做官加以利用，是個學(xué)以致用的過程，但是今人卻斷章取義把其與考公務(wù)員聯(lián)系在一起，這是十分錯誤的，這樣的例子不勝枚舉。
綜觀我國德育現(xiàn)狀，教育方式上仍然以“灌輸”為主，側(cè)重于學(xué)、思式的修身養(yǎng)性，以及樹立榜樣，企圖“復(fù)制”道德模式，具體教育方法僵化教條，容易漠視受教育對象的自尊、自主，加之沒有設(shè)立專門的德育機構(gòu)、教育者的素質(zhì)不高、專業(yè)化太低。以上綜合導(dǎo)致了我國德育效果較差。
中國特色大學(xué)生理想教育，在我看來，最突出的特點即，教育目標和內(nèi)容是樹立共產(chǎn)主義為最高社會理想，樹立中國特色社會主義共同理想作為現(xiàn)階段的共同理想。尊重大學(xué)生個人理想，區(qū)分具體情況，因材施教，綜合運用多種科學(xué)合理的教育手段引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生理想。
通過前文的論述，我們知道當前大學(xué)生德育必須抓住大學(xué)生思想變化的脈搏，緊密結(jié)合大學(xué)生的思想實際以及成才的現(xiàn)實需要，以理想教育為核心，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的個人理想和社會理想，而現(xiàn)階段要好好利用全國普遍開展“中國夢”教育這一契機。綜合上文的分析和總結(jié)，現(xiàn)提出用“中國夢”引領(lǐng)中國特色大學(xué)生理想教育具體途徑。
第一，在學(xué)校里設(shè)立專門的大學(xué)生德育機構(gòu)。通過搜集、瀏覽相關(guān)的文獻及學(xué)校德育成果可知，現(xiàn)代學(xué)校德育組織機構(gòu)多在中小學(xué)中設(shè)立，大學(xué)中尚未設(shè)立針對大學(xué)生青年的專門機構(gòu)。大學(xué)德育主要通過課堂教學(xué)來實現(xiàn)，在部分學(xué)校設(shè)立了心理咨詢機構(gòu)對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)以健全學(xué)生人格，但是也不能代替專門機構(gòu)的作用。沒有具體機構(gòu)的組織管理，只憑教育相關(guān)部門的文件約束或者課堂老師的知識灌輸顯然是不夠的。這個機構(gòu)應(yīng)當為“中國夢”教育引領(lǐng)的大學(xué)生理想教育的實施制定具體細則，例如制定教育目標、確定教育手段等等。 第二，“中國夢”教育關(guān)鍵靠教師隊伍的教育質(zhì)量和水平的提高。大學(xué)德育教師是理想教育教學(xué)活動的組織者和管理者，在大學(xué)生理想教育中具有主導(dǎo)作用、是教學(xué)活動的根本保障。要增強大學(xué)生理想教育實效性，關(guān)鍵是加強師資隊伍建設(shè)，建立一支高素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理的德育教師隊伍。目前，高校德育教師隊伍成分復(fù)雜、素質(zhì)參差不齊，整體質(zhì)量偏低，隊伍結(jié)構(gòu)不合理的情況較為普遍。針對這種情況，高校領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)當根據(jù)本校的實際合理調(diào)整教師隊伍結(jié)構(gòu)，通過建立科學(xué)合理的教師隊伍管理激勵評價機制、優(yōu)秀教師的選拔任用機制來提升教師的責任心和工作積極性，對教師進行“中國夢”教育專題培訓(xùn)學(xué)習，建立網(wǎng)絡(luò)互動平臺，鼓勵教師互相交流，取長補短，促進教學(xué)質(zhì)量進步，保證思政課教師的整體素質(zhì)能有顯著的提高，從而增強理想教育的實效性。
第三，“中國夢”教育需要課堂教育與實踐教學(xué)相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)等新興載體，綜合運用多種教學(xué)方法。“中國夢”的具體內(nèi)容應(yīng)當是豐富的，所以就課堂理論教學(xué)而言，除了傳統(tǒng)的“灌輸”，還應(yīng)當注重各學(xué)科的滲透，特別是在音樂、繪畫等藝術(shù)美學(xué)課程中進行滲透。研究西方德育方法可知，西方注重課堂理論教育的同時，還通過形形色色的社會實踐活動來輔助教學(xué)，效果良好。通過課外活動和社會服務(wù)，可以彌補課堂教育的不足，這些活動例如參觀復(fù)興之路主題展覽，通過具體的材料和事實可以幫助學(xué)生加強對“中國夢”的理解。例如首都百萬師生微黨課自從2012年10月份開通微博已經(jīng)博得廣大師生的關(guān)注，可以作為“中國夢”教育的新興載體。
培育“四有”新人，理想尤為重要。根據(jù)教育部對高校學(xué)生思想政治狀況的調(diào)查，大學(xué)生理想狀況的總體上是令人欣慰的，但是我們應(yīng)該看到當今社會各類思想良莠不齊，尤其是西方所謂“自由民主”、“普世價值”、“英雄主義”通過好萊塢電影、音樂等文化載體對現(xiàn)代大學(xué)生造成的負面影響不容輕視。目前實施大學(xué)生理想教育要求深入宣傳實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的重大意義、本質(zhì)要求和實踐路徑，為深入推進中國特色社會主義建設(shè)提供強大的精神動力。
【參考文獻】
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注釋：
①在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上的講話[R].
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