民法基本原則是民事立法、民事司法與民事活動的基本準(zhǔn)則,是民法中最高層次的價值準(zhǔn)則,其構(gòu)成了民法的倫理基礎(chǔ),是民法精神實質(zhì)所在。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于民法論文免費(fèi)下載的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　民法論文免費(fèi)下載篇1

　　淺論社會基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系構(gòu)建

　　1 引言

　　民法雙重體系的構(gòu)建需要根據(jù)我國的國情，但由于我國的民法受世界其他各國的法律尤其是德國與日本的影響較深，沒有真正適應(yīng)我國的實際國情。因此要對民法的內(nèi)在體系跟外在體系進(jìn)行詳盡的分析，才能真正促進(jìn)民法的雙重體系的建設(shè)。

　　2 民法內(nèi)在體系

　　2.1 民法內(nèi)在體系概要

　　民法內(nèi)在體系的優(yōu)點是穩(wěn)定性較好，但是其表現(xiàn)形式則較為抽象，不容易理解。民法在發(fā)展時會受到兩方面的影響，一是社會的價值取向，二是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，會隨著社會背景的變化從而產(chǎn)生不同的特點，發(fā)生不同的改變，這就是民法與其余的法律相比最明顯的差別。通過民法的實際發(fā)展情況而形成的體系就是民法的內(nèi)在體系，其主要應(yīng)用法律的基本原則和屬性，規(guī)范法律相互之間的聯(lián)系。

　　2.2 變化規(guī)律

　　從上文可知，民法容易受到來自社會價值取向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平這兩方面的影響，特別是社會基礎(chǔ)對民法的影響，其影響力是不容忽視的。雖然這些外在的因素會使民法發(fā)生變化，但是其內(nèi)在體系卻依舊保持穩(wěn)定，不會發(fā)生根本上的變化，因此，民法是一步穩(wěn)定性較強(qiáng)的法律，民法內(nèi)在體系具有穩(wěn)定性和持續(xù)性，它并非隨著社會變遷而體現(xiàn)為“非此即彼”的邏輯關(guān)系，而是呈現(xiàn)為“此起彼伏”的動態(tài)系統(tǒng)。民法的內(nèi)在體系會在民法發(fā)生變化時產(chǎn)生動態(tài)平衡，從而保證民法的基本穩(wěn)定。

　　2.3 社會價值取向

　　民法的內(nèi)在體系對民法來說可謂是極其重要的，因為民法的內(nèi)在體系代表了整個民法中最根本、最重要的價值觀，能夠具體體現(xiàn)民法的價值，更是對整個社會價值取向的一種體現(xiàn)。自第一次工業(yè)革命以來，社會的基本組成結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)變化，民法內(nèi)在體系激烈動蕩。因此，在對民法的內(nèi)在體系進(jìn)行完善的過程中，要保持民法的內(nèi)在價值不被動搖，要始終保持民法的內(nèi)在體系與社會價值取向一致，在此前提下，對民法的核心價值觀進(jìn)行科學(xué)、合理的完善，并使民法的這一重要的社會價值充分遍布民法的每一個角落。實際上，民法內(nèi)在體系的核心價值觀是會根據(jù)當(dāng)今社會的基礎(chǔ)與環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。因我國的民法內(nèi)在體系受多方面因素的影響，特別是外部社會環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、科技對民法內(nèi)在體系的重大影響，環(huán)境的變化和科技的進(jìn)步都會影響整個社會的價值取向，從而影響到民法的內(nèi)在體系[1]。

　　2.4 民法內(nèi)在體系的原則

　　2.4.1 意思自治

　　能保持人人平等的前提稱為意思自治。意思自治意味著每個人以人格獨立和平等為前提，以法律行為制度為主要載體。例如在合同、婚姻、遺囑等方面，能夠在一定程度上保證自己的合法權(quán)益，捍衛(wèi)自治空間。

　　2.4.2 對弱者的保護(hù)

　　對弱者的保護(hù)是民法核心價值觀的一個極為重要的體現(xiàn)，其向我們展示了民法理論性的增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，對未成年人的保護(hù)等方面。

　　2.4.3 信賴保護(hù)

　　信賴保護(hù)指的是保持民法的時效性，能夠充分體現(xiàn)民法的特點，體現(xiàn)為社會共同交往中意思自治的邊界，展示民法的公信力，保證社會的安全。

　　2.4.4 自己責(zé)任

　　自己責(zé)任指的是對意思自治、弱者保護(hù)、信賴保護(hù)實現(xiàn)后的必然結(jié)果，通過對民法以上三個基本原則進(jìn)行保護(hù)。體現(xiàn)為違約責(zé)任、侵權(quán)責(zé)任等各種具體形態(tài)。

　　3 民法外在體系

　　3.1 民法外在體系的概述

　　所謂外在體系體現(xiàn)為對素材的加工編排所形成的處理結(jié)果， 是指以一定的邏輯方式對源于實際生活層面抽象所得出的法的概念、規(guī)制加以建構(gòu)的體系。民法的外在體系的主要作用是為這些本質(zhì)性的概念提供載體，在當(dāng)前成文法系國家中，法的素材包括但不限于現(xiàn)有的成文法，還包括判例法、習(xí)慣法等不成文的法中的規(guī)范，民法外在體系的另一個重要作用就是能夠使民法的內(nèi)在體系更好地融合到民法中，而民法的外在體系也能很好地將民法內(nèi)在體系里的內(nèi)容進(jìn)行展示。因此絕不能孤立地看待外在體系[2]。

　　3.2 民法外在體系原則

　　民法的外在體系就是融合所有民法的概念，并向外進(jìn)行展現(xiàn)，也是將社會實際生活進(jìn)行抽象化管理，不同的程度和方式對事實的抽象會產(chǎn)生不同的事實特征。

　　3.3 民法外在體系的邏輯體系

　　我國的法律受到世界上其他國家法律一定程度的影響，不是單純地積累自身經(jīng)驗，因此，法學(xué)概念在發(fā)展的過程中還不夠完善，從而使得一些具體的法律在概念描述上較為模糊與混亂，對具體名詞的解釋與定義都與實際不同。

　　4 社會基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系建構(gòu)

　　民法在歷史的長河里一直不斷發(fā)生著改變，最重要的三次質(zhì)變：第一階段從《法學(xué)階梯》到歐洲大陸法典化運(yùn)動，第二階段為當(dāng)代第二次民法典浪潮。其中，第二階段質(zhì)變?nèi)匀挥绊懼^大多數(shù)大陸法系國家，第三階段正如火如荼。我國民法體系的建設(shè)既要符合我國的基本國情，也必須吸收兩千多年來世界民法學(xué)的普世性知識遺產(chǎn)，取其精華去其糟粕，最后要充分分析與研究社會基礎(chǔ)的變遷。

　　4.1 “人”在民法中的原型

　　“人”是民法體系在建立過程中最根本的出發(fā)點，發(fā)揮著重要的作用;從內(nèi)在體系來看，“人”既是人格保護(hù)的前提和具體表現(xiàn)形式，又是意思自治的載體;而抽象的“人”概念下的多重角色，構(gòu)成保護(hù)弱者原則的前提條件。而在外在體系，所有的概念、制度的邏輯出發(fā)點都在與于“人”，“人”既是各種概念所環(huán)繞的中心，也是所有法律關(guān)系的邏輯起點。因此，目前民法雙重體系構(gòu)建中最重要的問題就是對“人”的準(zhǔn)確定位，由于我國目前社會基礎(chǔ)正發(fā)生變化，社會構(gòu)成都出現(xiàn)了不同程度的質(zhì)變，在這個前提下，對民法中“人”的定位最先要實現(xiàn)的就是法律面前人人平等，其次是要承認(rèn)現(xiàn)實中確實存在的不平等現(xiàn)象。

　　4.2 物權(quán)法

　　4.2.1 物權(quán)法中的外在體系問題

　　物權(quán)概念來源于德國法，物權(quán)概念的存在對于民法具有重大的影響，其從本質(zhì)上改變了民法雙重體系，對于物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分較為嚴(yán)格，并且物權(quán)的內(nèi)容與物權(quán)變動區(qū)別于債權(quán)及債權(quán)性基礎(chǔ)行為。物權(quán)法的核心是以處分權(quán)為中心的抽象所有權(quán)。

　　4.2.2 物權(quán)法的內(nèi)在體系問題

　　所有權(quán)制度的選擇不僅是法學(xué)邏輯和法學(xué)概念的問題，更重要的是其背后的經(jīng)濟(jì)模式和法律政策的變化。通過對所有權(quán)制定的選擇更加深入的分析，可以知道伴隨著工業(yè)化的不斷推進(jìn)，工業(yè)的生產(chǎn)方式正發(fā)生翻天覆地的變化的同時，相伴而來的是新的產(chǎn)權(quán)形態(tài)對財產(chǎn)進(jìn)行利用的方法變?yōu)榱送ㄟ^社會化的方式進(jìn)行。

　　5 結(jié)語

　　社會基礎(chǔ)與民法體系之間有著復(fù)雜的聯(lián)系與矛盾，而正是由于這些矛盾與聯(lián)系的存在，才使得探索民法雙重體系的構(gòu)建有著非常重要的意義。目前我國的民法雙重體系構(gòu)建存在不少問題，對概念的描述尚未充分與清晰，因此就需要對民法體系做好詳盡的研究與分析，通過科學(xué)合理的方法促進(jìn)民法雙重體系的建設(shè)，最終提高我國民法的制定水平。

　　>>>下頁帶來更多的民法論文免費(fèi)下載