民法保護論文參考

　　現(xiàn)代社會以來,人們的權(quán)利觀念不斷增強,更加注重維護自己的人格權(quán)利。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于民法保護論文參考的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　民法保護論文參考篇1

　　淺談聲音權(quán)的民法保護

　　摘 要 聲音權(quán)作為一種新出現(xiàn)的人格權(quán)類型，已被很多國家確立為一項獨立的權(quán)利。對聲音權(quán)進行法律保護，在維護人的自由和尊嚴方面，具有重要意義，但我國立法尚未確立該項權(quán)利。本文首先探討了聲音權(quán)的概念和法律特征。其次，從學(xué)理角度分析聲音權(quán)的三大構(gòu)成要素：主體、客體、內(nèi)容。最后，提出構(gòu)建我國聲音權(quán)保護制度的設(shè)想。

　　關(guān)鍵詞 聲音權(quán) 要素 保護

　　1 聲音權(quán)的概念和法律特征

　　自古以來，中國就有“聽聲識人”的說法，比如《紅樓夢》中林妹妹初到賈府時聽到的王熙鳳那一連串標志性的笑聲，給林黛玉留下了深刻印象。從物理學(xué)的角度看，聲音是由物體振動產(chǎn)生的聲波。每個自然人的發(fā)聲是由胸腔中的氣體沖擊聲帶，使聲帶振動，從而發(fā)出聲音。由于聲帶振動的頻率不同，所以每個人的音量、音色也不盡相同。正因如此，聲音也成為辨識不同個體的重要手段。

　　由于我國目前并未確立聲音權(quán)的保護制度，因此對聲音權(quán)的概念尚未形成統(tǒng)一的認識，僅在理論上對聲音權(quán)的概念進行探討。不同學(xué)者對聲音權(quán)的界定均有所差異。我國臺灣學(xué)者王澤鑒教授將聲音權(quán)稱之為“聲音語言權(quán)”，在其《侵權(quán)行為》一書中有：“聲音語言系個人的重要特征，與姓名、肖像同應(yīng)屬其他人格利益。”我國學(xué)者楊立新教授認為：“語言權(quán)作為憲法上的概念已經(jīng)有了自己獨特的含義。

　　憲法學(xué)者認為，語言權(quán)的觀念與普世接受的理念價值(如自由權(quán)、平等權(quán)等)不同，它是來自處理國內(nèi)各族群間和國際間和諧問題而產(chǎn)生的妥協(xié)。語言常是少數(shù)族群獲得文化從屬感的主要載體，語言權(quán)則可以說是實現(xiàn)少數(shù)族群與多數(shù)族群在社會文化上平等保護的重要途徑。語言權(quán)為基本人權(quán)之一種。在這樣的背景下，將保護聲音人格利益的權(quán)利形態(tài)稱為聲音語言權(quán)，容易與基本人權(quán)的概念發(fā)生混淆，使人誤解。”

　　筆者贊同楊立新教授的觀點：聲音權(quán)是指自然人自主支配自己的聲音利益，決定對自己的聲音進行使用和處分的具體人格權(quán)。聲音權(quán)具有以下特征：(1)聲音權(quán)的基礎(chǔ)利益是精神利益。(2)聲音權(quán)具有財產(chǎn)屬性。(3)聲音權(quán)具有專屬性。

　　2 確立聲音權(quán)的意義

　　2.1 有助于人格權(quán)法體系的完善

　　確立聲音權(quán)，首先為聲音利益的保護提供了人格權(quán)法依據(jù)，在法律上為聲音權(quán)的矛盾、沖突提供了解決思路。其次有有助于完善我國的人格權(quán)法制度，使民法典及人格權(quán)法的體系更加完整，邏輯更為嚴密。最后能在一定程度上促進我國穩(wěn)定、和諧社會建設(shè)的發(fā)展，還能樹立我國尊重和保護自然人人格權(quán)和人權(quán)的國際良好形象。

　　2.2 聲音權(quán)具有較大的商業(yè)價值

　　確立聲音權(quán)，能使權(quán)利主體更好地維護自己的利益進而實現(xiàn)利益的最大化。聲音同姓名、肖像一樣具有人格標識的作用，并且比圖像、文字更具有穿透力，對其進行商業(yè)化的開發(fā)利用可以獲取巨大的經(jīng)濟利益。聲音的商業(yè)價值主要體現(xiàn)在兩個方面：一是每個人的聲音具有不同的特質(zhì)，有人的聲音是悅耳的，有人的聲音是沙啞的等。

　　所以不同人的不同聲音都有可能被用到商業(yè)中，帶來商業(yè)利益。比如，某個孩子的聲音為大眾熟悉，廣告商就會把這個孩子的聲音用到某個廣告中;還有就是對名人聲音的采用。有些名人活躍于大眾視野，他們本人的高知名度也給自己的聲音帶來了可利用的商業(yè)價值。這些名人的聲音有極大的辨識度，能讓大眾感知這些名人的人格魅力和品位，從而為商人帶來巨大的經(jīng)濟利益。例如《動物世界》解說員趙忠祥，小品演員趙本山、范偉，配音演員石班瑜，這些耳熟能詳?shù)穆曇羰刮覀兟勂渎暼缤娖淙恕?/p>

　　3 聲音權(quán)的要素

　　3.1 聲音權(quán)的主體

　　(1)自然人是聲音權(quán)的主體。聲音無疑是人的一項重要的人格要素，其對于人來說具有很高的標識性。聲音是人與人之間交流的重要手段，能夠自由利用自己的聲音是一個人獨立和尊嚴的體現(xiàn)。(2)特殊主體的聲音權(quán)保護。此處的特殊主體包括胎兒和死者。聲音權(quán)保護的聲音應(yīng)是具有一定特色且能鑒別人的身份關(guān)系的。胎兒剛出生時只會哭泣，因此不能作為聲音權(quán)的保護對象。但是如果由于遭受不法侵害，導(dǎo)致胎兒在出生前或者出生后不能發(fā)聲或發(fā)聲有障礙，胎兒可以就侵害聲音權(quán)要求侵害人承擔責任。自然人死亡后，其生前留下的聲音一樣受到保護。死者的近親屬或利害關(guān)系人可以針對死者留下的聲音被非法使用的情形，向侵權(quán)人主張權(quán)利。(3)聲音權(quán)的主體不包括法人。 　　3.2 聲音權(quán)的客體

　　所謂聲音權(quán)的客體，就是自然人聲音的利益，它包括財產(chǎn)利益和精神利益兩個方面。聲音利益是為了維護自然人人格尊嚴所應(yīng)運而生的，與自然人人身密切相關(guān)，不能分離。聲音權(quán)保護的對象是聲音，而不是聲音的表現(xiàn)形式，其不是聲音權(quán)的客體。聲音的表現(xiàn)形式是著作權(quán)法保護的對象。

　　3.3 聲音權(quán)的內(nèi)容

　　聲音權(quán)人享有以下四項權(quán)利：

　　(1)聲音錄制專有權(quán)。該項權(quán)利是聲音權(quán)的首要內(nèi)容，現(xiàn)實生活中，最常見的侵犯聲音權(quán)的方式和途徑就是錄音。聲音權(quán)人有權(quán)決定是否錄制及如何錄制自己的聲音。同時，獨特聲紋特征是聲音不盡相同的根源，利用現(xiàn)有技術(shù)，聲音可以被克隆合成，加工制作出與聲音權(quán)人相同的聲音。所以，對自己聲音的合成和制作應(yīng)專屬于聲音權(quán)人。

　　(2)聲音使用專有權(quán)。聲音權(quán)人有對自己的聲音以任何方式進行使用的權(quán)利，他人未經(jīng)許可非法使用權(quán)利人聲音的行為都應(yīng)被禁止。對聲音精神利益使用和對聲音財產(chǎn)利益的使用均屬于此處所說的使用。權(quán)利人有權(quán)通過商業(yè)化途徑使用自己的聲音，從而獲得收益。

　　(3)聲音處分專有權(quán)。聲音權(quán)人享有對自己的聲音進行處分的權(quán)利，例如通過合同等方式許可他人使用聲音，并獲得財產(chǎn)收益，且這種權(quán)利只有聲音權(quán)人可以行使，并排除他人的干涉。

　　(4)聲音利益保護請求權(quán)。在聲音權(quán)利受到侵害時可以通過行使請求權(quán)而加以保護。聲音權(quán)人享有的請求權(quán)包括：聲音權(quán)請求權(quán)和聲音權(quán)侵權(quán)請求權(quán)。當聲音權(quán)受到侵害時，聲音權(quán)人有權(quán)請求侵權(quán)人停止侵害、消除影響以及賠禮道歉等。

　　同時，聲音權(quán)人也負有以下義務(wù)：(1)保證聲音的顯著性，即保證聲音具有識別性。(2)聲音權(quán)人許可他人使用聲音后，應(yīng)積極維護被許可人的合法使用權(quán)，當出現(xiàn)第三人侵犯聲音使用權(quán)的行為時，應(yīng)及時采取有效措施制止。(3)聲音與公眾熟知的名人的聲音相似且會誤導(dǎo)公眾時，不得許可他人使用。

　　4 我國聲音權(quán)保護制度的設(shè)想

　　4.1 聲音權(quán)的保護范圍及限制

　　聲音無疑是聲音權(quán)的保護范圍。但在某些特殊情況下，應(yīng)該對聲音權(quán)的保護進行一定的限制，這是維護公共利益的必然需求。具體而言，對聲音權(quán)保護的限制包括以下情形：(1)基于科學(xué)研究和文化教育的需要，在一定的范圍內(nèi)使用聲音權(quán)人的聲音;(2)出于新聞報道和輿論監(jiān)督的需要，在一定范圍內(nèi)使用聲音權(quán)人的聲音;(3)國家機關(guān)為了履行公務(wù)而在必要范圍內(nèi)使用聲音權(quán)人的聲音;(4)其他以社會公共利益為目的而確有必要使用自然人的聲音的情況。

　　4.2 侵權(quán)行為的歸責原則和構(gòu)成要件

　　聲音權(quán)屬于精神性的人格權(quán)。在侵權(quán)責任法中，對該類人格權(quán)的侵害適用過錯責任原則，即以行為人主觀上的過錯作為承擔民事責任的基本條件和認定標準。針對聲音權(quán)的侵權(quán)行為就應(yīng)采用該歸責原則。

　　基于過錯責任的歸責原則，侵權(quán)行為的構(gòu)成要件應(yīng)采用四要件說：違法行為;損害事實;因果關(guān)系;主觀過錯。第一，侵權(quán)行為必須具有違法性。第二，有損害事實存在。這種損害既包括經(jīng)濟性利益損害，也包括精神損害。第三，侵權(quán)行為與損害事實之間具有因果關(guān)系。第四，行為人具有主觀上的過錯。

　　4.3 舉證責任和證據(jù)形式

　　在舉證責任方面，應(yīng)適用我國民事訴訟法的一般舉證原則：誰主張，誰舉證。有權(quán)提出聲音權(quán)主張的人在相關(guān)案件中承擔舉證責任。首先是聲音的屬主，其次是相關(guān)親屬。相關(guān)親屬只有在特定的情形下才能提出權(quán)利主張：①屬主已經(jīng)死亡;②屬主喪失了意思表達能力。同時，該侵權(quán)行為導(dǎo)致屬主及相關(guān)親屬人格利益的減損。相關(guān)親屬的范圍與民法中近親屬的范圍一致，即：配偶;父母子女;兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女。在權(quán)利主張中對相關(guān)當事人有順位的要求。

　　在證據(jù)形式方面，運用得最多的是視聽資料。在收集證據(jù)的過程中，視聽資料可以作為一種重要的證據(jù)形式加以利用，例如負有舉證責任的主體，使用手機、相機的錄音、錄像功能記錄侵權(quán)行為，留作證據(jù)使用。

　　4.4 侵權(quán)行為的表現(xiàn)形式

　　具體而言，對聲音權(quán)的侵害行為的表現(xiàn)形式有以下幾種：

　　第一，未經(jīng)同意，擅自錄制他人聲音。聲音權(quán)屬于人格權(quán)的范疇，客體為權(quán)利人的人格利益，其與權(quán)利人的人身不能分割。權(quán)利人對自己的聲音進行錄制、使用、傳播，是對自己權(quán)利的處分行為。如果其他人未經(jīng)權(quán)利人許可，惡意對權(quán)利人的聲音進行錄制、使用、傳播，是為侵權(quán)。

　　第二，未經(jīng)同意，擅自利用他人聲音。如上文所述，聲音是聲音權(quán)的保護對象，其專屬于權(quán)利主體，因此使用他人聲音應(yīng)當征得聲音權(quán)人同意，否則就是侵權(quán)行為。

　　第三，未經(jīng)同意，擅自剪接他人聲音。利用現(xiàn)有的技術(shù)手段，在聲音權(quán)人沒有聲音表現(xiàn)的情況下，也可以對已存的聲音進行剪輯、拼接，形成新的聲音。權(quán)利人自己對聲音進行剪接，也是對聲音的使用和處分。但他人未經(jīng)權(quán)利人許可，惡意對聲音權(quán)人的聲音運用技術(shù)手段進行剪輯、拼接，是為侵權(quán)。

　　第四，未經(jīng)同意，擅自公開他人聲音。該種行為一般有三種表現(xiàn)形式：①未經(jīng)聲音權(quán)人許可，擅自錄音并公開;②雖經(jīng)聲音權(quán)人許可錄制，但擅自公開的;③應(yīng)對聲音做失真處理，但未做的。

　　第五，未經(jīng)同意，以營利或者丑化他人為目的而模仿他人聲音的行為。

　　4.5 聲音權(quán)的保護方式

　　聲音權(quán)作為人格權(quán)的一種，在保護方式上，應(yīng)適用人格權(quán)法的保護方法。當人格權(quán)遭受侵害時，權(quán)利人既可以基于人格權(quán)請求權(quán)基礎(chǔ)請求保護，也可以基于侵權(quán)請求權(quán)基礎(chǔ)請求保護，具體保護方式包括排除妨礙請求權(quán)、停止侵害請求權(quán)、損害賠償請求權(quán)等。當保護方式出現(xiàn)競合時，即同一侵權(quán)行為復(fù)合兩種請求權(quán)的構(gòu)成要件，應(yīng)運用兩種請求權(quán)對聲音權(quán)進行保護。

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