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有關(guān)中國(guó)近代史論文

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  中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到新中國(guó)成立為止,是一部充滿災(zāi)難和屈辱的歷史,也是中國(guó)人民探索救國(guó)存亡之路、尋求民主與民族振興的歷史。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)中國(guó)近代史論文,希望大家喜歡!

  有關(guān)中國(guó)近代史論文篇一

  《淺談我國(guó)近代史上的戊戌變法》

  摘 要:本文首先對(duì)戊戌變法事件進(jìn)行了深入的剖析,對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過、原由、結(jié)果做了詳細(xì)的分析和論述。接著筆者又深入分析了戊戌變法在我國(guó)近代史上的重要意義。最后,結(jié)合自身多年工作研究經(jīng)驗(yàn),筆者做了關(guān)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)性和啟示性的分析論述。

  關(guān)鍵詞:中國(guó)近代史;戊戌變法;事件;意義;啟示

  一、戊戌變法事件分析

  戊戌變法發(fā)生在一八九八年,是在康有為的帶領(lǐng)下的改良主義者改革資產(chǎn)階級(jí)政治的運(yùn)動(dòng),是我國(guó)清朝光緒年間的對(duì)政治進(jìn)行改革的運(yùn)動(dòng)。主要內(nèi)容包括:對(duì)西方的學(xué)習(xí),提倡的科學(xué)文化,對(duì)政治及教育制度進(jìn)行改革,大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)及商業(yè)等。此次運(yùn)動(dòng)受到了一些守舊派的強(qiáng)烈反對(duì),首領(lǐng)就是慈禧太后,就在那年的9月份慈禧太后發(fā)動(dòng)了政變,囚禁了光緒,康有為與梁?jiǎn)⒊@些維新派紛紛逃到了法國(guó)與日本。而譚嗣同等6人卻被殺害,歷時(shí)103天的變法以失敗告終。所以戊戌變法又被稱之為百日維新。

  二、戊戌變法在我國(guó)近代史上的重要意義

  首先,對(duì)于清政府的自我改革起到很大的推動(dòng)作用。一八九八年的六月十一日開始變法,到九月二十一日慈禧發(fā)動(dòng)政變,總共一百零三天,在這期間光緒帝頒發(fā)了很多變法的詔令以除舊布新,把一批頑固大臣罷掉,選拔了一批維新分子,受到高聲歡呼,維新運(yùn)動(dòng)也達(dá)到了高潮,歷史上稱之為百日維新。在政治方面光緒帝提倡廣開言路,對(duì)多余人員進(jìn)行了裁剪。在經(jīng)濟(jì)方面鼓勵(lì)實(shí)業(yè)的發(fā)展,開辦鐵路礦務(wù),并把國(guó)家銀行創(chuàng)辦起來(lái)。在文化教育上對(duì)八股文進(jìn)行了廢除,并外派人員去國(guó)外留學(xué)。在軍事方面,采用新的方法進(jìn)行練兵,并添加設(shè)立了海軍等。雖然這些詔令并沒有得到全面的執(zhí)行,但是,對(duì)于歷史的發(fā)展也起到了很大的促使作用,這個(gè)時(shí)候的變法也為國(guó)家儲(chǔ)備了很多了有用之才,為以后國(guó)家的改革做好了鋪墊。

  其次,把民眾對(duì)滿清政府的憤慨激發(fā)了出來(lái),對(duì)知識(shí)分子從維新轉(zhuǎn)向革命起到推動(dòng)作用。無(wú)論是戊戌變法的不成攻,還是康有為與梁?jiǎn)⒊奶油?,還有犧牲的譚嗣同等人,都讓很多知識(shí)分子看清了現(xiàn)實(shí),對(duì)清政府喪失了最后一點(diǎn)幻想,都投向身于革命事業(yè)。此時(shí),深受國(guó)內(nèi)知識(shí)分子重視的就是孫中山先生,也是爆發(fā)辛亥革命的重要前提。再有就是對(duì)我國(guó)人民的思想解放運(yùn)動(dòng)起到有力的推動(dòng)作用。清政府在派出首批出國(guó)留學(xué)生后,因?qū)ξ鞣降恼挝幕钣辛艘欢ǖ牧私?,人們的思想觀念一步一步得到解放。因此,又激起了新一輪尋求救國(guó)的熱潮。越來(lái)越多的年輕人都選擇出國(guó)留學(xué),很多西方的文學(xué)政治也都翻譯成了中文,并且深受國(guó)內(nèi)知識(shí)分子的喜愛。與此同時(shí),變法在人們心中的地位越來(lái)越重要,人們認(rèn)識(shí)到了閉關(guān)鎖國(guó)的缺點(diǎn),意識(shí)到只有通過變法才能解救中國(guó)。除此之外,在這個(gè)時(shí)期得到有效傳播的還有另一種思想,就是民主思想,民權(quán)得到人們的認(rèn)可,為民主的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人們對(duì)政治的追求也發(fā)生了變化,由民權(quán)轉(zhuǎn)向民主。

  最后,成了五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要前奏。因?yàn)閺U除了八股文,興辦的學(xué)校、報(bào)社,以及新式的文化事業(yè)有了新的勃興。維新失敗以后,出現(xiàn)了很多白話報(bào)刊,并且得到了大力的提倡。不管是詩(shī)界革命、思想革命,還是道德革命及史學(xué)革命,都是五四新文化運(yùn)動(dòng)開啟的重要前奏。

  三、筆者多年研究經(jīng)驗(yàn)下對(duì)戊戌變法的啟示分析

  第一,我們國(guó)家有一句古話叫做:天行健,君子以自強(qiáng)不息。不管這次變法是成是敗,都說明了一個(gè)問題,中華民族具有的優(yōu)良傳統(tǒng)就是自強(qiáng)不息,當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候,我們國(guó)家的人民不會(huì)想到逃避,而是選擇勇敢地面對(duì),通過自己的奮斗來(lái)振興我國(guó)的中華民族。為何四大文古國(guó)中,只有中國(guó)的文化沒有間斷,就是因?yàn)槊褡宓膬?yōu)良傳統(tǒng),完整的被傳承下來(lái)。只要這種精神還在,不管經(jīng)歷過多少次失敗,最終,還是會(huì)成功的。同時(shí),也證明了我們國(guó)家走資產(chǎn)階級(jí)的道路根本就行不能,歷史給了我們答案,在那種情況下走資產(chǎn)階級(jí)的改良道路就是死路一條。對(duì)于當(dāng)時(shí)的情況我們可以分析一下,慈禧太后是最大的統(tǒng)治者,是最大的封建頑固派,在內(nèi)受到其嚴(yán)重的阻撓,對(duì)外有帝國(guó)主義的侵略,并且維新派的靠山雖是一個(gè)皇帝,但他并沒有實(shí)權(quán),而提出的變法不但會(huì)對(duì)封建地主的利益帶來(lái)嚴(yán)重的影響,而且,帝國(guó)主義也不想中國(guó)能強(qiáng)大起來(lái),面對(duì)內(nèi)外的聯(lián)合絞殺,維新派只有失敗的結(jié)果。那時(shí)中國(guó)該走向哪里,誰(shuí)也不知道,所有人都是在摸索著道路前進(jìn)。

  第二,看到了人民偉大的力量,翻開我們國(guó)家五千年以來(lái)的歷史,都存在一個(gè)共同的特征,就是任何一個(gè)新建立的朝代開始的時(shí)候都會(huì)受到人民群眾的支持,從周武王把商朝的統(tǒng)治推翻,到明末時(shí)期的農(nóng)民起義軍李自成,哪一次造反不是打著有利于農(nóng)民的口號(hào),或許有人覺得他們所喊的口號(hào)沒有科學(xué)依據(jù),但是,也不能把對(duì)農(nóng)民群眾的吸引力完全否認(rèn)了。我們可以把維新派與中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行對(duì)比,兩者在開始成立的時(shí)候都是幾個(gè)人商量一下就定了,也都是被國(guó)外思想給影響了,維新派在開始的時(shí)候就是辦報(bào),幾個(gè)文人共同討論一些問題,回想一下,共產(chǎn)黨也是這樣走過來(lái)的,并且,在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)的人民不但把壓在身上的三座大山給推翻了,并且把中華人民共和國(guó)建立起來(lái),讓中華民族也成了世界民族中的一部分。但是,維新變法卻以失敗告終,其原因是沒有看到人民的力量,脫離了人民。

  第三,那時(shí)的年代是充滿戰(zhàn)亂的年代,很多有志之士拋頭顱灑熱血,為的是振興中華民族,他們做出了很多的努力與奮斗,最終犧牲了性命,也正是因這些人的無(wú)私奉獻(xiàn)才有了我們今天幸福的生活,所以,在以后的日子里,只要是中華民族的兒女,都應(yīng)該繼承這些前輩的奉獻(xiàn)精神,并為之奮斗!

  四、結(jié)束語(yǔ)

  總而言之,在我們國(guó)家的近代史上戊戌變法占據(jù)著非常重要的地位。從那以后,民主主義這一社會(huì)思潮也變得更加洶涌,對(duì)于我國(guó)思想文化界的面貌的改變起到非常重要的作用。在維新運(yùn)動(dòng)及以后的幾年中,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的新文化也慢慢建立起來(lái),并且萌生了資產(chǎn)階級(jí)的新學(xué)術(shù)、歷史學(xué)、哲學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué),還相繼興起了文體革命、詩(shī)界革命、戲劇改良與小說界革命等,資產(chǎn)階級(jí)的新文化,不管是在形式方面,還是內(nèi)容方面,都成了我國(guó)近代文化中的主流。

  參考文獻(xiàn):

  [1]陳曉玲 論戊戌變法在我國(guó)的重要意義 《中國(guó)近代史》2010第7期

  [2]凌天宇 淺談我國(guó)的戊戌變法運(yùn)動(dòng) 《中國(guó)近代史》2011第11期

  [3]陳曉東 試論戊戌變法運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)的影響 《中國(guó)近代史》2010第5期

  [4]孫子健 試分析中國(guó)近代史上的戊戌變法運(yùn)動(dòng) 《中國(guó)近代史》2012第6期

  [5]張慶云 簡(jiǎn)析中國(guó)近代史上的戊戌變法運(yùn)動(dòng) 《中國(guó)近代史》2011第7期

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