大學(xué)生毛概精選論文(2)
大學(xué)生毛概精選論文篇二
《淺談社會(huì)主義核心價(jià)值體系》
摘要：本文主要討論黨的十七大在有關(guān)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要地位、主要內(nèi)容和基本途徑等問(wèn)題上的理論創(chuàng)新, 以期對(duì)增強(qiáng)人們?cè)谶@一科學(xué)命題的理論與實(shí)踐上的自覺(jué)性有所裨益。
關(guān)鍵詞：十六屆六中全會(huì);核心價(jià)值體系;思想
一、地位的新認(rèn)識(shí)
任何思想或理論的產(chǎn)生、形成與發(fā)展, 都是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中經(jīng)過(guò)深刻思考、歸納和提煉的結(jié)果。社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是中國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義精神文明建設(shè)過(guò)程中取得的重大理論成果。與此同時(shí),“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為一個(gè)科學(xué)而開(kāi)放的理論體系, 人們對(duì)其科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位等問(wèn)題的認(rèn)識(shí), 也必將隨著實(shí)踐的深化而漸次達(dá)到新的高度。自黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》首次明確地提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)之后, 僅隔一年, 就又被寫(xiě)入十七大的報(bào)告中, 其主要內(nèi)容還寫(xiě)入了修改后的黨章里, 這正是黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系問(wèn)題達(dá)到新的認(rèn)識(shí)境界的充分體現(xiàn)。黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要地位的新認(rèn)識(shí), 反映在十七大報(bào)告對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一系列論述當(dāng)中, 可以歸納為如下兩個(gè)方面。
一是作出了社會(huì)主義“核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”的論斷。十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》明確指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”在此基礎(chǔ)上, 十七大進(jìn)一步提出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系地位的新認(rèn)識(shí)。這一論斷包含兩個(gè)層面的含義: 第一, 核心價(jià)值體系是社會(huì)主義性質(zhì)的。馬克思曾經(jīng)指出:“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō), 一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量, 同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”這反映了馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn): 價(jià)值觀念具有鮮明的階級(jí)性, 任何社會(huì)的核心價(jià)值體系, 都是在統(tǒng)治階級(jí)的主導(dǎo)下形成的。在中國(guó), 傳統(tǒng)君主專(zhuān)制社會(huì)形成的以“三綱五常”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值體系, 從精神、觀念層面維護(hù)了兩千多年的君主專(zhuān)制統(tǒng)治秩序。在西方, 資產(chǎn)階級(jí)在反封建斗爭(zhēng)中以“自由、平等、博愛(ài)”為思想武器贏得了勝利, 但卻在發(fā)展資本主義過(guò)程中不可避免地形成了以拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的核心價(jià)值體系。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想, 以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想, 以弘揚(yáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中形成的時(shí)代精神, 不斷豐富民族精神的新的時(shí)代內(nèi)涵, 堅(jiān)持社會(huì)主義的榮辱觀和道德規(guī)范, 這些都充分顯示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。第二, 社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)層面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系以理論層面為主導(dǎo), 統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德等不同層面。就其性質(zhì)來(lái)說(shuō), 它是社會(huì)主義的; 就其構(gòu)成來(lái)說(shuō), 它涵蓋了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部分; 就其內(nèi)容來(lái)說(shuō), 它已不限于總的根本的認(rèn)識(shí), 而是形成了一個(gè)基本方面相互聯(lián)系、相互貫通的科學(xué)體系。社會(huì)主義是我們所要建設(shè)的核心價(jià)值體系的總的方向, 而社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中占據(jù)十分重要的地位, 是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂, 它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù), 在社會(huì)主義所有價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。
二是明確了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)中的地位。十七大報(bào)告在總結(jié)過(guò)去五年工作時(shí)強(qiáng)調(diào),“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)”, 取得了很好的效果, 為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的開(kāi)創(chuàng), 為馬克思主義中國(guó)化新境界的開(kāi)拓, 發(fā)揮了非常重要的作用; 同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的成績(jī), 其本身也是馬克思主義中國(guó)化新境界、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新成就的重要體現(xiàn)。今后五年是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期, 為適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化, 順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活的新期待, 在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上, 報(bào)告對(duì)我國(guó)小康社會(huì)建設(shè)提出了新的更高要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也成了小康社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)要求之一。報(bào)告提出的“加強(qiáng)文化建設(shè), 明顯提高全民族文明素質(zhì)”的目標(biāo)中,“社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心, 良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)”是其重要內(nèi)容之一, 這是對(duì)十六大提出的“文化更加繁榮”的小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的繼承、豐富和發(fā)展。根據(jù)這一部署, 到2020 年全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí), 中國(guó)的基本面貌之一就是將成為“具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家”。這體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在全面建設(shè)小康社會(huì)歷史進(jìn)程中的重要地位。
二、內(nèi)容的新豐富
黨的十七大不僅對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要地位有了更為深刻的認(rèn)識(shí), 而且對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)基本層面的內(nèi)容, 都有新的豐富和發(fā)展。譬如, 在指導(dǎo)思想方面, 報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì), 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求等, 都作了比較深刻的闡述。在共同理想方面, 報(bào)告正式樹(shù)起了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟。在時(shí)代精神和民族精神方面, 報(bào)告對(duì)改革開(kāi)放的本質(zhì)和歷史地位作了分析, 這有利于我們更好地認(rèn)識(shí)改革創(chuàng)新精神的內(nèi)涵; 報(bào)告還強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育, 樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”, 這有利于我們更深刻地理解時(shí)代精神的內(nèi)容; 對(duì)“弘揚(yáng)中華文化, 建設(shè)中華民族共有精神家園”作了部署, 則更有利于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。在榮辱觀和道德建設(shè)方面, 報(bào)告在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的基礎(chǔ)上, 增加了個(gè)人品德建設(shè)的內(nèi)容, 這是從道德本體的層面上思考如何鞏固榮辱觀教育的成果, 使我們對(duì)道德建設(shè)的部署, 由三大重點(diǎn)發(fā)展為四個(gè)方面, 更加趨于完善, 更加符合道德建設(shè)的基本規(guī)律。
當(dāng)然, 十七大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)內(nèi)容的豐富, 最主要的還是體現(xiàn)在“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一問(wèn)題上。這既是旗幟和理想問(wèn)題, 同時(shí)也是指導(dǎo)思想問(wèn)題。
十七大報(bào)告將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同理想, 明確為我們黨和全國(guó)各族人民奮斗的旗幟。需要指出的是, 自1982 年鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中提出“走自己的道路, 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一歷史任務(wù)以來(lái), 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義便成為了黨的歷次代表大會(huì)報(bào)告標(biāo)題的重要元素, 成為自那時(shí)起我們?cè)趯?shí)踐中探索的一條道路。這從歷次黨的代表大會(huì)報(bào)告的標(biāo)題就可以體現(xiàn)出來(lái)。十三大報(bào)告的標(biāo)題是:《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》; 十四大報(bào)告的標(biāo)題是:《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐, 奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》; 十五大報(bào)告的標(biāo)題是:《高舉鄧小平理論偉大旗幟, 把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》; 十六大報(bào)告的題目是:《全面建設(shè)小康社會(huì), 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》。僅從這一系列報(bào)告的標(biāo)題就明顯地反映出, 中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿改革開(kāi)放以來(lái)歷次代表大會(huì)的主線(xiàn)。十七大在繼承前人的基礎(chǔ)上, 明確提出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟, 強(qiáng)調(diào)“在當(dāng)代中國(guó), 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路, 就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義”, 這說(shuō)明, 近十年來(lái), 我們一直致力于建設(shè)的就是中國(guó)特色社會(huì)主義; 我們所賴(lài)以成功的, 也是中國(guó)特色社會(huì)主義; 我們所取得的成就, 歸根到底, 都是中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利。在新的歷史起點(diǎn)上, 我們的使命和任務(wù), 仍然是為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。黨中央這么明確地為中國(guó)特色社會(huì)主義定位, 也有利于全黨和全國(guó)各族人民堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想, 有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
十七大報(bào)告還提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的問(wèn)題。報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系, 就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系, 堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想, 不斷探索和回答了“什么是社會(huì)主義, 怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,“建設(shè)什么樣的黨, 怎樣建設(shè)黨”,“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展, 怎樣發(fā)展”等重大問(wèn)題, 凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血, 是馬克思主義中國(guó)化的最新成果, 是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富, 是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系, 就是真正堅(jiān)持馬克思主義。”馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅豐富了馬克思主義的思想內(nèi)涵, 也豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。
綜上所述, 在經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)生深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局不斷發(fā)生深刻變動(dòng), 尤其是人們的思想觀念不斷趨于更深刻變化的條件下, 不斷地豐富和加深對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的認(rèn)識(shí), 并以之引領(lǐng)社會(huì)思潮, 最大限度地形成社會(huì)共識(shí), 將具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這也是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的必然要求。
三、途徑的新探索
十七大報(bào)告指出, 當(dāng)今時(shí)代, 文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉, 越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素, 豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。因此, 十七大對(duì)文化建設(shè)從增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的高度給予重視, 對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)作出了全面部署。這些部署, 對(duì)探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)途徑,也有重要的促進(jìn)作用。
其一, 在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的歷史進(jìn)程中建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)體系。提出興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮, 是十七大經(jīng)過(guò)慎重考慮作出的一項(xiàng)重大工作部署。早在新中國(guó)成立前夕, 毛澤東就預(yù)言,“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來(lái), 不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮”。改革開(kāi)放之初, 鄧小平引用毛澤東的這一論斷, 指出“現(xiàn)在我們可以滿(mǎn)懷信心地說(shuō), 這種形勢(shì)的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)”。在十六大上, 江澤民再次強(qiáng)調(diào):“在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中, 必將迎來(lái)社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮。”十七大報(bào)告提出興起社會(huì)主義文化建
設(shè)新高潮, 與十六大部署相銜接, 符合黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的一貫思想。圍繞興起文化新高潮的目標(biāo), 十七大報(bào)告對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出了全面部署。其中, 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)被確立為文化建設(shè)第一位的任務(wù)。在社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮中, 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)該也必然會(huì)在這一進(jìn)程中發(fā)揮重要的作用; 在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中, 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)也將得到更加穩(wěn)步的推進(jìn), 取得更加豐碩的成果。
其二, 針對(duì)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力來(lái)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn), 同時(shí)提出了增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的目標(biāo), 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要圍繞這一目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。報(bào)告明確要求, 要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位, 堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民, 用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量, 用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志, 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚, 鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。為此, 就必須推進(jìn)理論創(chuàng)新, 不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色。要開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及活動(dòng), 推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。報(bào)告還要求,“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程, 轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑”。這些都是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系方式方法的可貴探索。
其三, 在建設(shè)中華民族共有精神家園的歷史任務(wù)中建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。十七大報(bào)告提出了“弘揚(yáng)中華文化, 建設(shè)中華民族共有精神家園”的戰(zhàn)略任務(wù), 是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略決策。完成這一任務(wù), 有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系, 也有賴(lài)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。之所以說(shuō)“有利于”, 是因?yàn)楣灿芯窦覉@建設(shè)將推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè), 如對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的挖掘和繼承, 將有利于弘揚(yáng)民族精神, 有利于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德, 這些都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。之所以說(shuō)“有賴(lài)于”, 是因?yàn)闋I(yíng)造共有精神家園離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵作用。建設(shè)中華民族的共有精神家園, 需要全體國(guó)民有一個(gè)“共識(shí)機(jī)制”。一個(gè)國(guó)家及其政治制度的存在、一個(gè)民族文化的延續(xù), 必須建立在國(guó)民對(duì)一些基本價(jià)值的共識(shí)之上。其中, 最重要的基本價(jià)值是對(duì)民族國(guó)家的認(rèn)同和忠誠(chéng)、對(duì)公民權(quán)的尊重和保護(hù)。核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國(guó)民的共同理念, 凝聚了人民的信念。不僅如此, 核心價(jià)值觀一經(jīng)形成, 可以極大地減少?lài)?guó)家管理成本或治理成本, 有效提高實(shí)施公共政策的效力?？傊? 建設(shè)中華民族共有精神家園與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以形成相輔相成、互相促進(jìn)的局面。
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