關(guān)鍵詞: 利益；沖突；犯罪；發(fā)生；演化
內(nèi)容提要: 從利益以及利益沖突的角度，犯罪，作為人類社會利益沖突的一種極端表現(xiàn)形式，其發(fā)生和演化的歷史過程實質(zhì)上就是人類社會利益沖突發(fā)生和演化的歷史過程。循著人類社會利益沖突發(fā)生和演化的歷史軌跡，可以深入探究和揭示犯罪發(fā)生和演化的根本原因及歷史形態(tài)。
從利益以及利益沖突的角度看，犯罪是人類社會利益沖突激化到一定程度的產(chǎn)物，是不同利益主體中的某一方為滿足自己的需要、實現(xiàn)自己的利益而蔑視社會秩序，并企圖剝奪、控制、傷害甚至消滅另一方利益的劇烈的、極端的對抗性互動過程。因此，犯罪實質(zhì)上就是人類社會利益沖突的一種極端表現(xiàn)形式，只是這種劇烈的、極端的利益沖突被文明社會的法律定義為犯罪而已。{1}雖然，犯罪是人類社會不可避免的社會現(xiàn)象，但是，從人類社會的歷史演進看，犯罪絕不是永恒存在和一成不變的社會現(xiàn)象，它自身有一個發(fā)生和演化的歷史過程。本文試圖從利益和利益沖突的角度，循著人類社會個體和集團利益沖突發(fā)生和演化的歷史軌跡，來深入探究和揭示犯罪產(chǎn)生和演化的根本原因及歷史形態(tài)，以求對犯罪有一個更客觀、更全面的認識。
　 一、犯罪發(fā)生的歷史觀察
　 歷史唯物主義告訴我們，作為一種“內(nèi)在的必然性”，{2}人的需要是人生存和發(fā)展的根本。當(dāng)然，人與動物的需要的根本區(qū)別，就在于人的需要實質(zhì)上是一種通過社會關(guān)系表現(xiàn)出來的，并只有在社會活動中才會出現(xiàn)、才能滿足和實現(xiàn)的社會性需要。而這種社會性需要與實現(xiàn)該需要之間形成的對立統(tǒng)一關(guān)系，就是現(xiàn)實社會中的利益。{3}當(dāng)利益在一定歷史條件下出現(xiàn)差異并進而出現(xiàn)對立和矛盾時，利益沖突的發(fā)生也就在所難免。必須承認，在所有的利益沖突形式中，利益主體之間劇烈的、極端的對抗性行為沖突是利益沖突最高也是最后的表現(xiàn)形式，而這種形式的利益沖突，則往往會被文明社會的法律界定為犯罪。因此，從歷史的角度看，犯罪的發(fā)生過程本質(zhì)上就是利益沖突的發(fā)生過程，犯罪發(fā)生的根本原因同樣可以在利益沖突發(fā)生的歷史過程中找到答案。
　 （一）犯罪的原始發(fā)生
　 眾所周知，在原始社會沒有自發(fā)性的固定的社會分工，沒有可資交換的剩余勞動產(chǎn)品，沒有不同于他人的特殊利益和特殊權(quán)利，而且人們對集體事務(wù)擁有直接的參與權(quán)，人們對自己的勞動產(chǎn)品擁有完全的支配權(quán)，因此，人們之間可以說是完全平等的，其利益幾乎也是完全一致的。在這種權(quán)利平等、利益一致的社會形態(tài)中，不可能出現(xiàn)人與人之間的利益差異，不可能發(fā)生人們之間的利益沖突，更不可能發(fā)生因剝奪、控制、傷害甚至消滅他人利益而構(gòu)成的犯罪。正如恩格斯所說的那樣，在原始社會“幾乎完全遇不到貪圖私利性質(zhì)的犯罪。”{4}到了原始社會后期，隨著社會生產(chǎn)力水平的提高、社會勞動產(chǎn)品的增多、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，自然分工逐步被自發(fā)性社會分工所取代。一些人不僅在社會分工中的特殊地位被逐步固定下來，而且還憑借自己在社會分工體系中所占有的特殊地位，逐步將社會剩余產(chǎn)品和部分生產(chǎn)生活資料占為己有，從而導(dǎo)致氏族組織財產(chǎn)的占有在同一氏族組織成員之間出現(xiàn)了差異，并最終導(dǎo)致原來氏族組織成員之間的利益一致性關(guān)系被徹底打破且趨于分化和對立。另外，自發(fā)性社會分工使那些原來為承擔(dān)、維護公共利益而從事社會公共事務(wù)的社會管理者或組織者，變成了公共利益的固定的壟斷者，使原來那些為所有氏族組織成員服務(wù)的社會公共機構(gòu)，淪為了那些少數(shù)公共利益的壟斷者行使其特殊權(quán)利、實現(xiàn)其特殊利益的工具。而氏族組織中絕大多數(shù)的其他成員，則逐步喪失了對社會公共事務(wù)和公共利益的直接甚至間接參與權(quán)。
　 如果說，社會剩余產(chǎn)品和部分生產(chǎn)生活資料的私人占有，是利益沖突發(fā)生的社會基礎(chǔ)的話，那么，一部分人對公共事務(wù)和公共利益的壟斷，而另一部分人對公共事務(wù)和公共利益參與權(quán)的喪失，則是利益沖突發(fā)生的社會條件。因為，前者使那些公共事務(wù)和公共利益的壟斷者，利用人們生產(chǎn)出來的物質(zhì)產(chǎn)品以及社會公共機構(gòu)來剝奪、侵占、控制其他氏族成員利益的可能成為了現(xiàn)實，而后者則使公共事務(wù)和公共利益的壟斷者與其他氏族組織成員之間失去了直接溝通、相互協(xié)調(diào)和監(jiān)督的機會。就此，公共利益與個人利益開始脫離，變成了一種對個人來說是外在的，甚至是與他們的個人利益相對立的東西，人與人之間原先的一致性利益關(guān)系最終被人與人之間的利益矛盾關(guān)系所取代。當(dāng)這種利益矛盾積累、激化到一定程度，人與人之間的利益沖突就在所難免，而作為利益沖突的極端表現(xiàn)形式，即剝奪、控制、傷害甚至消滅他人利益的犯罪也就自然發(fā)生了。
　 （二）犯罪的普遍發(fā)生
　 在現(xiàn)實社會中，利益既有個體利益也有集團利益，因此，人類社會的利益沖突也不僅存在于不同的利益?zhèn)€體之間，而且還存在于不同的利益集團之間。在原始社會后期，原始社會原有的氏族組織開始解體，一些原來在氏族組織中擔(dān)任酋長、祭司、軍事首領(lǐng)等社會公職的人，開始利用自己在氏族組織中的有利地位和職權(quán)，把一部分原來屬于公有的財產(chǎn)占為己有并據(jù)此成為了氏族中的貴族，還有一些人則憑借自己身體、知識、技能等方面的素質(zhì)優(yōu)勢而擁有了較多的生產(chǎn)和生活資料，并據(jù)此成為了氏族中的富裕階層，這些人逐步成為了人類社會發(fā)展歷史中最初的奴隸主。而一些在氏族戰(zhàn)爭中的俘虜以及本氏族中的貧困者，則淪為了奴隸。
　 毋庸置疑，奴隸主和奴隸的形成，不僅意味著人類社會中利益完全對立的利益集團已經(jīng)形成，而且還意味著利益集團之間的利益沖突已經(jīng)成為了人類社會利益沖突的主要表現(xiàn)形式。雖然，在利益集團已經(jīng)形成的社會中，很多利益沖突似乎仍表現(xiàn)在不同的利益?zhèn)€體之間，但不可否認的是，此時的某一利益?zhèn)€體一定是隸屬于某一利益集團的，{5}某一個體的利益也一定代表著某一集團的利益。因此，隸屬于不同利益集團的利益?zhèn)€體之間的利益沖突，不僅代表著不同利益集團之間的利益沖突，而且還會引發(fā)不同利益集團之間更多、更復(fù)雜、更劇烈、更廣泛的利益沖突。值得注意的是，在利益集團已經(jīng)形成的社會中，雖然不同利益集團之間的利益沖突已經(jīng)成為了人類社會利益沖突的主要表現(xiàn)形式，但這并不意味著同一利益集團內(nèi)部不存在利益差異，不會發(fā)生利益沖突。因為，在同一利益集團內(nèi)部也存在著具體分工。在這種分工體系中，不同的個人的作用、所處的地位以及他們各自注重的利益也是不同的，這同樣會造成同一利益集團內(nèi)部不同個人之間的利益差異，而這種利益差異在某種情況下，同樣會導(dǎo)致利益矛盾乃至相當(dāng)尖銳的利益沖突。這樣，作為利益沖突的極端表現(xiàn)形式，犯罪的普遍發(fā)生也就成為了一種歷史的必然。
　 如果說，利益根本對立的不同利益集團的形成，以及同一利益集團中不同人或階層之間的利益差異和矛盾，是導(dǎo)致人類社會利益沖突普遍發(fā)生的根本原因的話，那么，犯罪的普遍發(fā)生，就是人類社會發(fā)展到一定階段，利益沖突開始在不同利益集團之間以及同一利益集團中不同人或階層之間頻繁發(fā)生的必然結(jié)果。因為，不同利益集團的形成以及同一利益集團中的利益差異和矛盾，不僅會導(dǎo)致人類社會利益沖突的范圍不斷擴大、數(shù)量不斷增多、類型不斷多樣，而且同樣會導(dǎo)致剝奪、控制、傷害甚至消滅他人利益的犯罪成為人類社會的一種普遍現(xiàn)象。