論文摘要 本文對(duì)明朝中后期的社會(huì)矛盾的復(fù)雜性作了簡(jiǎn)要介紹，并對(duì)這一時(shí)期著名的政治家張居正的反道家無(wú)為而治，倡改革有為，反對(duì)陽(yáng)明心學(xué)，主張敦本務(wù)實(shí)，以民為本，民貴君輕等法律思想進(jìn)行了探討。本文認(rèn)為張居正的法律思想和改革措施對(duì)中國(guó)的封建專(zhuān)制主義體制在這一歷史時(shí)期產(chǎn)生重要作用和積極意義，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代法律制度的改革和完善有著重要意義。
　　論文關(guān)鍵詞 考成法 一條鞭法 敦本務(wù)實(shí) 以民為本
　　中國(guó)的封建專(zhuān)制主義體制從秦漢以來(lái)到明末，已經(jīng)延續(xù)了一千六百多年。它本身不僅有創(chuàng)立和完善的過(guò)程，而且在不斷地加強(qiáng)和削弱的反復(fù)震蕩中發(fā)展。發(fā)展到明朝，政治上的集權(quán)達(dá)到前所未有的強(qiáng)度，廢除宰相，設(shè)內(nèi)閣，重用宦官，把封建專(zhuān)制主義發(fā)展到了極至。明朝后期嘉靖到萬(wàn)歷年間，這是國(guó)家多事之秋，也是整個(gè)封建制度走向沒(méi)落的時(shí)代，社會(huì)矛盾突出，草譯禍起，民不聊生，國(guó)家統(tǒng)治岌岌可危。
　　然而，這一時(shí)期著名的政治家張居正的法律思想和改革對(duì)這一歷史時(shí)段產(chǎn)生特殊的作用和意義。在思想上，張居正反對(duì)王守仁的“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”論，反道家無(wú)為而治，倡改革有為。在經(jīng)濟(jì)上，張居正實(shí)行清丈土地，增加了政府的收入，推行“一條鞭法”，改革賦役制度，重視農(nóng)業(yè)、水利事業(yè)，重視發(fā)展商業(yè)，要求“厚農(nóng)以資商”，“厚商以資農(nóng)”，大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在軍事上，張居正提出“飭武備”、“御夷狄”的方針，重用人才，抗擊侵?jǐn)_，主張大練“鄉(xiāng)兵”，提倡“家自為戰(zhàn)，人自為守”。張居正自明穆宗隆慶元年（1567年）入內(nèi)閣，明神宗萬(wàn)歷元年（1573年）任首輔，掌權(quán)十年期間，明政權(quán)又逐漸變得強(qiáng)盛起來(lái)，中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了巨大的改變，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)政通人和、安定繁榮的景象。本文主要從以下幾個(gè)方面探討張居正的法律思想：
　　一、反道家無(wú)為而治，提倡改革有為
　　嘉靖年間，嘉靖帝自諭與漢是文帝相媲美，崇善黃老，提倡無(wú)為而治。長(zhǎng)達(dá)二十年不上朝理政。以致朝廷大權(quán)旁落，“綱紀(jì)墜落，法度陵夷”，邊防松馳，宦官專(zhuān)權(quán)，官吏腐敗，國(guó)庫(kù)空虛，土地兼并，流民四散，草譯禍起，韃靼進(jìn)犯，土司叛亂，倭寇騷擾，民不聊生。
　　張居正以其非凡的洞察力和智慧，認(rèn)識(shí)到朝廷危機(jī)。張居正主張朝廷必須把權(quán)力高度集中起來(lái)，由君主“總攬乾綱，獨(dú)運(yùn)威福”，用法律、法令來(lái)規(guī)范天下，果斷地推行各項(xiàng)政策法令，使之即使遠(yuǎn)在萬(wàn)里以外，也能做到早晨下達(dá)而晚上實(shí)行，從而達(dá)到加強(qiáng)君主專(zhuān)制的權(quán)威和國(guó)家統(tǒng)一管理的目的。加強(qiáng)內(nèi)閣對(duì)六部的控制，解決六部之間彼此爭(zhēng)權(quán)、互相推諉、經(jīng)常發(fā)生掣肘或沖突的問(wèn)題，采取從六部到州、縣長(zhǎng)官，實(shí)行一層一層控制的辦法：大權(quán)集中于內(nèi)閣，使之成為名副其實(shí)的政治中樞。通過(guò)嚴(yán)格實(shí)行“考成法”，對(duì)六部、都察院以至按、撫的違制行為，加強(qiáng)考核和糾察，特別是大力糾正宦官專(zhuān)擅的積弊，禁止宦官參與國(guó)家的軍、政事務(wù)。罷斥和汰黜一批為非作歹的宦官。鞏固國(guó)防，整飭邊防，加緊練兵，使用戰(zhàn)車(chē)，并以步、騎配合作戰(zhàn)。開(kāi)屯田，修補(bǔ)長(zhǎng)城，建筑敵臺(tái)，加強(qiáng)防御力量。在邊防鞏固的基礎(chǔ)上，通過(guò)和談來(lái)改善明朝和蒙古族之間的關(guān)系。節(jié)流開(kāi)源，懲辦貪污，清理欠賦和清丈田畝，改革賦役，推行一條鞭法。通過(guò)一系列的改革使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)。
　　二、反對(duì)陽(yáng)明心學(xué)，主張敦本務(wù)實(shí)
　　陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐，甚至進(jìn)而把認(rèn)識(shí)上的是非也納入道德實(shí)踐范圍，與主觀(guān)上的好惡相等同。陽(yáng)明心學(xué)提倡人們用內(nèi)心的“良知”來(lái)約束自己的行為，只要將封建綱常倫理置于心中，使每個(gè)人都無(wú)絲毫私欲牽掛，真正依照“良知”生活，就能在思想上、行為上與封建統(tǒng)治者的要求保持高度統(tǒng)一，就能夠化解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的危機(jī)，使封建統(tǒng)治就可以長(zhǎng)治久安了。
　　張居正深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)危機(jī)的復(fù)雜性和危害性，他認(rèn)為光靠陽(yáng)明心學(xué)所謂的“良知”是無(wú)法掃除時(shí)弊、拯救現(xiàn)實(shí)危機(jī)的，只有敦本務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，才能使國(guó)家真正走出困境，擺脫危機(jī)。他提出“省議論、振紀(jì)綱、重沼令、核名實(shí)、固邦本、飭武備”的改革方案，自上而下地推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事改革，統(tǒng)一政權(quán)、嚴(yán)肅法紀(jì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、關(guān)注百姓疾苦、以民為本，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的改革和努力，化解社會(huì)矛盾和危機(jī)，進(jìn)而達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)。張居正的思想符合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和科學(xué)性。