論文關(guān)鍵詞:言語行為　意義理論　間接行為
論文摘要:言語行為理論是由英國哲學(xué)家奧斯汀于20世紀(jì)50年代末所提出的，美國語言哲學(xué)家塞爾在批判奧斯汀理論的基拙上發(fā)展了言語行為理論，并提出了間接言語行為理論。本文主要從三個方面看塞爾言語行為理論的發(fā)展:對奧斯汀行為理論的繼承和發(fā)展，對意義理論的發(fā)展，間接行為理論的提出。
一、引言
奧斯汀的言語行為理論引起了廣泛的注意，并產(chǎn)生了大量的哲學(xué)著述，其中尤以塞爾的著作影響最大。他同意奧斯汀的觀點，即認(rèn)為語言交流的最小單位不是符號、詞或句子，而是被完成了的某種言語行為。不過他又進(jìn)一步指出，說話者通過說一句話或若干句話來執(zhí)行一個或若干個言語行為，可是言語行為本身與用以完成言語行為而說出的話語不能混為一談。塞爾系統(tǒng)地發(fā)展了奧斯汀的言語行為思想，揭示了實現(xiàn)言語行為的各種有效條件，闡明了言語行為的分類和標(biāo)準(zhǔn)，提出了間接言語行為問題，并探討了言語行為的形式化。
二、塞爾對言語理論的發(fā)展
如果說奧斯汀把言語行為理論看作是孤立的話語的意義的研究，那么塞爾則把這一理論提高為一種解釋人類語言交際的理論。正如塞爾在“什么是語言”一文中所說:“言語行為也被稱為語言行為或語言性的行為，通過這個引言，我也許能夠說明為什么我認(rèn)為言語行為在語言哲學(xué)中具有重大意義。我認(rèn)為在任何語言交際的模式中都必須包含一個語言行為。語言交際的單位不是通常人們認(rèn)為的符號、詞語或語句，甚至也不是符號、語詞或語句的標(biāo)記，構(gòu)成語言交際的單位是在完成言語行為中給出標(biāo)記。更確切地說，在一定條件下給出語句標(biāo)記就是以言行事的行為，以言行事的行為是語言交際的最小單位。”在塞爾看來，講一種語言就是完成一系列的語言活動，如陳述、命令、詢問、允諾等。語言理論實際上就是一種行為理論，說話是一種受規(guī)則約束的實施行為方式。奧斯汀曾提出過實施言語行為的三個恰當(dāng)條件，即(1)說話人必須是具備實施某一行為條件的人;<2)說話人對自己要實施的行為必須抱有誠意;<3)說話人對自己的話不能反悔。在此基礎(chǔ)上塞爾作了進(jìn)一步闡述，認(rèn)為“實施言語行為有兩種規(guī)則:調(diào)節(jié)性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則。調(diào)節(jié)性規(guī)則是交際對象的活動，這種規(guī)則在實施言語行為時不是非要不可的;構(gòu)成性規(guī)則是實施言語行為的基本規(guī)則，遵受這種規(guī)則本身就構(gòu)成某種活動或行為，違反了這種規(guī)則，某種活動或行為就不存在”。在發(fā)展言語行為理論的過程中，塞爾修正了奧斯汀關(guān)于言語三分說，認(rèn)為每個語句都包括:<1)說話本身構(gòu)成的話語行為;<2)指稱和述謂，即命題行為;<3)以言行事或施為性言語行為。塞爾認(rèn)為不存在以言指事的表述性行為，而奧斯汀說的以言指事的表述性行為實際上是以言行事的施為性言語行為。關(guān)于命題行為，塞爾舉出下面五個例句來說明其中包含的命題行為:
Will John leave the room
John will leave the room.
John, leave the room!
Would that John left the room?
If John will leave the room, I will leave also.
五個句子完成的是不同的以言行事行為，第一句是問題，第二句是預(yù)言，第三句是請求或命令，第四句表達(dá)愿望，第五句表達(dá)意圖，但是這五個語句包含一個共同的內(nèi)容，即約翰離開這個房間，每個語句都提到約翰這個人，并提到離開這個房間的這個活動，塞爾把這種共同的內(nèi)容稱為“命題”，命題所完成的行為叫做“命題行為”，他認(rèn)為命題不同于斷定或陳述，因為斷定或陳述屬于以言行事行為，而命題則不同。塞爾認(rèn)為，通過話語實施一個施為性的行為必須滿足一定的條件。他以允諾為例，確定了九條充分和必要條件并把這些條件大體上歸納為四類:(1)命題內(nèi)容條件;(2)預(yù)備條件;(3)真誠條件;(4)基本條件。在此基礎(chǔ)上，塞爾對言語行為進(jìn)行了分類。在闡述區(qū)分單個施為性言語行為歸納為五大類，分別為:斷言類或闡述類、指令類、承諾類、表達(dá)類和宣告類。