音樂(lè)教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，它可以把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀(guān)的感性形式，特別是能激發(fā)人的道德情感。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的試論音樂(lè)教育中的美育論文，希望大家喜歡!

　　試論音樂(lè)教育中的美育論文篇一

　　《美育中的音樂(lè)教育》

　　【摘要】美育通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)中的美好事物來(lái)進(jìn)行，其中音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的有效途徑之一。音樂(lè)教育培養(yǎng)藝術(shù)人才，重在藝術(shù)才能和藝術(shù)技巧等方面的訓(xùn)練。美育通過(guò)藝術(shù)等美感活動(dòng)和審美方式，來(lái)提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷?。音?lè)教育與美育相互滲透，有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到全面培養(yǎng)人的目的。

　　【關(guān)鍵詞】美育;音樂(lè)教育;滲透

　　一、引言

　　美育能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力，美育通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)中的美好事物來(lái)進(jìn)行。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)“音樂(lè)教育比教育更重要”，因?yàn)?ldquo;受過(guò)這種良好音樂(lè)教育的人可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡;但是一看到美的東西，他就會(huì)贊賞他們，很快樂(lè)地把他們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變成高尚優(yōu)美”。所以說(shuō)，音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的有效途徑之一，美育是音樂(lè)教育的核心。兩者滲透，培育更全面的人。

　　所謂滲透，即不同的事物交融在一起。有人認(rèn)為，音樂(lè)教育本身就是美育，那為什么還要談滲透呢?事實(shí)上，音樂(lè)教育是藝術(shù)教育的一種，而美育不同于藝術(shù)教育。藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)藝術(shù)人才，重在藝術(shù)才能和藝術(shù)技巧等方面的訓(xùn)練。美育則不同，它是通過(guò)藝術(shù)等美感活動(dòng)和審美方式，來(lái)提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，來(lái)轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷?，從而達(dá)到全面培養(yǎng)人的目的，也就是使人的身心得到和諧發(fā)展成為具有崇高情操與富有實(shí)踐能力的人。前者務(wù)實(shí)，后者務(wù)虛。下面就小學(xué)音樂(lè)教育中如何滲透美育談一些粗淺的看法。

　　二、音樂(lè)教育中的美育功能

　　因?yàn)槊烙谂嘤说膭?chuàng)造性思維、情感態(tài)度、樂(lè)觀(guān)自信的個(gè)性方面有不容忽視的作用，我國(guó)規(guī)定的普通學(xué)校的教育方針是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，因此美育成為普通學(xué)校教育中不可缺少的教育內(nèi)容。盡管普通學(xué)校的美育可以通過(guò)多種藝術(shù)教育途徑來(lái)實(shí)施，但由于音樂(lè)與人們的生活最貼近，音樂(lè)的情感性最易動(dòng)人，音樂(lè)在普通大眾中是最受歡迎的藝術(shù)種類(lèi)，所以音樂(lè)教育被視作是普通學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。

　　(一)培養(yǎng)審美意識(shí)，以美啟真

　　審美教育是以情感為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)功能的，組織學(xué)生開(kāi)展審美活動(dòng)，使學(xué)生在道德感化、認(rèn)識(shí)真理、智能提升、情感凈化等各個(gè)方面得到全面提高，從而使學(xué)生形成正確的審美觀(guān)，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

　　譬如，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有名的歌劇《白毛女》，有了無(wú)數(shù)的國(guó)民黨士兵，一個(gè)沖鋒陷陣的戰(zhàn)士。究其原因，是一個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象喚起強(qiáng)烈的情感共鳴，所以，音樂(lè)教育在提高學(xué)生的審美意識(shí)的特殊作用。作為人類(lèi)社會(huì)的一種文化現(xiàn)象，是一種特殊的審美意識(shí)的形成。當(dāng)通過(guò)音樂(lè)教育是人的審美能力達(dá)到一個(gè)更高的境界，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展，并能起到啟蒙精神的作用，使其培育心靈。

　　(二)培養(yǎng)良好品格，以美儲(chǔ)善

　　音樂(lè)教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，它可以把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀(guān)的感性形式，特別是能激發(fā)人的道德情感。

　　政治思想和道德內(nèi)涵健康的音樂(lè)內(nèi)涵，使受教育者在提高音樂(lè)審美和表達(dá)能力的同時(shí)，完善思想、人格的能力，促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展。如二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》，通過(guò)長(zhǎng)城的贊美和頌揚(yáng)，長(zhǎng)城是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧的結(jié)晶，是中華民族的繁榮和實(shí)力的象征。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了民族自豪感。此外，在音樂(lè)的排練和演出過(guò)程中，無(wú)論是通過(guò)合作，使學(xué)生形成群體意識(shí)，培養(yǎng)他們的集體主義精神，也鍛煉了學(xué)生吃苦耐勞的性格。同時(shí)，所有種類(lèi)的音樂(lè)教育和技能培訓(xùn)有助于學(xué)生的毅力，耐心，細(xì)心的自我管理訓(xùn)練等非智力因素，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

　　(三)激發(fā)形象思維，以美怡情

　　音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，它是看不見(jiàn)的，而是所謂的音樂(lè)組織形象。在音樂(lè)教育的過(guò)程也即是形象思維的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)的主要過(guò)程。這種形象思維的運(yùn)用和發(fā)展可以使人聯(lián)想到繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、影視等各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。蔡元培先生說(shuō)：“我的提倡美育，便是使人類(lèi)能在音樂(lè)、雕刻、圖畫(huà)、文學(xué)里又找到他們遺失了的情感。”

　　三、音樂(lè)教學(xué)中美育滲透的幾種渠道

　　(一)用語(yǔ)言和形體教學(xué)手段理解歌曲思想感情

　　無(wú)論什么題材、體裁的作品，都體現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美情趣和愛(ài)憎情感。音樂(lè)創(chuàng)作者與音樂(lè)接受者之間達(dá)到相互了解靠的是音樂(lè)。而這種音樂(lè)我們可以比喻為“語(yǔ)言”，就是我們常說(shuō)的“音樂(lè)語(yǔ)言”。旋律、節(jié)奏、音色、和和聲是構(gòu)成音樂(lè)語(yǔ)言的四種基本要素，他們是作曲家們編織“音響網(wǎng)”最基本的素材。集中表現(xiàn)作者特定的情感，呈示音樂(lè)作品的內(nèi)容，并完成音樂(lè)語(yǔ)言的傳遞功能，實(shí)現(xiàn)人與人之間的藝術(shù)交際。音樂(lè)語(yǔ)言的傳遞是通過(guò)教師的范唱、范奏引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的，只有通過(guò)教師形象、生動(dòng)、富有情感、準(zhǔn)確的音樂(lè)語(yǔ)言把學(xué)生帶入作品中去，使他們進(jìn)入角色，領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的心境去同主人公一起共命運(yùn)、同呼吸，才能取得最佳效果。教師再用音樂(lè)語(yǔ)言構(gòu)筑音樂(lè)意境后，還必須及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，用課堂語(yǔ)言來(lái)描述音樂(lè)意境。使學(xué)生真正感受到交響童話(huà)的藝術(shù)魅力。在此，教師課堂語(yǔ)言的形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確和感人是非常重要的。

　　用富有表情的形體動(dòng)作幫助學(xué)生理解音樂(lè)的思想感情。如在欣賞歌曲《咱們工人有力量》時(shí)，可依照歌詞的內(nèi)容通過(guò)面部表情和做工人捶打等動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)出工人們?yōu)橹С秩珖?guó)解放而忘我熱情的勞動(dòng)場(chǎng)面，感受工人階級(jí)頂天立地的英雄形象，進(jìn)一步體驗(yàn)歌曲的思想感情。譬如《走啊走》這首歌，教學(xué)時(shí)積極啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編解放軍、小朋友走路的動(dòng)作形體，在富有表情的鋼琴伴奏和音樂(lè)伴奏帶下，讓學(xué)生興致勃勃地表演了小朋友、老大爺、解放軍走路的情景。幫助教育學(xué)生應(yīng)該怎樣對(duì)待老人，怎樣學(xué)習(xí)軍人。

　　(二)歌曲學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)美

　　出身于俄國(guó)的大文豪契可夫說(shuō)：“歌聲是太陽(yáng)，沒(méi)有歌聲的生活就象沒(méi)有太陽(yáng)的生活一樣淡化、蒼白”。歌曲欣賞與學(xué)習(xí)唱歌是學(xué)校音樂(lè)教育中的主要的環(huán)節(jié)之一，它是學(xué)習(xí)者靈魂的體現(xiàn)，情感的表達(dá)。當(dāng)學(xué)生對(duì)其音樂(lè)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒時(shí)，就會(huì)默化潛移的增強(qiáng)他們的思想境界和道德修養(yǎng)。如欣賞教材歌曲中《我愛(ài)你，中國(guó)》，它的歌詞使用排比、疊句等手法，對(duì)我國(guó)的秋果春苗、山川森林、莊稼田園等作了細(xì)膩的刻劃與形象的描繪，且詞句秀麗清新，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。字句間體現(xiàn)出一幅祖國(guó)河山大好的壯麗畫(huà)卷，把“我愛(ài)你，中國(guó)”的主題進(jìn)一步深化。詞曲珠聯(lián)壁合，歌曲的旋律跌宕起伏，輝映相互，好似將人們導(dǎo)入雄鷹凌空俯瞰我國(guó)大地而引頸高歌的藝術(shù)境界。學(xué)生通過(guò)賞析，輔以教師生動(dòng)的講解，他們是被這首歌的旋律和多媒體課件生動(dòng)描繪了音樂(lè)形象深深地吸引住了，構(gòu)造了祖國(guó)美麗的河流和山脈的一個(gè)國(guó)家在華麗的畫(huà)面，是祖國(guó)兒女對(duì)國(guó)家深沉的熱愛(ài)。

　　其次在《國(guó)歌》的欣賞與學(xué)唱中，學(xué)生明白它是中國(guó)民族標(biāo)志的形象，聯(lián)想到中華民族五千年的文明史，他們可以聯(lián)想到許多：我國(guó)的今天、明天、我國(guó)的改革開(kāi)放…….譬如，眾所期待的我國(guó)澳門(mén)的回歸，三百年長(zhǎng)久的呼喚，“祖國(guó)母親我要回來(lái)”。包含著苦辣酸甜。喜淚掛在笑臉上，奮斗抗?fàn)帯⒖释?，隨著音符的跳動(dòng)從心底里流淌出來(lái)。拉近了學(xué)生與教材的距離;拉近了社會(huì)與學(xué)生、與生活的距離;拉近學(xué)生與老師的距離。所以不難看出，文學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)的融合在這里發(fā)揮到了極致。優(yōu)美激進(jìn)的歌曲旋律與豐富的歌詞蘊(yùn)藏著大量的美。并且，善和美是一對(duì)孿生姐妹，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生去感知美、辨別美、發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，努力為學(xué)生們塑造以美揚(yáng)善的氛圍，引導(dǎo)其領(lǐng)悟?qū)W會(huì)做人的真諦。

　　(三)樂(lè)曲欣賞中孕育美

　　樂(lè)曲欣賞是音樂(lè)教育中不可或缺的重要手段之一，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生借助聽(tīng)覺(jué)聆聽(tīng)音樂(lè)作品，從中獲取音樂(lè)美的享受，滿(mǎn)足愉悅的精神和理性的提升。但是，音樂(lè)以其富有魅力的音響，給人予以各種美的感受。它的旋律在抑揚(yáng)頓挫，起伏變化，迂回曲折中，在低與高、靜與動(dòng)、松與緊、慢與快的對(duì)比組合中無(wú)一不蘊(yùn)涵美的因素，顯現(xiàn)出它特有的魅力，從而引起人們對(duì)美的向往和追求，喚起人們感情的波瀾。它以其音樂(lè)自身的美，去陶冶學(xué)生的情操，滋潤(rùn)學(xué)生們的心田。

　　譬如器樂(lè)曲教材賞析的《天鵝》中，樂(lè)曲生動(dòng)地構(gòu)造了高雅潔白的天鵝在碧波粼粼的湖面上漫游悠然的美麗情景，那美妙的旋律抒情，好似天鵝的歌唱，而鋼琴剔透玲瓏的琶音伴奏又好似明麗清澈，湖面的波光搖曳，形成了天鵝在湖面上優(yōu)雅的漫游形象，有著詩(shī)一般的境意。當(dāng)學(xué)生們聆聽(tīng)著優(yōu)美輕柔的音樂(lè)時(shí)，好似美不勝收，身臨其境。其次，再比如另一曲屬于民族管弦樂(lè)合奏的《春江花月夜》中，作者在音樂(lè)中以細(xì)膩的筆觸，為大家描繪了一個(gè)童話(huà)般美妙的境界，使樂(lè)曲顯得格外優(yōu)美寧?kù)o。把月落前江面醉人、甜靜的意境，表達(dá)得細(xì)致入微。從那月上東山、江樓鐘鼓、花影層疊、風(fēng)洄曲水、漁歌晚唱、水云深處等曲段的演奏中，不同的音色、不同的樂(lè)器、不同的表現(xiàn)手法、不同的配器，把那碧波月影、山河秀美、層層漣漪的山色湖光描繪得惟肖惟妙，令人浮想聯(lián)翩，屏息疑神，好似一幅幅淡雅清麗的丹清水墨在你眼前緩慢展開(kāi)，令人心曠神怡，好似把你引入這美麗的春江去暢游，去暢想。此刻此時(shí)，學(xué)生的心靈與樂(lè)曲的魅力在交融在碰撞，得到了相得益彰的最好效果，與此同時(shí)，教師也要見(jiàn)機(jī)而行因勢(shì)利導(dǎo)，指引學(xué)生在以后作品音樂(lè)欣賞中，用心去領(lǐng)悟、去感受，去理解樂(lè)曲所表現(xiàn)的美。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　學(xué)校的美育教育應(yīng)當(dāng)是學(xué)生思維創(chuàng)新的動(dòng)力，是發(fā)展個(gè)性的催化劑，是人格培養(yǎng)的機(jī)制，是宏偉藍(lán)圖勾勒的畫(huà)筆，是我國(guó)整體素質(zhì)的主要體現(xiàn)，是教學(xué)課堂上潤(rùn)物春雨的交融悉心，是視野開(kāi)闊的明鏡。作為學(xué)校美育奠基人和傳播者的音樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)明白新世紀(jì)角色轉(zhuǎn)換的道理，主動(dòng)去體驗(yàn)、感受、比較、觀(guān)察、分析、明確自己在課改中的作用。不但要發(fā)掘音樂(lè)教材中各種美的因素，而且還要善于誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生以美導(dǎo)行，令他們?cè)趯W(xué)校美育教育活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中，自己去體驗(yàn)美、認(rèn)識(shí)美、表現(xiàn)美、掌握美、創(chuàng)造美。

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　　作者簡(jiǎn)介：蔡嘉欣(1981―)，女，廣東南海人，廣州市執(zhí)信中學(xué)，本科，音樂(lè)二級(jí)教師，研究方向：音樂(lè)教育。

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