淺析高校三生教育論文

　　隨著經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式和利益關(guān)系的深刻變化，探索以生命為終極關(guān)懷的“三生教育”―― 生命教育、生存教育、生活教育的實(shí)現(xiàn)路徑，正成為高校思想政治教育工作者的重要課題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺析高校三生教育論文，希望大家喜歡!

　　淺析高校三生教育論文篇一

　　《淺析高校“三生教育”的實(shí)現(xiàn)路徑》

　　摘 要 以人為終極關(guān)懷的“三生教育”――生命教育、生存教育、生活教育正成為高校思想政治教育工作者研究的重要課題。本文從探索高校“三生教育”的實(shí)現(xiàn)路徑的角度出發(fā)，提出當(dāng)前應(yīng)通過充分發(fā)揮高校“三生教育”的主渠道作用，重視激發(fā)家庭教育的潛隱性功能，以及積極推進(jìn)社會(huì)場(chǎng)域的教育實(shí)踐活動(dòng)三方面來實(shí)現(xiàn)“三生教育”的價(jià)值目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞 三生教育 實(shí)現(xiàn)路徑 高校

　　On the Path to Achieve College "Sansei Education"

　　SONG Yang， LI Yan

　　(Institute of Ideological and Political Theory Teaching，

　　Xi'an University of Architecture and Technology， Xi'an， Shaanxi 710055)

　　Abstract Ultimate concern of "Sansei Education" - Lives Education， survival education， and life education is becoming an important research topic of ideological and political education workers. From the exploration of college， "Sansei education" path to achieve the perspective put forward by the current should give full play to the role of universities "Sansei education" the main channel， attention to stimulate latent function of family education， and actively promote the social field three aspects of educational practice to achieve "Sansei education" value target.

　　Key words sansei education; path; college

　　時(shí)值社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式和利益關(guān)系的深刻變化，普遍性的社會(huì)焦慮在越來越多的大學(xué)生身上以“生命困惑”“生存弱化”、“生活茫然”等形式透顯出來，因此，探索以生命為終極關(guān)懷的“三生教育”―― 生命教育、生存教育、生活教育的實(shí)現(xiàn)路徑，正成為高校思想政治教育工作者的重要課題。

　　1 高校應(yīng)充分發(fā)揮三生教育的主渠道作用

　　生命是人類一切活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，所有的生命都無法重復(fù)或替代的，教會(huì)學(xué)生尊重和敬畏生命是教育的倫理起點(diǎn)，也是教育的價(jià)值依托。如果不能正確看待、對(duì)待自己和他人的生命，尊重和愛護(hù)自己和他人的生命，生命就失去了最本質(zhì)的內(nèi)容，所以，構(gòu)建正確的生命觀對(duì)于學(xué)生來說尤為重要。

　　1.1 學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)

　　生命意識(shí)是個(gè)體對(duì)生命認(rèn)識(shí)的自覺、認(rèn)同和感悟，對(duì)個(gè)體的行為有一定的指導(dǎo)意義。缺乏生命意識(shí)，就認(rèn)識(shí)不到生命存在的價(jià)值和意義，就不會(huì)去熱愛和珍惜生命，也就不會(huì)理解生命的超越本性。①生命的存在，無疑是一切意義的前提。然而大學(xué)生中不乏因?yàn)楦星槭艽?、成?jī)不好等事情選擇自殺來解決問題的，甚至僅僅因?yàn)橐恍┬∈聭押拊谛倪M(jìn)而傷害甚至殺死其他的同學(xué)或老師，比如去年發(fā)生的復(fù)旦大學(xué)投毒案等，都反映出大學(xué)生生命意識(shí)的淡薄，從而在生活中無法正確指導(dǎo)個(gè)人行為。

　　1.2 學(xué)校教育應(yīng)重視心理健康教育

　　有資料顯示，大學(xué)生中患有心理疾病的人并不少，其中很多學(xué)生自殺的原因就是由于心理壓力或心理問題解決不及時(shí)。大學(xué)生的心理健康問題長(zhǎng)期以來沒有得到社會(huì)和學(xué)校的重視，在一味追求學(xué)業(yè)成績(jī)的教育制度下，大學(xué)生的心理以及道德狀況往往被忽略了。②這是因?yàn)樵谖覈鴤鹘y(tǒng)教育中，心理健康教育一直不受重視，使得大學(xué)生的心理健康成為隱患，進(jìn)而在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)型社會(huì)中不斷顯現(xiàn)出來。因此，高校應(yīng)投入更多的人力物力，多渠道地完善心理咨詢服務(wù)，同時(shí)為學(xué)生建立生成性的心理檔案，充分發(fā)揮班級(jí)心理委員的職能，跟蹤學(xué)生心理狀況，并利用多種形式進(jìn)行現(xiàn)代健康觀念的宣傳教育。

　　1.3 學(xué)校教育也應(yīng)重視在教學(xué)環(huán)節(jié)中讓學(xué)生切身感受到個(gè)體生命存在的價(jià)值

　　每個(gè)學(xué)生都有無限發(fā)展的可能性，教育者最主要的責(zé)任在于為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有助于其生命充分成長(zhǎng)的教育環(huán)境，所以教師應(yīng)改變以往“灌輸式”的教學(xué)模式，從學(xué)生的角度出發(fā)，重視學(xué)生個(gè)體的心理及現(xiàn)實(shí)需求，幫助學(xué)生解決個(gè)體化需要，創(chuàng)設(shè)具有生命力的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為其生命成長(zhǎng)的歷程，以求達(dá)到生命教育的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前應(yīng)試教育體制下的許多學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)人，其生命的價(jià)值不僅是取得好的成績(jī)和存在于物質(zhì)世界當(dāng)中，而是通過社會(huì)實(shí)踐去服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的方式來努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命的價(jià)值。

　　1.4 通過開設(shè)生存、挫折、逆境、死亡教育等課程強(qiáng)化生命教育

　　生存教育課程主要指關(guān)于如何在各種險(xiǎn)情下進(jìn)行自救或救人的知識(shí)，也就是教學(xué)生如何保存生命;挫折和逆境教育則需要?jiǎng)?chuàng)造一定的逆境來磨練學(xué)生的意志，引導(dǎo)學(xué)生了解痛苦和苦難是生活的一部分，才能深刻體會(huì)到生命只有在戰(zhàn)勝苦難中的生活中才會(huì)有樂趣，從而更加享受生活，珍惜和提升生命的意義和質(zhì)量;死亡教育主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)不以沖動(dòng)的情緒面對(duì)死亡，而能運(yùn)用理智的心態(tài)處理，以哲學(xué)的角度來思考生死的問題，即以理性與超越的思維來認(rèn)識(shí)與面對(duì)死亡的問題，進(jìn)而審視自己的生命，以超越生死與有限性，創(chuàng)造出個(gè)體生存的智慧，才能積極地面對(duì)生命與死亡的課題。③

　　生命本身就是一個(gè)發(fā)展變化的過程，而人的生命具有無限發(fā)展的潛力，總是在不斷生成新的生命，并一直產(chǎn)生意義，而這些意義使生命成為一種獨(dú)特的、不確定的過程，使人的發(fā)展永遠(yuǎn)富于創(chuàng)造性和超越性，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)不斷變化、發(fā)展的過程，所以注重生命發(fā)展教育能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)地探索外部世界，自覺地認(rèn)識(shí)自我，追尋自我，提升自我，并在自我不斷地學(xué)習(xí)、發(fā)展與超越的過程中體驗(yàn)到生命的價(jià)值與意義。

　　2 高校應(yīng)重視激發(fā)家庭教育的潛隱性功能

　　家庭作為個(gè)人的首屬群體，對(duì)大學(xué)生的健康人格和心理的形成與發(fā)展起著深遠(yuǎn)而直接的影響。我國目前家庭教育功能的弱化是影響大學(xué)生健康人格形成和心理健康發(fā)展的重要因素之一，學(xué)校應(yīng)從以下兩點(diǎn)發(fā)揮家庭環(huán)境對(duì)生活教育的重要作用：

　　(1)發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的橋梁作用，增強(qiáng)家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)。中國歷來具有良好的家庭教育觀念，“子不教，父之過”這句話就充分體現(xiàn)了古代對(duì)家庭教育的重視。大學(xué)生身心的成長(zhǎng)和發(fā)展，單靠高校的宏觀教育是不可能面面俱到的，家庭教育在生活中扮演著重要的角色，對(duì)學(xué)生的生活教育是以一種潛移默化的形式融入家庭氛圍之中，對(duì)于孕育學(xué)生的健康人格和心理具有不可替代的作用。學(xué)校應(yīng)建立定期與家長(zhǎng)溝通制度，支持家長(zhǎng)充分利用電話、微信等便捷的網(wǎng)絡(luò)方式，經(jīng)常、主動(dòng)地與學(xué)校和子女聯(lián)系，利用寒暑假子女回家的機(jī)會(huì)，適時(shí)地進(jìn)行生活上的教育，強(qiáng)化學(xué)校和家庭教育的深入開展。

　　(2)強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)參與家庭教育的意識(shí)。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生尊重、孝敬父母的優(yōu)秀品德，并要求學(xué)生主動(dòng)向家長(zhǎng)介紹學(xué)校情況，匯報(bào)自己的思想、學(xué)習(xí)、生活等各方面情況，獲取家長(zhǎng)的指導(dǎo)和幫助。這樣既可以密切學(xué)生和家庭的關(guān)系，增加相互之間的了解和溝通，又便于家長(zhǎng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)子女身上存在的各種問題，及時(shí)地進(jìn)行督促和引導(dǎo)。④與此同時(shí)，子女的言行也可以幫助父母根據(jù)新的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)以及當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下子女的心理特點(diǎn)來調(diào)整對(duì)子女的教育方式，實(shí)現(xiàn)家庭生活中家庭成員之間終身、相互、持續(xù)的教育過程。

　　通過以上兩點(diǎn)表明，在家庭中家長(zhǎng)的角色不僅僅是給予子女生命和衣食無憂的生活環(huán)境，還承擔(dān)著引導(dǎo)和教育子女身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展的重要責(zé)任。因此，學(xué)生管理工作者應(yīng)把學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，讓家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)配合，充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育過程中的橋梁作用。這樣才會(huì)促進(jìn)家長(zhǎng)們意識(shí)到為子女創(chuàng)造一個(gè)輕松、和諧、寧靜、愉快的家庭環(huán)境和氛圍，對(duì)子女形成良好的人格特征具有十分重要的作用，共同努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的生活、教育環(huán)境，才能為學(xué)生照亮未來追求幸福生活之路。

　　3 高校應(yīng)積極推進(jìn)社會(huì)場(chǎng)域的教育實(shí)踐活動(dòng)

　　陶行知先生對(duì)杜威“學(xué)校即社會(huì)”教育思想批判的基礎(chǔ)上得出“社會(huì)即學(xué)校”的教育觀點(diǎn)，他主張用社會(huì)各方面的力量，密切學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，使學(xué)校與社會(huì)密切相關(guān)，使學(xué)校成為社會(huì)生活的必需品。因此，學(xué)校的教育教學(xué)工作應(yīng)做好學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，積極組織大學(xué)生參加各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)中的主體實(shí)踐性，是“知與行”結(jié)合的有效途徑，也只有這樣才能充分尊重學(xué)生的生命成長(zhǎng)、發(fā)展的主體性以及人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　(1)學(xué)校定期組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠強(qiáng)化大學(xué)生正確的自我認(rèn)知能力，有助于大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清自我，縮小“理想中的自我”和“現(xiàn)實(shí)中的自我”的差距，客觀全面地分析評(píng)價(jià)自己。當(dāng)前不少大學(xué)生畢業(yè)后只是急于找到一份工作，而對(duì)于職業(yè)生涯的發(fā)展、自我價(jià)值的認(rèn)知、職業(yè)定位等一無所知，導(dǎo)致不少大學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面的出現(xiàn)，使大學(xué)生的生存、生活受到威脅。因此，大學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中親身體驗(yàn)自己的思想、學(xué)習(xí)和工作上成功與不足，進(jìn)行自我剖析，才能對(duì)自己有一個(gè)較為全面客觀的認(rèn)識(shí)，才能在以后步入社會(huì)的生活中找準(zhǔn)自已的位置，把握自身的發(fā)展方向，較好地完成角色的轉(zhuǎn)變，從而在社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化其社會(huì)化生存能力，適應(yīng)社會(huì)需要的存在方式等目標(biāo)，避免因就業(yè)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的種種壓力、困難、挫折而產(chǎn)生的不平衡心態(tài)、偏執(zhí)的想法以及過激的行為。⑤

　　(2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力。社會(huì)教育不同于學(xué)校教育，大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中與社會(huì)互動(dòng)，學(xué)習(xí)與各種群體和諧相處，扮演好各種社會(huì)角色，了解并遵守社會(huì)通行的價(jià)值體系與規(guī)范，明確規(guī)定未來的生活目標(biāo)，確定人生理想，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，鍛煉意志品質(zhì)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。增強(qiáng)個(gè)體的生存危機(jī)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、道德判斷力、社會(huì)適應(yīng)性等內(nèi)在修養(yǎng)，提高其心理承受能力，促進(jìn)健全人格的形成，適應(yīng)社會(huì)需要的存在方式以及實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的目標(biāo)。

　　(3)對(duì)學(xué)生而言，加強(qiáng)以教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)為主要內(nèi)容的實(shí)踐是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的重要途徑。廣泛組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)等實(shí)踐，促使大學(xué)生更加了解社會(huì)的現(xiàn)狀，是大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和獲取新知的過程，是自身的個(gè)性與社會(huì)性、穩(wěn)定性和發(fā)展性、全面性和整體性相結(jié)合的過程，只有全面系統(tǒng)地掌握知識(shí)、提升能力、錘煉品格、了解社會(huì)，才能更好、更快地融入社會(huì)、立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。

　　基金項(xiàng)目：陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目(11JK0036)

　　注釋

　　① 周德新等.淺論大學(xué)生生命觀教育[J].武陵學(xué)刊，2009.3.

　　② 戴曦.高校生命教育實(shí)證研究――以南京師范大學(xué)為個(gè)案[J].南京師范大學(xué)，2005.9.

　　③ 盧屏等.青少年生命教育探析[J].社科縱橫，2007.1.

　?、?吉明明等.大學(xué)生家庭教育的弱化及對(duì)策研究[J].教育與職業(yè)，2011(14).

　?、?鄭永廷，張?jiān)倥d.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育理論與方法[M].北京：人民出版社，2010.1：39-64.

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