有關(guān)終身教育的論文(2)
有關(guān)終身教育的論文
有關(guān)終身教育的論文篇二
《再論終身教育》
摘 要:終身教育已成為國(guó)際教育領(lǐng)域中影響最大、傳播最廣的一種教育理念和思潮，成為全球性教育改革與發(fā)展的核心主題，并以其強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)，作用于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。探討和分析終身教育發(fā)生發(fā)展的歷程及其特點(diǎn)，不僅有助于我們對(duì)終身教育概念的深刻理解，而且也為我國(guó)終身教育體系和學(xué)習(xí)化社會(huì)的構(gòu)建提供了有益的借鑒。
關(guān)鍵詞:終身教育;終身學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)化社會(huì)
一、前言
隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際社會(huì)交往的擴(kuò)大，人們的工作、學(xué)習(xí)和生活方式發(fā)生了改變，這些變化對(duì)人的發(fā)展和教育提出了新的要求，其中最根本的一個(gè)方面，就是要打破傳統(tǒng)的學(xué)校教育在教育對(duì)象、教育時(shí)間、教育空間方面的限定，使教育在任何時(shí)間、空間上面向任何人，使教育在縱向與橫向兩個(gè)方面上貫穿人的一生，即逐步確定終身教育的形態(tài)。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育界的共識(shí)，那種認(rèn)為青少年時(shí)期學(xué)習(xí)的知識(shí)可以終身受用，因而把人的一生劃分接受教育期和職業(yè)活動(dòng)期的想法和做法，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符合現(xiàn)代生活的實(shí)際和未來(lái)社會(huì)的需要。教育從來(lái)沒有像今天這樣成為關(guān)系人類生存命運(yùn)的重要前提，學(xué)習(xí)也從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣成為一個(gè)人最基本的生存能力。學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開啟心靈之窗、富裕之門的鑰匙。為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展和不斷加快的知識(shí)更新進(jìn)程，適應(yīng)國(guó)際化、信息化、知識(shí)化的世界發(fā)展趨勢(shì)，終身學(xué)習(xí)成為必然選擇，并具有劃時(shí)代的教育指導(dǎo)意義。
自從1965年聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開的“第三屆國(guó)際成人教育促進(jìn)會(huì)”上法國(guó)學(xué)者保羅•朗格朗首次正式提出“終身教育”一詞以來(lái)，“終身教育”“終身學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)化社會(huì)”等概念便在全世界范圍內(nèi)迅速傳播開來(lái)，成為各國(guó)政府教育決策的指導(dǎo)原則。20世紀(jì)70年代，以富爾為主席的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)，發(fā)布了以《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天與明天》為主題的報(bào)告書，第一次果斷地提出了當(dāng)代教育所面臨的危機(jī)、挑戰(zhàn)和面向未來(lái)的重大主題，提出了終身教育的理念，走向?qū)W習(xí)化社會(huì)的目標(biāo)以及信息時(shí)代的學(xué)習(xí)。認(rèn)為人類社會(huì)正在走向?qū)W習(xí)化社會(huì)，每個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的變革，終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石。終身教育思潮體現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)教育(傳統(tǒng)認(rèn)為的一次性學(xué)校教育)完全不同的嶄新的教育理念，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)教育不同的特征。保羅•朗格郎認(rèn)為，“終身教育所意味的，并不是指一個(gè)具體的實(shí)體，而是泛指某種思想或原則，或者說(shuō)是指某種一系列的關(guān)心及研究方法。概括而言，也即人的一生的教育與個(gè)人及社會(huì)生活全體的教育的總和。”
二、終身教育的目標(biāo)在于完善自我，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)
(一)終身性
這是終身教育最大的特征。他突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，是人們一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過(guò)程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。
(二)全民性
終身教育倡導(dǎo)社會(huì)全體公民都能夠終身享受教育，全民性的核心是教育機(jī)會(huì)平等。教育機(jī)會(huì)的平等有三層含義：首先，它是受教育權(quán)利和義務(wù)的平等，即每個(gè)公民及未成年人受教育的權(quán)利和義務(wù)，任何人都無(wú)權(quán)剝奪和替代;其次是受教育機(jī)會(huì)平等，即每個(gè)公民及未成年人不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等依法享受平等的教育機(jī)會(huì);再次是教育結(jié)果的相對(duì)平等，“這并不僅僅指每個(gè)人都能獲得某種文憑或證書，更重要的是每個(gè)人在接受某一階段教育后都能達(dá)到國(guó)家規(guī)定的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，都能獲得學(xué)業(yè)上的成功，都能在德智體等方面獲得真正意義上的全面發(fā)展。不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才”。
(三)主體性
從本質(zhì)上講，終身教育是旨在促進(jìn)人發(fā)展的教育，教育目標(biāo)是培養(yǎng)個(gè)性完善發(fā)展的人，教育過(guò)程“首先應(yīng)為發(fā)揮今天還有明天生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng)造條件。人既是發(fā)展的每一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)。”終身教育完全以每個(gè)學(xué)習(xí)者的個(gè)性得到充分發(fā)展為中心，允許并提倡人們的多次、多樣選擇，使每個(gè)人都有足夠的機(jī)會(huì)發(fā)展自我，完善自我，最大限度地發(fā)揮自己的潛能，以實(shí)現(xiàn)人終身的全面和諧發(fā)展。
(四)廣泛性
終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育?？梢哉f(shuō)，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。
(五)靈活性
現(xiàn)代終身教育具有靈活多樣性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育，學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定，人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。如有全日制、半日制、業(yè)余的，有校內(nèi)、校外、遠(yuǎn)距離的，有長(zhǎng)期、中期、短期的，有學(xué)歷、學(xué)位、非學(xué)歷、進(jìn)修的，等等。
除此，我們還有必要弄清終身教育與終身學(xué)習(xí)的聯(lián)系與區(qū)別。終身教育是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，為終身學(xué)習(xí)提供支持系統(tǒng)，終身學(xué)習(xí)又是終身教育的延續(xù)，它維持終身教育體系的運(yùn)作，并成為終身教育的目標(biāo)指向。終身教育可被看做一套指導(dǎo)教育實(shí)踐的組織和程序方針，旨在養(yǎng)成貫穿終生的學(xué)習(xí)。而終身學(xué)習(xí)在突出學(xué)習(xí)者的主體性的基礎(chǔ)上，提倡培養(yǎng)公民個(gè)人終身學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，對(duì)社會(huì)提供的終身教育體系提出了更高的要求。它要求終身教育體系為終身學(xué)習(xí)者提供富有成效的個(gè)性化學(xué)習(xí)援助，而反對(duì)傳統(tǒng)教育的“強(qiáng)制性”和整齊劃一性。盡管終身教育和終身學(xué)習(xí)是兩個(gè)不同的概念，它們?cè)诔霈F(xiàn)的時(shí)間、強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)甚至在所追求的實(shí)際目標(biāo)等方面都存在著明顯的差異，但是，就終身教育和終身學(xué)習(xí)的思想本質(zhì)和最終目的而言，兩者都是非常一致的：即它們都是通過(guò)不斷豐富和發(fā)展人們的知識(shí)，使逐漸形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和自我完善的技能，最終達(dá)到促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展的目的。也就是說(shuō)，人們進(jìn)行終身教育和終身學(xué)習(xí)，并不僅僅是為了獲得謀取職業(yè)的能力，而更重要的是為了追求人性的完善和人生價(jià)值真正的實(shí)現(xiàn)，這也正是終身教育和終身學(xué)習(xí)的教育目的之所在。
以上所有這些對(duì)終身教育和終身學(xué)習(xí)的分析與探討，都體現(xiàn)了人類對(duì)終身教育的認(rèn)識(shí)的不斷深化，包含著人類對(duì)美好生活、美好未來(lái)的向往和追求。終身教育，終身學(xué)習(xí)的思想從20世紀(jì)80年代初傳入中國(guó)，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但隨著國(guó)家進(jìn)一步的改革開放，教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，構(gòu)建終身教育體系，建立學(xué)習(xí)化社會(huì)也越來(lái)越受到黨和國(guó)家的高度重視。1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》以形式規(guī)定國(guó)家要“建立和完善終身教育體系”，“為公民接受終身教育創(chuàng)造條件”;1998年頒布的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出“到2010年在全國(guó)基本建立起終身學(xué)習(xí)的體系”;1999年頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，進(jìn)一步明確“逐步完善終身學(xué)習(xí)體系”。江澤民主席講話中更加明確提出：“終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。一次性的學(xué)校教育，已經(jīng)不能滿足人們不斷更新知識(shí)的需要，我們要逐步建立和完善有利于終身學(xué)習(xí)的教育制度。”由此，我們更加提倡終身教育和終身學(xué)習(xí)思想，人們?cè)诜e極追求知識(shí)技能的學(xué)習(xí)同時(shí)，也追求人性的完美與人生真正價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終目標(biāo)是建立一個(gè)人人受教育、人人皆學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會(huì)，以期給每一個(gè)人以生存和不斷發(fā)展的能力。也只有如此，真正意義上的學(xué)習(xí)社會(huì)才有可能得以實(shí)現(xiàn)。
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