論毛澤東思想的歷史地位和當代意義論文

　　毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次理論飛躍，毛澤東思想有著極其重要的歷史地位以及意義。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的毛澤東思想的歷史地位和當代意義相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!

　　毛澤東思想的歷史地位和當代意義論文篇1：《試論毛澤東思想的歷史地位和當代意義》

　　毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合產生第一次歷史性飛躍的理論成果，為何具有與當今時代主題和時代特征契合的內容?這是因為：

　　第一,科學理論作為時代的產物,一經形成之后,又具有超越時代的屬性,不會完全因時而變,因時而廢,毛澤東思想在一定程度上就具有這樣的屬性。

　　第二,毛澤東思想中關于新民主主義社會和社會主義建設的一些理論,實際上已經反映了當今的時代特征。盡管當時戰(zhàn)爭的危險依然存在,但毛澤東和第一代領導集體其他成員敏銳地洞察到了世界和平的曙光和發(fā)展的趨勢,并在理論和實踐上作出了一定的回應,因而其新民主主義社會理論和社會主義建設理論的部分內容具有切合當今時代主題的特點。

　　第三,和平與發(fā)展盡管是當今的時代主題,但這兩大課題至今一個都沒有解決,局部動蕩依然存在,各種形式的霸權主義、強權政治仍在威脅世界和平,天下仍很不太平。

　　我們常為20世紀90年代世界格局呈現(xiàn)多極化趨勢而欣慰,但由于冷戰(zhàn)結束以后,世界力量對比嚴重失衡,美國在經濟、科技、軍事上處于超強地位,世界走向政治多極化必將經歷較長的發(fā)展過程,而不會一帆風順。在這樣的時代背景和國際環(huán)境下,毛澤東思想中和戰(zhàn)爭與革命時代相適應的一些內容,就很難說完全與當今時代背離,毫無當代價值可言。 因此,毛澤東思想與時代主題和時代特征契合的程度和滿足當代中國社會發(fā)展需要的程度,應該作為評價毛澤東思想當代價值的基本標準和參照系統(tǒng),只有這樣才能合理評價毛澤東思想的當代價值。

　　馬克思主義指導中國革命的真諦在于運用中國化的馬克思主義，走自己的路。毛澤東思想是馬克思主義第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是“適合中國情況的科學的指導思想”，是全國人民寶貴的精神財富。

　　1、毛澤東思想在指導中國革命和建設實踐中的歷史功績

　　這一實踐層面來說，它是中國共產黨的指導思想和中國人民寶貴的精神財富。 中國革命從大革命的失敗到土地革命戰(zhàn)爭的興起，從第五次反“圍剿”的失敗到抗日戰(zhàn)爭的興起，兩次失敗和兩次勝利的的歷史經驗充分顯示出：毛澤東思想是被中國革命實踐檢驗所證明了的正確理論原則。在大革命失敗后共產黨人陷入白色恐怖的緊要關頭，正是在毛澤東創(chuàng)立的“農村包圍城市道路理論”的指引下，才開辟了井岡山等農村革命根據地，有了星星之火的燎原之勢，開始了土地革命;在毛澤東正確的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想指導下，才有了四次反“圍剿”的勝利，取得以少勝多、以弱勝強的軍事奇跡，保衛(wèi)了根據地和紅色政權。而第五次反“圍剿”的失敗是由于執(zhí)行了“左”傾路線，違背了毛澤東思想的正確理論原則和軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術，使黨的事業(yè)遭受了重大損失。正是由于遵義會議確立了毛澤東的領導核心地位，形成了以毛澤東為核心的第一代馬克思主義的中央領導集體，才實現(xiàn)了黨的歷史上的偉大轉折，挽救了全黨，挽救了中國革命。

　　抗日戰(zhàn)爭興起后，在毛澤東思想的指引下，中國共產黨積極倡導建立了以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅持獨立自主的原則，爭取對統(tǒng)一戰(zhàn)線和民族解放戰(zhàn)爭的領導權，制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針和斗爭原則，堅持又團結又斗爭、以斗爭求團結的政策，克服國民黨頑固派的投降、分裂和倒退，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線;正是在毛澤東思想的指引下，黨領導下的軍隊和人民武裝才能在抗戰(zhàn)中堅持全面抗戰(zhàn)路線，堅持持久戰(zhàn)方針和人民戰(zhàn)爭的軍事路線，開展敵后游擊戰(zhàn)爭并把它上升到戰(zhàn)略地位，開辟了大面積的抗日民主根據地，使日本侵略軍陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海;

　　正是在毛澤東思想的指引下，中國共產黨在抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火中才能發(fā)展壯大為一個全國范圍的、思想上政治上組織上鞏固的馬克思主義政黨，形成了以毛澤東為核心的堅強的中央領導集體，以巨大的感召力、凝聚力、影響力成為團結全國各民主黨派和民主力量的堅強領導核心，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的中流砥柱。在黨的七大高舉的毛澤東思想偉大旗幟的指引下，我黨最終打敗了日本侵略者，又經過人民解放戰(zhàn)爭迅速打敗了國民黨反動派，推翻了長期壓在中國人民身上的三座大山，建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。

　　新中國成立后，在毛澤東思想的指引下，我黨制定并執(zhí)行了“一化三改”的過渡時期總路線，1956年基本完成生產資料私有制的社會主義改造，確立了社會主義制度，使中國社會發(fā)生了深刻變化，由一個半殖民地半封建社會經暫短的新民主主義過渡到社會主義。隨著社會主義建設在探索中曲折發(fā)展，積貧積弱的農業(yè)大國轉變?yōu)橐粋€擁有比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系的獨立的社會主義國家，為開辟中國特色社會主義道路奠定了物質基礎。

　　2、毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設的思想先導

　　中國特色社會主義理論體系是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果，是新時期中國特色社會主義建設最有現(xiàn)實意義的指導思想和理論武器。毛澤東思想的世界觀和方法論、一系列基本理論和探索社會主義建設中的積極理論成果是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義建設 的思

　　思想先導. 毛澤東是新中國的主要締造者，他把馬克思主義的國家學說與中國的基本國情相結合，創(chuàng)立了一整套符合我國實際的社會主義基本政治制度和理論。在毛澤東為核心的黨中央領導和決策下，新中國的國體是工人階級領導的以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家;政體是以民主集中制為組織原則的人民代表大會制度;新中國的國家結構形式是統(tǒng)一的多民族國家和在單一制國家中的民族區(qū)域自治制度。黨的十七大充分肯定了以毛澤東為首的第一代領導核心為我們奠定了國體和政體及相關的理論和政策等根本政治前提和制度基礎。

　　我國現(xiàn)行的“中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度”的政黨制度和統(tǒng)戰(zhàn)理論等都是在毛澤東有關理論和實踐的基礎上完善和發(fā)展起來的。“長期共存，互相監(jiān)督”的黨派關系，現(xiàn)在發(fā)展為“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”，其思想和精神實質是完全一樣的，是自毛澤東1956年提出后一直延續(xù)下來的。毛澤東創(chuàng)立的統(tǒng)戰(zhàn)理論已經成為中國共產黨的基本政治策略。

　　調動一切積極因素、團結一切可以團結的力量建設社會主義的總方針對新時期黨的事業(yè)發(fā)展尤其是統(tǒng)戰(zhàn)大業(yè)起到了重要的奠基作用 任何理論都是時代的產物并具有時代的局限性。毛澤東思想形成發(fā)展于戰(zhàn)爭與革命的時代主題之下，在當時特殊的歷史背景下得出的某些具體結論確實時過境遷了，但我們不能因為毛澤東思想的某些具體結論的不合時宜而無視甚至否定其恒久價值和普遍意義。

　　時代是社會歷史發(fā)展的特定階段，生活在一定社會歷史發(fā)展階段的人們對理論的認識同樣會受到自己所處時代歷史條件的限制。30年前，人們根據當時的實踐需要和認知水平從毛澤東浩瀚的理論著作中挖掘、提煉、概括出了毛澤東思想的主要內容，形成了符合那個時代要求的毛澤東思想這一科學的理論體系。隨著歷史的推移、形勢的變化、實踐的發(fā)展，我們要站在發(fā)展中國特色社會主義理論體系的時代高度，立足全面建設社會主義和諧社會的新實踐、新需要，以寬闊的視野挖掘毛澤東思想寶庫中所蘊涵的許多對中國特色社會主義建設仍然具有當代價值的思想理論觀點、智慧火花，并進行新的系統(tǒng)闡釋，發(fā)揮毛澤東思想的恒久魅力，使它在新時代不斷彰顯出新的生機與活力。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準，歷史和現(xiàn)實的結合是最有發(fā)言權的。縱觀發(fā)展至今長達近一個世紀的中國社會實現(xiàn)的歷史性巨變充分證明：毛澤東思想的貢獻是開創(chuàng)性的、奠基性的、導向性的，是中國一切發(fā)展與進步的根基所在。毛澤東思想的歷史地位不可動搖，它已經滲透到廣大黨員、干部、群眾的腦海里和血液中，內化為一種思想的自覺，成為我們的習慣性話語表達和習慣性思維方式，并不知不覺地表現(xiàn)在我們的工作、學習和生活中，正如鄧小平所指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長時間”我們必須珍視半個世紀以來在中國革命和建設過程中，把馬克思主義普遍真理和中國實際相結合的——毛澤東思想的優(yōu)秀成果，在今后新實踐中運用和發(fā)展這些成果，保證我們的事業(yè)沿著馬列主義、毛澤東思想的科學軌道繼續(xù)前進。

　　毛澤東思想的歷史地位和當代意義論文篇2：《試論毛澤東思想指導地位的歷史考察及其時代意義》

　　摘 要：毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次理論飛躍，是中國共產黨的指導思想和理論旗幟，重新回顧與總結毛澤東思想的指導地位，認識其思想豐富的時代價值，對我國現(xiàn)今政治、經濟、文化、黨建方面都有很大的指導意義。

　　關鍵詞：毛澤東思想;指導地位;時代意義

　　隨著社會主義市場經濟的不斷推進，中國特色社會主義理論不斷豐富和發(fā)展，人們對毛澤東思想的地位和作用出現(xiàn)了模糊甚至錯誤認識，十八大明確論述了以毛澤東為核心的第一代領導人對中國特色社會主義的貢獻，重申了毛澤東思想的指導地位。因此重新考察毛澤東思想的指導地位對我們正確定位毛澤東思想具有重要的現(xiàn)實意義。

　　一、毛澤東思想指導地位的歷史演變

　　“遵義會議”直至抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東指出“在民主革命時期，經過勝利、失敗、再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個客觀世界，才充分認識了中國革命的規(guī)律。”[1]使我們取得了正反兩方面的經驗，為其思想的成熟奠定了重要的基礎。在此基礎之上，他系統(tǒng)的闡述了中國新民主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領，精辟地論證了黨在民主革命時期的政策和策略，這標志著毛澤東思想走向成熟。七大把毛澤東思想確立為黨的指導思想?；邳h情國情“八大”前后，全黨上下包括毛澤東個人，對毛澤東思想的宣傳保持低調。但這并不代表此時毛澤東思想的指導地位受到了打擊，并未影響到毛澤東思想對我們黨的指導地位。““””期間毛澤東思想的發(fā)展遭到嚴重的挫折。

　　但這一時期，黨和毛澤東堅持無產階級國際主義，提出了反對“和平演變”的理論原則，同時還提出了“三個世界”劃分的理論，這些都是毛澤東思想在這一時期的發(fā)展。十一屆三中全會上鄧小平指出“毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個人的事業(yè)和思想，同時是他的戰(zhàn)友，是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個多世紀中國人民革命斗爭的結晶。”[2]理解毛澤東思想的科學體系，要區(qū)別毛澤東思想的正確理論與毛澤東晚年的錯誤觀點。

　　十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和十二大通過的黨章，對毛澤東思想的科學內涵作出了新的界定，指出“以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物――毛澤東思想”[3]。中央作出的科學的評價，使人們對毛澤東思想的歷史地位有了完整、科學的認識。

　　二、毛澤東思想對當今社會的時代意義

　　今天，我們的時代主題已由革命轉到了和平與發(fā)展，但毛澤東思想仍是指導中國革命取得勝利的光輝旗幟。江澤民指出“旗幟問題至關重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象”[4]。毛澤東思想中關于中國革命和建設的科學論斷，為我們正在進行的事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導，具體來說毛澤東思想對當代社會的指導意義，可以從以下幾個方面理解：

　　(一)對中國經濟發(fā)展的指導意義 毛澤東思想中包含著豐富的中國經濟發(fā)展的經驗。他提出沒有正確的領導方式和工作方法，要迅速開展經濟戰(zhàn)線上的運動，是不可能的。我們的工作方式，應是群眾化的方式。今天，面對復雜社會，我們要想在世界叢林中立足，就要用老百姓喜歡的方式，提高其建設的積極性，不斷發(fā)展、壯大自己。毛澤東提出的對農業(yè)“統(tǒng)籌兼顧，全面安排，積極引導，穩(wěn)步前進”，對個體手工業(yè)的耐心說服教育，典型示范國家?guī)椭?，逐步過渡的方針，在當今仍有深刻的現(xiàn)實意義。我們在安排三大產業(yè)布局時也要統(tǒng)籌兼顧，積極引導，對創(chuàng)新的思想可以采取先進行典型示范，再根據實際情況適當?shù)耐茝V，這樣就可以減少無謂的損失，真正做到在穩(wěn)步中前進?？傊?，這些經過多方探索的，適合中國國情的經濟發(fā)展思想，對中國的社會主義市場經濟發(fā)展仍具有一定的指導意義。

　　(二)對民族關系發(fā)展的指導意義 毛澤東早就在《論十大關系》中提到“我們必須搞好漢族和少數(shù)民族的關系，鞏固各民族的團結，來共同努力于建設偉大的社會主義祖國。”這對于我們現(xiàn)在仍具有指導意義，我國是一個多民族的國家，沒有民族的團結與和諧就沒有我們整個國家的和諧。而新疆作為一個多民族的聚居地，民族團結是各族人民的生命線，是做好一切工作的根本前提和保證。長期以來，新疆始終堅持在各族群眾中開展民族團結宣傳教育，不斷增強各族人民對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的“四個認同”教育，各族人民真正懂得了，民族團結則百業(yè)興旺，民族紛爭則人民遭殃，使得各族人民維護祖國統(tǒng)一、維護社會穩(wěn)定的思想政治覺悟不斷提高。

　　(三)對中國思想政治工作和文化工作發(fā)展的指導意義 毛澤東指出，思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，而我們知道愛國主義，集體主義，是思想政治工作的基本內容，那么現(xiàn)今在一些西方利己主義、金錢主義盛傳的時期，我們就應堅持思想政治工作，進行民主說服教育，在公共場合開展一些形勢教育，增強人民的愛國主義情懷，發(fā)揚大家的集體主義精神，為我們的社會主義做貢獻;面對現(xiàn)在多樣的文化形式，我們還是要堅持毛澤東 “百花齊放、百家爭鳴”，“古為今用、洋為中用”的文化方針，在學習和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也要放眼世界，學習別人的先進文化，去其糟粕，取其精髓。總之，毛澤東關于政治工作和文化工作的方針對我們今天提高人民精神文化需要，建設中國特色社會主義文化，建設以人為本的社會主義和諧社會具有深遠的指導意義。

　　(四)對中國的執(zhí)政黨建設工作的指導意義 毛澤東黨建思想對我們今后加強黨的建設，保持黨的先進性，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，仍然有重要的現(xiàn)實意義。沿承其三大作風思想，我們黨內部經常開展黨內生活，進行作風教育，加強了黨員同志的思想覺悟;他提出的“兩個務必”的思想，要求我們要防微杜漸，加大反腐倡廉，十八大報告專門論述了今后我們的黨建工作，提出了“不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。”[5]

　　十八大指出，毛澤東“在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。” [6]今天，我們只有把毛澤東思想同它形成發(fā)展的歷史條件聯(lián)系起來，才能真正把握毛澤東思想的時代特點和指導地位，不斷奪取中國特色社會主義新勝利，共創(chuàng)中國人民和中華民族更加幸福美好的未來!

　　參考文獻

　　[1] 建國以來毛澤東文摘[M].北京：中央文獻出版社，1995.29.

　　[2] 鄧小平.鄧小平文選 第二卷[M].北京：人民出版社， 1994 .172 -298.

　　[3] 中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議[R].人民出版社，1981.

　　[4] 中國共產黨第十五次全國代表大會文件匯編[G].北京：人民出版社，1997.1.

　　[5] [6]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進

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