論英語(yǔ)教育中的文化教育論文(2)
論英語(yǔ)教育中的文化教育論文篇二
《論英語(yǔ)教育中的文化教育融入》
摘要：我國(guó)的現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)一直都在強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)和提高學(xué)生的交際能力,但當(dāng)來(lái)自于不同國(guó)家的人們交流時(shí),就會(huì)引發(fā)許多問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言差異而產(chǎn)生，更多的是由于文化背景的差異而導(dǎo)致了理解上的偏差和誤解。越來(lái)越多的教師也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到文化教育在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中發(fā)揮著極其重要的作用。學(xué)習(xí)、接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，有益于提高英語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力。
關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)教育文化教育 融入
中圖分類(lèi)號(hào)：D523.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
前言
作為世界上最為通用的語(yǔ)言之一,英語(yǔ)尤其受到了極大重視。國(guó)家在教育政策上很早就設(shè)立英語(yǔ)課程為我國(guó)大部分地區(qū)貫穿各教育階段的必修課程來(lái)普及英語(yǔ)教育以提高國(guó)民素質(zhì)和國(guó)家的國(guó)際化水平。英語(yǔ)教育在當(dāng)代國(guó)內(nèi)教育中舉足輕重的作用可見(jiàn)一斑。然而,上世紀(jì)末以來(lái),由于大量的英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般的興起對(duì)英語(yǔ)言教育領(lǐng)域的沖擊,以及應(yīng)試教育理念對(duì)英語(yǔ)的特殊應(yīng)試要求給不少人的英語(yǔ)教育的觀念造成很大影響。基于多年的執(zhí)教感受,筆者認(rèn)為樹(shù)立正確的英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀是真正學(xué)好英語(yǔ)的重要因素,其中對(duì)英語(yǔ)言國(guó)家的文化認(rèn)識(shí)是正確的英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)。筆者希望通過(guò)本文喚起各階段的英語(yǔ)教育中對(duì)英語(yǔ)言國(guó)家文化內(nèi)涵的教育的重視,來(lái)建立人們對(duì)英語(yǔ)教育和學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)。
一、為什么進(jìn)行文化教育
1文化差異是跨文化交際的障礙。現(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通, 將各個(gè)民族納入到一個(gè)共同的“地球村”中, 跨文化交際成為每個(gè)民族生活中不可缺少的部分。然而, 文化差異是跨文化交際的障礙, 克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為語(yǔ)言教育所面臨的重大問(wèn)題。
2文化教育是實(shí)現(xiàn)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的關(guān)鍵。語(yǔ)言能力是交際能力的基礎(chǔ), 然而具備了語(yǔ)言能力并不意味著具備了交際能力。從目前我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)看, 對(duì)文化知識(shí)的教學(xué)還是不夠重視。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
(1)在英語(yǔ)教學(xué)大綱中沒(méi)有明確地提出文化教育的重要性和具體要求。如大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱( 文理科本科用) 中提出的教學(xué)目的是: “培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力, 一定的聽(tīng)的能力, 初步的寫(xiě)和說(shuō)的能力, 使學(xué)生能以英語(yǔ)為工具, 獲取專(zhuān)業(yè)所需要的信息。”這里主要強(qiáng)調(diào)了讀、聽(tīng)、說(shuō)和寫(xiě)四種語(yǔ)言能力( Linguistic competence) , 沒(méi)有提到語(yǔ)言中另一種不可缺少的能力—— 社會(huì)文化能力( Social culturecompetence) 。
(2)目前的英語(yǔ)教材所涉及文化背景知識(shí)還不夠完善和系統(tǒng)。第三, 在英語(yǔ)教學(xué)中, 缺乏有目的、有計(jì)劃的文化教學(xué)。因?yàn)槿狈τ嘘P(guān)的教材, 教師只能零碎地介紹一些課文涉及到的背景知識(shí)。這些都說(shuō)明文化教育在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性還沒(méi)受到充分的重視。
二、文化教育與英語(yǔ)教育的關(guān)系
古德諾夫在《文化人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)》中是這樣論述語(yǔ)言和文化的關(guān)系: “一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)的文化的一個(gè)方面, 語(yǔ)言和文化是部分和整體的關(guān)系,語(yǔ)言作為文化的組成部分, 其特殊性表現(xiàn)在: 它是學(xué)習(xí)文化的主要工具, 人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中獲得整個(gè)文化。”
既然語(yǔ)言和文化的關(guān)系如此密切, 那就可以說(shuō),不了解目的語(yǔ)的文化, 便無(wú)法正確理解和運(yùn)用外語(yǔ)。這一點(diǎn)尤其適用于學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言的中國(guó)學(xué)員, 因?yàn)橐韵ＥD神話和基督教為兩大組成部分的歐洲文化和影響了我們近3000 年的儒家、道家和佛家思想相距甚遠(yuǎn)。如“龍”在我國(guó)被視為吉祥的神物, 有不可思議的偉大力量, 因而成為至尊的帝王的象征, 炎黃子孫都驕傲地稱(chēng)自己為“龍的傳人”。但希臘羅馬神話中的“龍”卻是象鱷魚(yú)類(lèi)的陸生動(dòng)物, 能夠“噴煙吐火”,是具有四足的兇殘怪物。因此, 狄更斯在《艱難時(shí)世》中有這樣一段描述: “斯巴塞太太總有點(diǎn)自認(rèn)是這個(gè)銀行的‘仙女’。鎮(zhèn)上的人們走來(lái)走去, 看見(jiàn)她坐在那兒, 都把她看作這個(gè)銀行的‘毒龍’(Bankdragon) , 在看守那座礦山的寶藏。”可見(jiàn), 假若不了解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景, 就會(huì)在理解和運(yùn)用英語(yǔ)時(shí)碰到困難, 甚至出現(xiàn)差錯(cuò)。
三、文化導(dǎo)入的方法和內(nèi)容
1文化導(dǎo)入的方法
文化教育的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)地、自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要讓學(xué)生初步了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，可以采用的方法有以下幾點(diǎn)：
(1)教師要導(dǎo)入與教材內(nèi)容相關(guān)的文化內(nèi)容，或者是在教材的基礎(chǔ)上加以拓寬。文化導(dǎo)入過(guò)程中教師要充分利用教材中的語(yǔ)言材料，盡可能做到與自己的語(yǔ)言教學(xué)相融合。這樣既可以讓學(xué)生了解到英語(yǔ)國(guó)家的文化，也可以熟悉自己將要學(xué)到的語(yǔ)言材料。
(2)教師所導(dǎo)入的文化內(nèi)容要注重與日常交際的主要內(nèi)容有關(guān)。對(duì)那些容易導(dǎo)致誤解和干擾交際的文化因素，要精講、細(xì)講，反復(fù)操練，最終能達(dá)到運(yùn)用自如的程度，也是文化教育的最終目的。
(3)教師在文化知識(shí)的導(dǎo)入過(guò)程中，應(yīng)該選擇與學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知能力相符合的文化內(nèi)容，然后注意要由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步擴(kuò)展其范圍?，F(xiàn)行的大學(xué)英語(yǔ)教材選材廣泛，大部分語(yǔ)篇涉及英語(yǔ)國(guó)家典型的文化背景知識(shí)，特別是其中的文學(xué)作品，為學(xué)生了解外部世界提供了生動(dòng)鮮明的材料。在語(yǔ)篇教學(xué)中，我們不但要讓學(xué)生把握文章的內(nèi)容主旨，學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言技能，還要引導(dǎo)他們隨時(shí)隨地地挖掘其中的文化信息，使學(xué)生在習(xí)得語(yǔ)言的同時(shí)，拓寬自己的思路。
(4)加強(qiáng)中西文化差異的比較，將中西文化在稱(chēng)呼、招呼語(yǔ)、感謝、謙虛、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自覺(jué)自然地滲透到英語(yǔ)教學(xué)中。
(5)利用多種渠道、多種手段，吸收和體驗(yàn)異國(guó)文化?？梢允占恍┯⒄Z(yǔ)國(guó)家的物品和圖片，讓學(xué)生了解外國(guó)藝術(shù)、歷史和風(fēng)土人情;運(yùn)用英語(yǔ)電影、電視、幻燈、錄像等資料給學(xué)生直觀的感受，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際使用耳濡目染。向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國(guó)文化的簡(jiǎn)易讀本，以增加對(duì)英語(yǔ)文化的了解;邀請(qǐng)中外專(zhuān)家作關(guān)于中外文化差異方面的專(zhuān)題報(bào)告，組織英語(yǔ)角、英語(yǔ)晚會(huì)等，創(chuàng)設(shè)形式多樣的語(yǔ)言環(huán)境，加深對(duì)文化知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。
(6)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地閱讀各種語(yǔ)言材料。這些材料可以包括小說(shuō)、各類(lèi)雜志、報(bào)紙等等。對(duì)于大多數(shù)的中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)西方文化的了解和洞悉主要靠閱讀大量的文字材料來(lái)獲得。通過(guò)閱讀這些材料，學(xué)生們可以了解西方國(guó)家人們的心理、文化特征、風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)關(guān)系等等，從而可以讓學(xué)生對(duì)西方的文化有一個(gè)比較完整的了解。
2文化導(dǎo)入的內(nèi)容
(1)干擾言語(yǔ)交際的文化因素，包括招呼、問(wèn)候、致謝、致歉、告別、打電話、請(qǐng)求、邀請(qǐng)等用語(yǔ)的規(guī)范作用，話題的選擇，禁忌語(yǔ)、委婉語(yǔ)，社交習(xí)俗和禮儀，等等。
(2)非語(yǔ)言交際的表達(dá)方式，如手勢(shì)、體態(tài)、衣飾、對(duì)時(shí)間和空間的不同觀念等等。
(3)詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵，包括詞語(yǔ)的指代范疇、情感色彩和聯(lián)想意義，某些具有一定文化背景的成語(yǔ)、諺語(yǔ)和慣用語(yǔ)的運(yùn)用。
(4)通過(guò)課文學(xué)習(xí)，接觸和了解相關(guān)的英語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、史地、文學(xué)及當(dāng)代社會(huì)概況。
(5)了解和體會(huì)中西方價(jià)值觀念和思維習(xí)慣上的差異，包括人生觀、宇宙觀、人際關(guān)系、道德準(zhǔn)則以及語(yǔ)言的表達(dá)方式等等。
結(jié)束語(yǔ)
英語(yǔ)教育中的文化教育要讓學(xué)生了解各民族文化并無(wú)優(yōu)劣之分, 增強(qiáng)學(xué)生本民族文化意識(shí), 建立學(xué)生本民族文化的價(jià)值觀; 了解英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí), 通過(guò)跨文化教學(xué),提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此在英語(yǔ)外語(yǔ)教育中, 我們需要轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念, 正確認(rèn)識(shí)跨文化交際教育在英語(yǔ)教育中的重要地位, 從單純的語(yǔ)言教學(xué)轉(zhuǎn)為語(yǔ)言文化并重的模式, 在英語(yǔ)教育中融入文化教育, 提高學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1] 孫冬梅.探析英語(yǔ)教學(xué)中的文化教育[J]. 教育與職業(yè). 2006(17)
[2] 邱錦艷.英語(yǔ)教學(xué)與文化教育探討[J]. 黔西南民族師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào). 2009(03)
[3] 賈麗霞.英語(yǔ)文化教育的必要性及導(dǎo)入方法[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(07)
[4] 常云霞.大學(xué)英語(yǔ)教育中文化教育的意義[J]. 青年文學(xué)家. 2010(16)
論英語(yǔ)教育中的文化教育論文相關(guān)文章：
論英語(yǔ)教育中的文化教育論文(2)
