小學(xué)幸福教育論文

　　追求幸福是人類的共同天性，也是人類一切社會活動的根本目的，小學(xué)教育的重要任務(wù)是為每一位學(xué)生終生幸福奠基。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的小學(xué)幸福教育論文，希望大家喜歡!

　　小學(xué)幸福教育論文篇一

　　《小學(xué)幸福教育的現(xiàn)狀與實施策略研究》

　　[摘 要] 人生的所有問題都可以還原為幸福問題。追求幸福是人類的共同天性，也是人類一切社會活動的根本目的，小學(xué)教育的重要任務(wù)是為每一位學(xué)生終生幸福奠基。然而，目前小學(xué)教育中存在的教育目標(biāo)功利化、教育理念模糊化、教育內(nèi)容形式化、教育內(nèi)容形式化、教育關(guān)系緊張化現(xiàn)象，使小學(xué)生面對學(xué)習(xí)、面對學(xué)校的幸福感大打折扣。本文從教師、教學(xué)、管理、評價模式等方面探討實施幸福教育的方式、策略。

　　[關(guān)鍵詞] 幸福;幸福教育;現(xiàn)狀;實施

　　【中圖分類號】 G620 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244(2013)02-120-4

　　一、關(guān)注小學(xué)師生幸福及小學(xué)幸福教育

　　(一)幸福的涵義

　　隨著我國人民物質(zhì)生活水平不斷提高，物質(zhì)條件的滿足度和社會地位評價等已不能涵蓋衡量生活水平的全部指標(biāo)，生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)該更多地考慮主觀因素。如對環(huán)境的滿意度、對未來的心理預(yù)期等?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確提出，要“注重促進人的心理和諧，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽”，“塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”?？梢姡瑒?chuàng)造和諧、健康的心理環(huán)境，提高人們的幸福感是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要前提。

　　人生的所有問題都可以還原為幸福問題。從世俗角度看，幸福是對生活的肯定評價，是人的客觀存在狀況和主觀精神狀況的統(tǒng)一。幸福涉及廣泛的生活內(nèi)容，如理想、抱負(fù)、愛情、家庭、勞動成果、文化素養(yǎng)、藝術(shù)享受以及個人的經(jīng)歷、境遇等等。一方面，幸福是人們按照自己的尺度去權(quán)衡的，是依照自己對生活意義的理解去考察的，所以它有主觀性。另一方面，幸福又是以生活境遇、生活條件、生活過程為基礎(chǔ)的，因而又具有客觀性。所以幸福是人們在社會生活實踐過程中，由于感受到人生價值的實現(xiàn)而形成的一種精神上的滿足。可見，幸福不僅僅是一種主觀體驗，還是一種客觀存在。人們關(guān)于幸福目標(biāo)、幸福動機、幸福手段、幸福標(biāo)準(zhǔn)、幸福效果等問題所持態(tài)度的觀念系統(tǒng)稱為幸福觀，是人生觀系統(tǒng)中有關(guān)人生幸福問題的部分。樹立正確的幸福觀是人們追求幸福、獲得幸福、體驗幸福、創(chuàng)造幸福的前提條件。

　　(二)幸福教育的涵義

　　幸福教育是“實質(zhì)幸福”與“過程幸福”的統(tǒng)一。幸福教育就是在智育、體育、德育中貫穿幸福的原則，培養(yǎng)師生發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的能力，實現(xiàn)“實質(zhì)幸福”和“過程幸福”的統(tǒng)一。所謂“實質(zhì)幸福”是指：教育是為了實現(xiàn)學(xué)生健康幸福的人生，以實現(xiàn)教育的真諦、達(dá)到教育的歸宿，即指向未來的幸福;所謂“過程幸福”是指：教育過程本身要充滿幸福，讓師生在體驗和創(chuàng)造中感受幸福的氣息，使幸福成為學(xué)校的教育方式，師生的生存方式，即指向當(dāng)下的幸福。

　　幸福教育是人性教育和生命教育的統(tǒng)一。幸福教育以關(guān)注人的幸福作為教育的切入點，使教育貼近人性，切入生命，將教育的過程真正變成培養(yǎng)人的過程。不僅培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)和掌握知識的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生形成完整而豐滿的人性。幫助學(xué)生形成積極的心態(tài)、健全的人格、穩(wěn)定樂觀的情緒和良好的意志品質(zhì)，這些既是人心理健康的重要標(biāo)志，也是幸福感賴以產(chǎn)生的重要源泉。因為只有對人寬容、熱愛生活、關(guān)愛他人的人才能體會到快樂幸福的。同時，幸福教育又是一種以幸福為導(dǎo)向的生命教育。它通過幫助人們關(guān)注深層次的幸福體驗，進而思考生命的意義、價值，體會生命的美好、崇高。從而將智力教育同心靈教育結(jié)合起來，讓人們不僅用頭腦來接受教育，更是用心靈來感悟教育，只有直達(dá)人的心靈世界的教育，才能使人體會到至深的幸福。

　　幸福教育是“教的幸福”和“學(xué)的幸福”的統(tǒng)一。就是說，幸福教育不僅關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的幸福，還關(guān)注教師“教”的幸福。從教育內(nèi)容上看：將幸福作為教學(xué)內(nèi)容，即“教幸福，學(xué)幸福”;從教育過程上看：將幸福當(dāng)作教育過程中師生雙方的情感體驗，視教育本身為一個幸福的過程和事件，即“幸福地教，幸福地學(xué)”。

　　幸福教育是幸福觀、幸福品質(zhì)、幸福能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。判斷幸福的幸福觀，感受幸福的幸福品質(zhì)，創(chuàng)造幸福的幸福能力，三者緊密相關(guān)，密切相聯(lián)。幸福觀產(chǎn)生于一定的文化中，以一種主觀的形態(tài)對人的活動起作用，它是一個人的人生觀和世界觀在對待幸福問題上的表現(xiàn)，是產(chǎn)生并形成幸福感的關(guān)鍵，對培養(yǎng)人們感受幸福的品質(zhì)、提升人們感受幸福的能力都具有重要的作用，統(tǒng)領(lǐng)著人們幸福品質(zhì)和幸福能力的形成。所以，幸福觀教育是幸福教育最重要的內(nèi)容，是幸福教育的起點。

　　(三)幸福與教育的關(guān)系

　　幸福和教育是密切關(guān)聯(lián)的：教育需要幸福，幸福也需要教育。幸福是教育的目的，好的教育應(yīng)該極大地促進個人和集體的幸福。同時，教育為創(chuàng)造幸福，傳授知識、培養(yǎng)技能，并幫助人們養(yǎng)成享用幸福的品質(zhì)和人格，提高人們對生活意義的尋找與追求的能力。

　　1.使人獲得幸福是教育的最終目

　　多年來教育被很多人狹隘地理解為各種實用知識與技能的傳授，其實感受到現(xiàn)實的生活的幸福與美好才是教育的出發(fā)點和落腳點。正如烏申斯基所言：教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福，這一點當(dāng)然是毋需置疑的。教育存在的價值和意義就在于使人獲得幸福。教育的最終目的是為了讓人們實現(xiàn)全面發(fā)展和終身幸福。我國的教育方針是“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，就是為了培養(yǎng)人們各方面的知識和技能，使人們通過教育，不僅擁有適應(yīng)社會、養(yǎng)活自己的能力，而且具有完善自己、創(chuàng)造幸福的能力，以實現(xiàn)幸福生活。可見，教育的目的不僅僅是讓人立足于社會，其最終目的是為了讓人實現(xiàn)幸福。從根本意義上來說，教育就是培養(yǎng)人感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力。

　　2.實現(xiàn)幸福需要教育對人的影響和提高

　　首先，教育為人改善物質(zhì)生活條件，奠定幸福生活的現(xiàn)實基礎(chǔ)。人的生存和發(fā)展所需要的吃、穿、住、用、行等物質(zhì)條件，以實現(xiàn)生理幸福和安全幸福的必備現(xiàn)實。當(dāng)今社會，人們必須通過教育提高自己的技能和能力，通過工作滿足自己吃、穿、住、用、行等需要，獲得現(xiàn)實幸福體驗。其次，馬克思認(rèn)為：任何人都不能脫離社會而存在，即人是社會中的人，人的本質(zhì)屬性是其社會屬性。人的社會性是通過與他人正常和諧的交往建立起來的，做人處事的原則、方法和技巧并不是人天生具備的能力，同樣需要通過教育來獲得，因此教育能夠使人建立良好的人際關(guān)系，贏得他人的尊重，獲得社會身份的幸福。最后，教育本身就是人體驗幸福的過程。因為教育的過程既是教師教會學(xué)生“求真、求善、求美”的過程，同時也是學(xué)生自身學(xué)會“求真、求善、求美”的過程。當(dāng)學(xué)習(xí)者對于未知世界充滿了好奇，通過教育者的引導(dǎo)、啟發(fā)從而使學(xué)生獲得滿足的過程使教育本身就成為一個充滿了幸福的過程。

　　二、當(dāng)前小學(xué)幸福教育的現(xiàn)狀及其原因

　　(一)當(dāng)前小學(xué)師生的幸?，F(xiàn)狀

　　對于小學(xué)教師來講，教師這個職業(yè)是世界上回報率最低和回報特別晚的職業(yè)，好像只有耕耘，很少體會到職業(yè)的成就感和幸福感。調(diào)查顯示，有50%的教師感到自己的工作乏味、機械繁瑣，沒有或基本上沒有體驗到職業(yè)的尊嚴(yán)和幸福。小學(xué)教師幸福感的缺乏主要在：教學(xué)工作量大、精神負(fù)擔(dān)重、工資收入低、專業(yè)發(fā)展空間狹窄等等。我國基礎(chǔ)教育由于受應(yīng)試教育的影響，教育長期脫離現(xiàn)實生活，教師的角色演變成了教書匠，知識的灌輸者。教師為了獲得聲譽、職稱、獎金而拼命給學(xué)生施加壓力，通過對學(xué)生進行大量的近乎摧殘的訓(xùn)練提高班級的成績，學(xué)生成了實現(xiàn)教師物質(zhì)追求的工具。教師把教育事業(yè)當(dāng)成了純粹的謀生職業(yè)，簡單重復(fù)的工作，使其產(chǎn)生職業(yè)怠倦感，毫無幸福感而言。

　　小學(xué)生的幸福狀況同樣令人堪憂。據(jù)上海市兒科醫(yī)院與上海教科院普教所進行的一項調(diào)查結(jié)果顯示：在上海市8個區(qū)2500多名中小學(xué)生中，竟有5.85%的孩子曾有過自殺計劃，其中自殺未遂者達(dá)到1.71%，有24.39%的中小學(xué)生曾有“活著不如死了好”的想法，其中曾認(rèn)真考慮過該想法的人數(shù)也達(dá)到15.23%。但絕大多數(shù)的父母卻對此一無所知。據(jù)東莞教育局披露，僅2009年下半年就有超過10名學(xué)生自殺，其中最近一名11歲的湖南籍小學(xué)生在東莞出租屋內(nèi)用紅領(lǐng)巾自縊身亡。一周后，云南晉寧縣一間寄宿制小學(xué)的12歲男孩，同樣用紅領(lǐng)巾在床沿鐵架上結(jié)束了生命。華東師范大學(xué)心理健康輔導(dǎo)中心主任徐光興博士透露，我國中小學(xué)生患憂郁癥的比例正在上升，截至2010年6月1日，這一比例已經(jīng)達(dá)到5%～6%?；紤n郁癥人群的最早年齡已經(jīng)提前到了8歲～12歲?；A(chǔ)教育是為人生奠基的重要階段。然而在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生卻體驗不到幸福。小學(xué)生幸福感的缺乏主要在：學(xué)習(xí)時間長、睡覺少，學(xué)習(xí)壓力大、快樂少。調(diào)查顯示，33%的被調(diào)查兒童“經(jīng)常有壓力感”，53% “有時有壓力感”。也就是說，80%以上的在校小學(xué)生程度不同地背負(fù)著“成長壓力”。歸根結(jié)底，學(xué)生的這些壓力也是因為身邊的成人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛所導(dǎo)致的，教師和家長的良苦用心，使孩子面對學(xué)習(xí)、面對學(xué)校的幸福感大打折扣。

　　(二)當(dāng)前小學(xué)幸福教育存在問題的原因

　　1.教育目標(biāo)功利化

　　在現(xiàn)實的應(yīng)試教育實踐中，學(xué)校以及教師對學(xué)生主體的幸福觀缺乏正確的引導(dǎo)與教育，傳統(tǒng)的受授式的教育方式?jīng)]有得到根本改變，課堂上只有對學(xué)生知識的硬性灌輸，而忽視學(xué)生智力的發(fā)展。此外，學(xué)校內(nèi)部系統(tǒng)不協(xié)調(diào)導(dǎo)致學(xué)生對幸福的理解認(rèn)識和體驗不深。學(xué)生不是選擇和創(chuàng)造生活的主人，卻反倒成了被物質(zhì)利益驅(qū)動的勞動者，淪為物質(zhì)和機器的奴仆。學(xué)校學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)，許多教師也為了自身利益而不惜采用各種不恰當(dāng)?shù)氖侄翁岣邔W(xué)生的分?jǐn)?shù)，他們把教育當(dāng)成技術(shù)性工作，致使教師的幸福感大大降低。

　　2.教育理念模糊化

　　對于我國教育而言，基礎(chǔ)教育依然十分薄弱，地區(qū)間差別依然十分巨大，使得教育理念也千差萬別，對教育的認(rèn)識也是模糊不清。在許多教育者的眼中，素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育都是不能被接受的，他們依然沉迷于那種灌輸式、填鴨式的教學(xué)之中。在這種教育理念的指導(dǎo)之下，教育失去了它本身的生機，學(xué)校氣氛沉悶，學(xué)生的創(chuàng)新性與自我性過早的被異化，教育成為流水線式的生產(chǎn)，學(xué)生成為統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。不改變機械式的、強加性的、以教師為中心的教育觀，我們所說的幸福教育是很難實現(xiàn)的。

　　3.教育內(nèi)容形式化

　　長期以來的學(xué)校教育中，一些學(xué)校的教育內(nèi)容依然主要以教材為中心，以教師為中心，以課堂為中心，教師在教育中往往依據(jù)教材指定的內(nèi)容授課，不會過多的涉及其他內(nèi)容，課堂教學(xué)中學(xué)生主要以學(xué)習(xí)書本知識為主，而對學(xué)生心理，精神等方面發(fā)展極少關(guān)注，教師對教材的釋義往往從應(yīng)試的角度來闡述，學(xué)生在接受知識中完全抱著功利化的目的，毫無幸福感而言。

　　4.教育關(guān)系緊張化

　　師生關(guān)系的緊張，根源是教師不注重學(xué)生的個性，忽視學(xué)生的自主性，強行灌輸知識。教師為了自己的利益而拼命給學(xué)生施加壓力，通過對學(xué)生進行大量的近乎摧殘的訓(xùn)練提高自己所教班的及格率、升學(xué)率，教師成為折磨人類靈魂的工程師。從這一點上來說，學(xué)生是不幸的，在這不幸之中，學(xué)生是無辜的。但最大的不幸，在于學(xué)生喪失了與教師平等對話的主體地位，他們反過來又置自身的主體意識與主體尊嚴(yán)于不顧，用給教師送禮、迎合教師意見等方式賺取某種優(yōu)待，把對教師的尊敬變成了一種利用，處在這樣一種彼此相互利用的環(huán)境之中，有何幸?？裳?

　　三、加強小學(xué)幸福教育的途徑

　　(一)提高教師的幸福指數(shù)，使教師在教學(xué)過程中體驗到幸福

　　教師的幸福是幸福教育的起點。教育的對象是人，在教育中尋求“人”的幸福，不是與教師或?qū)W生中的某一方有關(guān)，它是師生雙方的實踐。沒有教師幸福的教，就沒有學(xué)生幸福的學(xué)，“要讓孩子幸福，教師首先要幸福。”教師是在自己的工作領(lǐng)域獲得幸福感的。學(xué)?？梢酝ㄟ^訂閱各種報刊雜志、設(shè)點到年級組學(xué)科組、開設(shè)教師新書架、開辦青年教師讀書班、等方式搭建教師成長平臺，支持教師參與學(xué)歷提升和業(yè)務(wù)研修，鼓勵讀研讀博。致力幸福校園的建設(shè)研究，激發(fā)和保護教師的學(xué)習(xí)、工作和生活熱情[4]。

　　(二)改變傳統(tǒng)的管理模式，營造人性化的育人環(huán)境

　　陶行知先生說：“我們培養(yǎng)兒童的時候，若拘束太多，則兒童容易枯萎;如果讓他跑，讓他跳，讓他玩耍，他就長的活潑精神。”機械刻板的管理抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，使他們失去了體驗幸福的興趣和能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)改變過去僅僅關(guān)注班級成績、評價班主任工作的老作風(fēng)，將剛性的“量化管理”制度改成彈性較大的“校園生活質(zhì)量評價”。調(diào)整了管理評價的導(dǎo)向，盡量滿足教師、學(xué)生的需要和快樂。學(xué)校通過組織生動有趣的活動，如：為學(xué)生設(shè)立幸福小節(jié)日，建立幸福魔方，提高學(xué)生的班級生活質(zhì)量，為學(xué)生建立成長檔案袋，把學(xué)生成長過程中的成績，進步，精彩片段記錄下來讓他們體會到滿足感與成就感，或其他管理方式來提高學(xué)生的幸福指數(shù)，使班級成為學(xué)生學(xué)校生活的幸福樂園。有條件的學(xué)校還可以開設(shè)“以主動的心理預(yù)防為主，防患于未然”的“幸福課”，內(nèi)容包括：如何清晰地說出自己的感受、如何與別人打交道、如何在課堂上表現(xiàn)良好、如何排解心中的不快、如何獲得友誼等等。將對學(xué)生的健康成長和培養(yǎng)積極的生活態(tài)度起到一定的作用。

　　(三)注重學(xué)生情商的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的精神生活

　　在學(xué)校教育在中，不僅只是知識和技能的傳授，更是學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀等的培養(yǎng)。從某種意義上來講，人們是否能夠體驗到幸福以及體驗幸福的程度，取決于情商而不是智商。良好的情商以及正確的價值觀更有利于人們走向成功并感受幸福。注重對學(xué)生情商的培養(yǎng)，是達(dá)到幸福教育這一教育目的的重要途徑[5]。通過和諧的校園文化，關(guān)注學(xué)生精神的幸福，提升其對學(xué)校文化的認(rèn)同率。“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳。”建筑、設(shè)施、綠化、人文景觀等，它是無聲的教育載體，是學(xué)校文化的外顯形態(tài)。學(xué)生徜徉校園，能見林靜小道，綠蔭披拂;假山巨石，玲瓏剔透;八角紅樓，古樸典雅……。這無疑給莘莘學(xué)子提供了一個求學(xué)問知調(diào)諧心情的理想場所。同時心理健康教育，道德教育，幸福觀教育，學(xué)生樹立正確健康的幸福觀導(dǎo)向，形成健康的人格，積極的情緒體驗。

　　(四)營造幸福的課堂教學(xué)，優(yōu)化考試評價模式

　　改變期末一次考試成績定結(jié)果的傳統(tǒng)考核評價模式，實行課堂教學(xué)質(zhì)量的檢測制度。過去的考核機制主要是通過考學(xué)生、排名次來考察教師的工作成果，實行課堂教學(xué)質(zhì)量的檢測制度后，把“考孩子”變成“檢測教師教學(xué)情況”，孩子沒有了考試的壓力，家長沒有了孩子名次的苦惱;把“考老師”變成教師對的課堂教學(xué)進行自我反思、自我提高的過程，教師沒有了面子的壓力，最大限度體會到超越自我、獲得成功的成就感和幸福感。課堂教學(xué)質(zhì)量檢測可以由教務(wù)處組織，重點是分析測試成績，為本學(xué)科教師提供教學(xué)反思的機會。在組織教師進行討論的過程中，一方面肯定教師教學(xué)的成功之處，同時也幫助教師查找教學(xué)中的欠缺和不足。最后教師應(yīng)該撰寫出相關(guān)的教學(xué)反思，對自己的教學(xué)進行總結(jié)，提高教學(xué)技巧和改進教育藝術(shù)。這種制度不再問學(xué)生考的怎樣，只關(guān)注教師教的如何，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時，也促進了教師專業(yè)素質(zhì)的提高，為教師提供更多自我實現(xiàn)、自我肯定、自我提高的幸福感受。

　　(五)拓展幸福教育的形式，開創(chuàng)多種實踐方式

　　近年來，幸福教育在一些學(xué)校逐漸成為一種教育理念并被越來越多的教育者所接受。其中有一些學(xué)校提倡愉快教育，讓學(xué)生在輕松語愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓教師在輕松愉快的環(huán)境中教學(xué)。同時給學(xué)生更多娛樂，放松的時間和空間。有一些學(xué)校提倡成功教育，改變過去灌輸，壓迫學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教育方式。讓學(xué)生在求知的過程中獲得更多鼓勵，積極地情感體驗，通過自己的勞動來發(fā)現(xiàn)接受知識。有一些學(xué)校提倡感恩教育是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的過程中學(xué)會感恩，學(xué)會奉獻(xiàn)，懂得幫助別人。還有一些學(xué)校提倡生命教育、創(chuàng)新教育這些教育形式雖然與幸福教育并不完全一致，但它們的實施都能夠推動幸福教育。把幸福教育同愉快教育，感恩教育，心理教育，創(chuàng)新教育，文化教育等教育形式聯(lián)系起來，通過各種豐富多樣的教育形式讓學(xué)生潛移默化的體驗到幸福，感受到幸福，并能夠創(chuàng)造幸福。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]孟建偉.教育與幸福——關(guān)于幸福教育的哲學(xué)思考[J].教育研究，2010，(2).

　　[2]劉次林.“幸福教育”論的100個觀點[J].校長閱刊，2006，(9).

　　[3]楊麗媛.教育與幸福的關(guān)系——需要層次理論視角的解析[J].中國教育技術(shù)裝備，2010，(12).

　　[4]袁炳飛.讓師生成為創(chuàng)造幸福和幸福生活的人[J].教育，2008，(6).

　　[5]徐平，卞立慧.試論幸福教育[J].法制與社會，2008，(18).

　　作者簡介：王蓓(1972-)，女，漢族，山東泰安人，泰山學(xué)院思想政治教育學(xué)院講師，教育碩士，研究方向：思想政治教育。

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