在公民社會越來越貼近中國普羅大眾的當(dāng)今時代，只有加緊推行真正以人為本的現(xiàn)代公民教育，才能從根本上徹底扭轉(zhuǎn)這一不良現(xiàn)狀，因為這是最切合中國教育改革發(fā)展方向的必由之路。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的現(xiàn)代公民教育論文，希望大家喜歡!

　　現(xiàn)代公民教育論文篇一

　　《引入現(xiàn)代公民教育，創(chuàng)新高校思想政治教育》

　　【摘 要】高校傳統(tǒng)思想政治教育如果僅僅滿足于形式上的創(chuàng)新，依然不能擺脫其嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實的固有缺陷，不能解決許多大學(xué)生智商高、情商低，道德知行脫離現(xiàn)象突出的負(fù)面效應(yīng)。在公民社會越來越貼近中國普羅大眾的當(dāng)今時代，只有加緊推行真正以人為本的現(xiàn)代公民教育，才能從根本上徹底扭轉(zhuǎn)這一不良現(xiàn)狀，因為這是最切合中國教育改革發(fā)展方向的必由之路。

　　【關(guān)鍵詞】高校思想政治教育;社會本位;現(xiàn)代公民教育;個人本位

　　中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

　　一、冷靜審視高校傳統(tǒng)思想政治教育的理論研究

　　經(jīng)過30多年改革開放后，在當(dāng)今中國面臨從傳統(tǒng)單元社會轉(zhuǎn)型成現(xiàn)代多元社會的新形勢下，對于如何正確理解高校傳統(tǒng)思想政治教育的實質(zhì)性創(chuàng)新，一直是一個很有爭議性和挑戰(zhàn)性的話題。筆者認(rèn)為，高校傳統(tǒng)思想政治教育的理論研究，必須同時在理念層面的認(rèn)識力和實踐層面的有效性上獲得突破，才能真正稱得上是具有劃時代的創(chuàng)新：

　　(一)政治理念與公民理念的和諧統(tǒng)一。1.政治理念。是指主體在參與政治活動過程中對國家政治生活、政治活動方式和政治結(jié)構(gòu)形式等所形成的一種固定的看法和堅定的主張，是主體最根本的政治觀念。政治理念的形成是由主體政治社會化的過程和程度所決定的、它是一定政治文化的產(chǎn)物，是在社會交往、掌握知識和技能及社會規(guī)范的過程中形成的。2.公民理念。是指每一個公民要形成正確的自我認(rèn)知，具有同理心，支持社會公平與正義，尊重多元文化，關(guān)心環(huán)境和支持可持續(xù)發(fā)展，并相信自己能讓世界有所不同。公民理念也可稱作公民意識，它包含三個層面的內(nèi)容：公民個體意識;社會責(zé)任意識;法治意識。

　　(二)道德教育的知行合一問題。雖然許多研究者都清楚高校傳統(tǒng)思想政治教育中的道德教育長期存在知行脫離的老大難問題，但在如何創(chuàng)新上卻常常受既有教條化思維模式的約束而不能找到真正可行的創(chuàng)新之路。筆者認(rèn)為，要實現(xiàn)創(chuàng)新理念的突破，達(dá)成知行合一的有效路徑，必須關(guān)注以下三個焦點問題：“知”的不足問題，“行”的可操作性問題，底線道德教育缺失問題。

　　1.“知”的不足問題。是指高校現(xiàn)有的思想政治教育內(nèi)容并未完全涵蓋大學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的思想政治知識和技能，更確切地說是大學(xué)生通過學(xué)習(xí)未必能掌握他們走向社會所應(yīng)具備的現(xiàn)代公民意識和公民技能。正是因為他們“知”的不足，使得許多大學(xué)生經(jīng)過幾年的在校系統(tǒng)學(xué)習(xí)，依然還不是一個身心健全的合格公民。時常見諸媒體的大學(xué)生自殺事件甚至殺人悲劇無不充分證明他們所受的思想政治教育是殘缺不全的。這些慘痛教訓(xùn)足以引起我們教育工作者的深思。

　　2.“行”的可操作性問題

　　是指許多高標(biāo)準(zhǔn)的政治思想培養(yǎng)要求過于籠統(tǒng)、空洞，除了口頭認(rèn)可外，難于在行為規(guī)范上作出具體要求。不具可操作性必然使得諸多嚴(yán)肅的政治素質(zhì)極易異化為投機(jī)性的政治口號，從而必然導(dǎo)致知行脫節(jié)。那種一邊高喊反美愛國口號，一邊排隊申請簽證前往美國留學(xué)并公開聲稱“再也不回來了”的大學(xué)生另類表現(xiàn)絕非個別現(xiàn)象。這暴露出我們的思想政治教育未能有效解決“行”的可操作性問題，這是不容回避的客觀事實。

　　二、深入反思高校傳統(tǒng)思想政治教育的屬性、特點與缺陷

　　(一)宏觀層面的思想屬性。從結(jié)構(gòu)內(nèi)容來看，以社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)思想政治教育明顯偏重于宏觀層面的政治理念，我們無論在這上面如何創(chuàng)新，都不可能離開其宏觀知識的本質(zhì)屬性。而一個人的思想構(gòu)成，光靠宏觀思想肯定是不夠完善的，必須在其基礎(chǔ)之上補(bǔ)充微觀層面的的知識才是完整科學(xué)的教育。

　　(二)社會本位的特點?；谏鐣疚坏膫鹘y(tǒng)思想政治教育“總是更多的考慮把人塑造成社會所需。通過教育所傳授的統(tǒng)一的知識，無形之中磨平了學(xué)生的個性棱角，教育出的只是統(tǒng)一模式下缺乏創(chuàng)新精神的學(xué)生。我們在接受教育的過程中，‘適應(yīng)’了社會，但是失去了一個更具有個性的自我。” [1]

　　(三)固有缺陷。長期以來的傳統(tǒng)思想政治教育都是在對學(xué)生進(jìn)行宏觀政治理念的灌輸。無論國家、民族、政黨、政府，還是文化、科學(xué)、教育、歷史等諸多概念，學(xué)生們從中所學(xué)到的都是宏觀知識，這些知識雖然很重要，學(xué)生們應(yīng)該弄懂掌握，但都與其個人身心的發(fā)育成長相距較遠(yuǎn)、關(guān)聯(lián)不大，不能代替其所需要的微觀層面的其他知識點，比如權(quán)利、尊嚴(yán)、人格、親情、責(zé)任、義務(wù)等等概念。

　　三、全新解讀鑄就合格公民之完善人格與底線道德的現(xiàn)代公民教育

　　(一)現(xiàn)代公民教育的內(nèi)涵、特點與實質(zhì)。1.內(nèi)涵。現(xiàn)代公民教育的定義分廣義和狹義兩種。其廣義指“國家采取多元的途徑，培養(yǎng)國民具有效忠國家的意識，獲得有效參與公民生活必備的知識、態(tài)度和技能，發(fā)揮其責(zé)任心與榮譽(yù)感，成為好公民;狹義指各級學(xué)校中強(qiáng)化公民教育的相關(guān)課程。” [2] “從教育目標(biāo)上說，公民教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是將所有學(xué)生培養(yǎng)成合格的公民，而不僅僅是培養(yǎng)‘建設(shè)者和接班人’。因為社會不僅僅是由建設(shè)者和接班人組成的，而是由全體公民組成的。”[3] 2.特點?，F(xiàn)代公民教育的最大特點在于“對個體生命的重視，對教育公正和民主政治的忠誠。”世界各國的教育實踐已經(jīng)充分證明，凡是接受過現(xiàn)代公民教育的大學(xué)生，普遍具備較高的科學(xué)素養(yǎng)。3.實質(zhì)?，F(xiàn)代公民教育的實質(zhì)在于，“公民教育是以公民的本質(zhì)特征為基礎(chǔ)和核心而建立起來的教育目標(biāo)體系，它必須滿足三個基本條件：以公民的獨立人格為前提，以權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，以合法性為底線。”[6]因此，只有立足于個人本位的現(xiàn)代公民教育才能提升受教育者的公民意識，同時培養(yǎng)起與之相匹配的公民技能和公民道德。

　　(二)現(xiàn)代公民教育在高校思想政治教育中的特點與定位。現(xiàn)代公民教育是把受教育者放在第一位的人性化教育，尊重人，尊重人性、人格、人權(quán)是其最大的本質(zhì)特征，是任何人從無知幼年逐步發(fā)育為身心健康之成人的立人教育;現(xiàn)代公民教育其實質(zhì)決定了它是一種傳授微觀政治理念的新型教育。

　　1.微觀層面特點。作為靈魂的自我認(rèn)知主體意識啟蒙的公民人格教育、作為主題的維護(hù)自身合法權(quán)益的公民人權(quán)教育、作為精髓的公民個人與國家、政府相互關(guān)系的公民意識教育、作為基礎(chǔ)的信奉人性復(fù)雜觀念的公民道德教育這四大基本內(nèi)容，全都屬于人的大腦中微觀層面的思想，主要構(gòu)成人的公民觀、道德觀和人才觀。

　　2.個人本位定位。個人本位是指以滿足個人需要為導(dǎo)向的一種價值取向，教育的個人本位就是要圍繞個人的需要和興趣來進(jìn)行運作，它更多的時候是為了促進(jìn)個體的發(fā)展和完善;“主張教育適應(yīng)人的個性化，充分發(fā)展受教育者的個性，增進(jìn)受教育者的個人價值，把著眼點放在受教育者的身上來規(guī)定教育目的，從個人需要的角度設(shè)計教育。” [7]

　　3.政治化弱?，F(xiàn)代公民教育其本質(zhì)屬于一種中性化的教育，其政治色彩相對于傳統(tǒng)思想政治教育較弱。所謂“中性化”是指在教育研究中刻意回避其政治性本質(zhì)，既不主張“泛政治化”，也不贊同“去政治化”，而選擇中立立場?，F(xiàn)代公民教育政治化弱的這一特征表明其培養(yǎng)目標(biāo)——合格公民是一個較低層次的要求，適合絕大多數(shù)受教育者的成長需要，是人本主義教育觀念的體現(xiàn)。

　　現(xiàn)代公民教育立足于將每個大學(xué)生都看成即將走向社會的普通公民，在高度社會化、現(xiàn)代化的背景條件下，一個合格的現(xiàn)代公民理所應(yīng)當(dāng)具備完善的人格，否則就算不上一個真正健全的人、成熟的人。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]仲成成.關(guān)于重視教育個人本位的思考[J].科教導(dǎo)刊，2011(31)：8-9.

　　[2]李萍，鐘明華.公民教育——傳統(tǒng)德育的歷史性轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2002(10)：66-69.

　　[3]王嘯.全球化時代的中國公民教育[M].福建教育出版社，2006：94.

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